黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九針焉生，何因而有名？歧伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。
黃帝曰：以針應(yīng)九之?dāng)?shù)，奈何？歧伯曰：夫圣人之起天地之?dāng)?shù)也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應(yīng)數(shù)也。
一者，天也。天者，陽也，五藏之應(yīng)天者肺，肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
二者，地也。人之所以應(yīng)土者，肉也。故為之治針，必筒其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨(dú)出。
四者，時(shí)也。時(shí)者，四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也。故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
六者，律也。律者，調(diào)陰陽四時(shí)而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如厘，且員其銳，中身微大，以取暴氣。
七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，舍于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。
八者，風(fēng)也。風(fēng)者，人之股肱八節(jié)也。八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解、腰脊節(jié)、腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠(yuǎn)痹。
九者，野也。野者，人之節(jié)解皮膚之間也。淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而留不能過于機(jī)關(guān)大節(jié)者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關(guān)節(jié)者也。
黃帝曰：針之長短有數(shù)乎？歧伯曰：一曰鐵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分肉間氣。三曰鍉針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，筒其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。六曰員利針，取法于厘針，微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也，長一寸六分。主取癰痹者也。七曰毫針，取注于毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痹在絡(luò)者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠(yuǎn)痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。針形畢矣，此九針大小長短法也。
黃帝曰：愿聞身形，應(yīng)九野，奈何？歧伯曰：請言身形之應(yīng)九野也。左足應(yīng)立春，其日戊寅己丑。左脅應(yīng)春分，其日乙卯。左手應(yīng)立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應(yīng)夏至，其日丙午。右手應(yīng)立秋，其中戊申己未。右脅應(yīng)秋分，其日辛酉。右足應(yīng)立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應(yīng)冬至，其日壬子。六腑膈下三臟應(yīng)中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
