【原文】

　　武承嗣、三思營求為太子，狄仁杰從容言于太后曰：“姑侄與子母孰親？陛下立子，則千秋萬歲后配食太廟；若立侄，則未聞侄為天子，而祔姑于廟者也。”太后乃寤。

　　〔評(píng)〕議論到十分醒快處，雖欲不從而不可得。廬陵反正，雖因鸚鵡折翼及雙陸不勝之夢(mèng)，實(shí)姑侄子母之說有以動(dòng)之。凡戀生前，未有不計(jì)死后者。時(shí)王方慶居相位，以其子為眉州司士參軍，天后問曰：“君在相位，子何遠(yuǎn)乎？”對(duì)曰：“廬陵是陛下愛子，今猶在遠(yuǎn)；臣之子，安敢相近？”此亦可謂善諷矣。然慈主可以情動(dòng)，明主當(dāng)以理格，則天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒，進(jìn)張柬之而不疑，皆因其明而用之。

關(guān)鍵詞：智囊(選錄),語智部

譯文

　　武則天中立一人為太子。狄仁杰（太原人，字懷英）知道武后的想法，對(duì)武后說：“姑侄與母子，哪兩種關(guān)系較為親密？陛下立自己兒子為太子，那么即使太后崩逝后，仍能擁有自己的宗廟，享受萬代子孫太牢的供奉；若太后立武三思等人為太子，三思是太后侄兒，臣從未聽說侄兒成為天子后，會(huì)在太廟中供奉姑媽的。”太后于是明白過來。

評(píng)譯

　　狄仁杰對(duì)武后所說的這番話，真是一針見血，說到武后心中痛處，武后想不理會(huì)都不行。武后后來立廬陵為太子，雖說和夢(mèng)到鸚鵡折斷翅膀以及玩雙陸棋不勝的夢(mèng)境有關(guān)，但從根本上卻是被狄仁杰這番姑侄、母子的議論所打動(dòng)。大凡生前貪戀榮樂的人，很少不在意死后的尊榮。王方慶位居宰相時(shí)，武后曾詢問他，何以會(huì)允許自己的兒子被派遠(yuǎn)赴眉州當(dāng)司士參軍。王方慶回答說：“廬陵是陛下疼愛的兒子，尚且遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，臣的兒子怎敢留在身邊？”這也可說是對(duì)武后的一次很好的諷諫。然而，有感性的君王，人臣進(jìn)諫可以動(dòng)之以情；有理性的君王，人臣進(jìn)諫可以說之以理。所以狄仁杰雖曾以言辭侮辱張昌宗而不會(huì)因此激怒武后，舉用張柬之而不會(huì)受到武后疑心不忠，就因?yàn)槲浜笫莻€(gè)理性的人。

①武承嗣、三思：武則天之侄。
②祔：把死者的靈位附祭于太廟。
③昌宗：張昌宗，與其兄張易之都是武則天男寵。