形樂志苦，病生于脈，治之于灸刺。形苦志樂，病生于筋，治之以熨引。形樂志樂，病生于肉，治之以針石。形苦志苦，病生于咽喝，治之以甘藥。形數(shù)驚恐，筋脈不通，病生于不仁，治之以按摩醪藥。是謂形。
五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。六腑氣，膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入腎，淡入胃，是謂五味。
五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣，并于臟也。
五惡：肝惡風(fēng)，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。
五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉，是謂五走也。
五裁：病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自栽也，命曰五栽。
五發(fā)：陰病發(fā)于骨，陽病發(fā)于血，陰病發(fā)于肉，陽病發(fā)于冬，陰病發(fā)于夏。五邪：邪入于陽，則為狂；邪入于陰，則為血癉；邪入于陽，轉(zhuǎn)則為癲疾；邪入于陰，轉(zhuǎn)則為喑；陽入之于陰，病靜；陰出之于陽，病喜怒。
五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏精志也。
五主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肌，腎主骨。
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。故曰：刺陽明出血?dú)猓烫柍鲅獝簹猓躺訇柍鰵鈵貉烫幊鲅獝簹猓特赎幊鲅獝簹猓躺訇幊鰵鈵貉病Ｗ汴柮魈帪楸砝铮訇栘赎帪楸砝铮柹訇帪楸砝铮侵^足之陰陽也。手陽明太陰為表里，少陽心主為表里，太陽少陰為表里，是謂手之陰陽也。
關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng),靈樞,九針論
黃帝說：我聽你講解九針之學(xué)，內(nèi)容豐富，博大精深，我還有弄不明白的地方。請問九針是怎樣產(chǎn)生的？各自因何而得名？
岐伯說：九針之“九”，是天地間的大數(shù)，數(shù)開始于一，而終止于九。所以九針的創(chuàng)制，第一種針是取法于天，第二種針是取法于地，第三種針是取法于人，第四種針是取法于四時(shí)，第五種針是取法于五音，第六種針是取法于六律，第七種針是取法于七星，第八種針是取法于八風(fēng)，第九種針是取法于九野。
黃帝問：將針與九這個數(shù)相應(yīng)，是什么道理？
岐伯說：圣人創(chuàng)立天地間的數(shù)目，是從一開始而遞增至九的，所以據(jù)此劃分了九野。九與九相乘，九九八十一，據(jù)此而創(chuàng)立了黃鐘的分?jǐn)?shù)。以針與九數(shù)相應(yīng)合，是同樣的道理。
一是比象于天，天屬陽，人的五臟，與天相應(yīng)的是肺。肺在五藏六府中位置居上，是臟腑的頂蓋。皮膚在最外層，內(nèi)與肺臟相應(yīng)合，是人的體表。所以，為治療生于皮膚的疾病而制作了第一種針——鑱針，這種針一定要針頭大，末端鋒利，使它不能深刺，以防因刺得過深而陽氣泄漏。
二是比象于地，人體與地土相應(yīng)的是肉。所以，為治療生于肌肉的疾病而制作了第二種針——圓針，這種針針身一定要直，末端一定要圓，使它不能損傷肌肉，損傷了肌肉會導(dǎo)致陽氣衰竭。
三是比象于人，人賴以維持生命的，是不斷運(yùn)行著的血脈。所以，為治療生于血脈的疾病而制作了第三種針——針，這種針針身一定要大，末端一定要圓，使它可以按揉脈絡(luò)而不致過深地陷進(jìn)肌肉，以招來正氣而使邪氣單獨(dú)排出。
四是比象于四時(shí)，四季中的八方不正之風(fēng)侵入于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)，就會形成久治不愈的痼癥。為治療這種疾病，所以制作了第四種針——鋒針，這種針針身要圓直，末端要鋒銳，使它可以瀉熱出血，痼疾得除。
五是比象于五音。五在從一到九的數(shù)列內(nèi)，位置居中。在九宮的順序里，一為冬至節(jié)所屬的北方葉蟄宮，九為夏至節(jié)所屬的南方上天宮，五為中央招搖宮，五既把陰寒的冬至與陽熱的夏至分開，也把北方子與南方午分開。人體與季候節(jié)令相應(yīng)合，如果體內(nèi)陰與陽乖違不和，寒熱相爭，兩氣相互搏擊，就會形成癰腫。為治療這種疾病，所以制作了第五種針——鈹針，這種針的尖端應(yīng)如劍刃一般鋒利，可以用來破癰排膿。
六是比象于六律。律呂是調(diào)和陰陽四時(shí)的，律呂各六，合為十二，人的十二經(jīng)脈同它相應(yīng)。如果虛邪侵入于經(jīng)絡(luò)，就會形成急性發(fā)作的痹癥。所以，為治療這種疾病而制作了第六種針——圓利針，這種針一定要針尖如氂毛，圓而且銳利，針身略粗，以便用它來刺治因虛邪驟然侵入經(jīng)絡(luò)而形成的痹癥。
七是比象于七星，七星比合人的七竅。如外邪侵入經(jīng)絡(luò)，并且留而不去，就會形成痛痹。所以，為治療這種疾病，制作了第七種針——毫針，要使針頭纖細(xì)銳利象蚊虻的嘴，進(jìn)針要平穩(wěn)而徐緩，而且要留針少時(shí)，使正氣借此得以充實(shí)，經(jīng)氣邪氣同時(shí)受到了針刺的影響，出針后要較長時(shí)間按住針孔，使正氣不致外泄。
八是比象于風(fēng)，風(fēng)從八方來，比合于人體股肱的八節(jié)。八個節(jié)氣的虛邪之風(fēng)傷害人，侵入、留滯于骨縫、腰脊關(guān)節(jié)之間，就形成為深部的痹癥。所以，為治療這種疾病，制作了第八種針——長針，這種針針身一定要長，末端一定要鋒利，可以用它來針刺深藏的邪氣，治愈為時(shí)已久的痹癥。
九是比象于九野，九野比合于人身的關(guān)節(jié)皮膚。病邪勢盛放濫，如風(fēng)如水，流溢于身，因不能通過某些大關(guān)節(jié)而壅塞滯留。所以：為治療這種疾病，制作了第九種針——大針，要使針尖象小破竹，鋒刃要略圓，用它來通利關(guān)節(jié)，使大氣流通來至，以去除壅滯的病邪。
黃帝問：各種針的長短，有一定分寸嗎？
岐伯說：第一種針叫鑱針，它仿效巾針的式樣，在距離針尖半寸處就陡然銳利起來，針長一寸六分，主治熱邪在頭身的病。第二種針叫圓針，它仿效絮針的式樣，針身圓直如筒，針尖橢圓如卵，長一寸六分，主治邪氣在分肉間的疾病。第三種針叫針，它仿效黍粒、谷粒的樣子，圓而微尖，針長三寸半，用以按脈取氣。第四種針叫鋒針，它仿效絮針的式樣，針身直圓，末端鋒利，長一寸六分，主要用于瀉熱出血。第五種針叫鈹針，它仿效劍的鋒刃，針寬二分半，針長四寸，主治癰腫大膿及寒熱兩氣相搏形成的疾病。第六種針叫圓利針，它仿效氂毛的樣子，針尖稍大，針身反小，使它可以深刺，針長一寸六分，主治癰癥、痹癥。第七種針叫毫針，它仿效毫毛的樣子，長一寸六分，主治病邪留滯經(jīng)絡(luò)而形成的寒熱痛痹。第八種針叫長針，它仿效綦針的式樣，針長七寸，主治因病邪滯留深部而形成的遠(yuǎn)年痹癥。第九種針叫大針，它仿效鋒針，鋒刃微圓，針長四寸，主治大氣不能通過關(guān)節(jié)的疾病。針的形制已講解完畢，這就是九針大小長短的法式。
黃帝說：我想聽聽，人的形體是怎樣與九野相應(yīng)的。
岐伯說：讓我來說說人的形體與九野相應(yīng)的情況。左足與立春相應(yīng)，其所值之日是戊寅、己丑二日。左脅與春分相應(yīng)，其所值之日是乙卯日。左手與立夏相應(yīng)，其所值之日是戊辰、己巳二日。胸膺、咽喉、頭部與夏至相應(yīng)，其所值之日是丙午日。右手與立秋相應(yīng)，其所值之日是戊申、己未二日。右脅與秋分相應(yīng)，其所值之日是辛酉日。右足與立冬相應(yīng)，其所值之日是戊戌、己亥二日。腰尻、前后二陰與冬至相應(yīng)，其所值之日是壬子日。六腑及胸膈以下的肝、脾、腎三臟與中宮相應(yīng)，其大禁日是太一所在之日及各戊、己日。要懂得八個節(jié)氣各當(dāng)于什么方位，知道它們與人體左右上下各部相應(yīng)的情況。如患癰腫病而準(zhǔn)備治療，不可在其所值之日進(jìn)行針刺，這就是所謂天忌之日。
形體安閑而心志勞苦，病常生于經(jīng)脈，治療這類病宜用艾灸針刺。形體勞苦而心志愉快，病常生于筋骨，治療這類病宜用溫熨引導(dǎo)法。形體安閑，心志也愉快，病常生于肌肉，治療這類病宜用針和砭石。形體勞苦，心志也勞苦，病常生于咽喉食道，治療這類病宜用甘藥。形體屢次遭受驚恐，經(jīng)絡(luò)不能暢通，常患肢體麻木不仁病，治療這類病宜用按摩法及飲以藥酒。這就是所謂五種形志病。
五臟氣：心氣失調(diào)，常患噫氣癥。肺氣失調(diào)，常患咳嗽癥。肝氣失調(diào)，常患多語癥。脾氣失調(diào)，常患吞酸癥。腎氣失調(diào)，常患呵欠癥。六腑氣：膽氣失調(diào)，容易發(fā)怒。胃氣失調(diào)，常表現(xiàn)為氣逆嘔吐。大腸小腸之氣失調(diào)，常表現(xiàn)為泄瀉。膀胱功能衰弱，表現(xiàn)為失禁遺尿。下焦之氣壅塞，水液聚積充溢，就形成水腫。
五味：五味各有其所喜歡的走向，酸味喜趨走入肝，辛味喜趨走入肺，苦味喜趨走入心，甘味喜趨走入脾，咸味喜趨走入腎。這就是五味之所喜入。
五并：五臟的精氣相并，分別引發(fā)不同的疾病。精氣并于肝，就會多憂慮；精氣并于心，就會多喜笑；精氣并于肺，就會多悲傷；精氣并于腎，就會多驚恐；精氣并于脾，就會易覺饑餓。這就是五臟的精氣乘虛相并于各臟所引起的疾病。
五惡：肝厭惡風(fēng)，心厭惡熱，肺厭惡寒，腎厭惡燥，脾厭惡濕。這就是五臟之氣的所惡。
五液：心臟主生汗液，肝臟主生淚液，肺臟主生涕液，腎臟主生唾液，脾臟主生涎液。這就是五液之所從生。
五勞：長時(shí)間看視就會傷血，長時(shí)間躺臥就會傷氣，長時(shí)間坐著就會傷肉，長時(shí)間站立就會傷骨，長時(shí)間行走就會傷筋。這就是五種長時(shí)勞累引發(fā)的疾病。
五走：酸味走向筋，辛味走向氣，苦味走向血，咸味走向骨，甘味走向肉。這就是五味的走向。
五裁：病在筋，勿食酸味；病在氣，勿食辛味；病在骨，勿食咸味，病在血，勿食苦味；病在肉，勿食甘味。如某味應(yīng)當(dāng)禁忌，即使對它有所偏好，很想食用，也不可多食，一定要自加節(jié)制。這就叫五裁。
五發(fā)：腎陰的病發(fā)生在骨髓，心陽的病發(fā)生在血脈，脾陰的病發(fā)生在肌肉，肝陽的病來源于冬，肺陰的病來源于夏。
五邪：病邪入于陽，就會發(fā)狂；病邪入于陰，就會形成血痹；病邪入于陽，與陽相搏，就會形成癲疾；病邪入于陰，與陰相搏，就會引起瘖啞；病邪由陽轉(zhuǎn)入于陰，病就平靜；病邪由陰轉(zhuǎn)入于陽，則病不穩(wěn)定。
五藏：心臟藏神，肺臟藏魄，肝臟藏魂，脾臟藏意，腎臟藏精、藏志。
五主：心臟主管血脈，肺臟主管皮膚，肝臟主管筋膜，脾臟主管肌肉，腎臟主管骨髓。
手足陽明經(jīng)多血多氣，手足太陽經(jīng)多血少氣，手足少陽經(jīng)多氣少血，手足太陰經(jīng)多血少氣，手足厥陰經(jīng)多血少氣，手足少陰經(jīng)多氣少血。所以說，針刺陽明經(jīng)可以出血出氣；針刺太陽經(jīng)，主要是出血，也可瀉出其惡氣；針刺少陽經(jīng)，主要是出氣，也可瀉出其惡血；針刺太陰經(jīng)，主要是出血，也可瀉出其惡氣；針刺厥陰經(jīng)，主要是出血，也可瀉出其惡氣；針刺少陰經(jīng)，主要是出氣，也可瀉出其惡血。足陽明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)為表里，足少陽膽經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)為表里，足太陽膀胱經(jīng)與足少陰腎經(jīng)為表里，這就是足三陰經(jīng)與足三陽經(jīng)的表里關(guān)系。手陽明大腸經(jīng)與手太陰肺經(jīng)為表里，手少陽三焦經(jīng)與手厥陰心包絡(luò)經(jīng)為表里，手太陽小腸經(jīng)與手少陰心經(jīng)為表里，這就是手三陰經(jīng)與手三陽經(jīng)的表里關(guān)系。
