在成語君眼里，作為北宋第一大V，大文學(xué)家蘇軾除了是段子手、吃貨、技術(shù)宅、時尚先鋒外，最重要的是還是成語的高產(chǎn)者，不數(shù)不知道，一查才發(fā)現(xiàn)那么多成語都出自他的詩詞，今天咱們就歷數(shù)一下蘇軾貢獻(xiàn)的成語。
趙孟頫繪《蘇軾像》
“令人噴飯”很常見，卻少有人知其是成語，更少人有人知道如此通俗的成語出自宋代蘇軾筆下。蘇軾《文與可畫禹筜谷偃竹記》：“與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。”現(xiàn)用來形容事情、行為或說話讓人可笑。
北宋嘉祐六年，蘇軾赴任陜西路過澠池(今屬河南)。其弟蘇轍難遣手足之情，寫了首《懷澠池寄子瞻兄》寄贈。蘇軾寫了《和子由澠池懷舊》詩，進(jìn)行回贈。內(nèi)容如下：
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
后人把前四句概括為“雪泥鴻爪”這一成語，比喻往事遺留的痕跡。
韋應(yīng)物有“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠”的詩句。蘇氏兄第最向往風(fēng)雨之夜，兩人對床共雨，傾心交談，后遂用對床夜雨等形容親友兄弟的及其歡樂之情，或指閑居。蘇軾在《送劉寺丞赴余姚》一詩中寫道：“中和堂后石楠樹，與君對床聽夜雨。”
文與可非常擅長畫竹子，蘇軾為之寫過一篇文章，叫《文與可畫筼筜谷偃竹記》。其中有這樣的句子：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見。如兔起鶻落，少縱則逝矣。”于是就有了“胸有成竹”這個成語，比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。
蘇軾有一位好友叫陳季常。元豐三年(1080年)，蘇東坡因“烏臺詩案”被貶到黃州任團(tuán)練副使，不期遇上陳季常，兩人系成為好友。陳季常在龍丘的房子叫濯錦池，寬敞華麗，家里養(yǎng)著一群歌妓，客人來了，就以歌舞宴客，就有點(diǎn)象我們現(xiàn)在招待客人進(jìn)歌廳的意思差不多。而陳季常的妻子柳氏，性情暴躁兇妒，每當(dāng)陳歡歌宴舞之時，就醋性大發(fā)。拿著木杖大喊大叫，用力椎打墻壁弄得陳季常很是尷尬。蘇東坡就寫了一首詩取笑陳季常：
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。
河?xùn)|是柳氏的郡望，暗指柳氏。“獅子吼”一語來源于佛教，意指“如來正聲”，比喻威嚴(yán)。后來這個故事被宋代的洪邁寫進(jìn)《容齋三筆》中，廣為流傳。河?xùn)|獅吼的典故從此確立。
蘇軾《赤壁賦》
蘇軾的《赤壁賦》不僅貢獻(xiàn)了不少耳熟能詳成語，也成為后人鐘愛的繪畫題材，此圖為金代畫家武元直所繪《赤壁賦圖》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
出自蘇軾的《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出。”原指一種自然景象，后多比喻事情終于真相大白。
出自蘇軾的《赤壁賦》：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”形容資源非常豐富。
北宋嘉佑年間，四川的蘇軾到京城汴梁參加進(jìn)士考試，主考官歐陽修看到蘇軾的試卷以為是自己朋友的，將本應(yīng)取第一名的只給其第二名。蘇軾考取進(jìn)士后給歐陽修寫了一封感謝信，歐陽修感嘆他的才華。歐陽修在給大詩人梅堯臣的一封信《與梅圣俞書》中稱贊蘇詩：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”
出自蘇軾的《南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷》詞：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”比喻過時或無意義的事物。后多形容已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物。
一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍婢：“你們有誰知道我這里面有些什么?”一答：“文章”。
一說：“見識。”
蘇東坡?lián)u搖頭，王朝云笑道：“您肚子里都是不合時宜。”蘇東坡聞言贊道：“知我者，唯有朝云也。”
出自蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”形容長于描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當(dāng)中。也形容詩的意境非常優(yōu)美。
北宋時期，蘇軾帶他隨從外出郊游，他觀賞山崖的金雞菊，隨從在一旁高唱蘇軾的歌詞。蘇軾問他們自己與柳永的詞有什么不同。隨從說：柳郎中的詞只可借17歲的女孩子執(zhí)紅牙拍板唱“楊柳外曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，您的歌詞得請關(guān)西大漢持鐵板唱“大江東去”。后用來形容豪邁激越的文章風(fēng)格。
明代仇英《赤壁圖》
出自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“人生如夢，一尊還酹江月。”這是蘇軾對人生的無限感慨，有大徹大悟、超脫塵俗的味道。
語出宋·蘇軾《于潛僧綠筠軒》詩：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”比喻人若庸俗，則不可救藥。
出自蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”指淡雅和濃艷兩種不同的妝。也形容園林景觀呈現(xiàn)的繁麗與恬淡的兩種景象。
出自蘇軾《與潘郭二生出郊尋春》詩：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”比喻世事變幻，如春夜的夢境一樣容易消逝，不留一點(diǎn)痕跡。
蘇軾《東坡志林·三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾(邇)來吾籌已滿十間屋。’”
這本是寓言，講三位老人競相夸耀自己的壽命之高。后用“海屋籌添”指增年益壽，常用作祝壽之詞。
形容詩文或書籍寫得非常好，不論讀多少遍也不感到厭倦。出自蘇軾《送安惇秀才失解西歸》：“故書不厭百回讀;熟讀深思子自知。”
用來指隨時的，不是預(yù)定時間的需要。
出自蘇軾《后赤壁賦》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”
宋朝時期，密州知府蘇軾因?yàn)閷懺姳徽_陷入獄，后來被貶到黃州團(tuán)副使。他在黃州期間，遇到兩位好朋友。朋友弄到一條新鮮鱸魚，蘇軾問夫人要酒，夫人王閏之早就給他準(zhǔn)備酒以備他不時之需，他們乘船去游赤壁，一直玩到盡興而歸。
指16歲的美女。
出自蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩：“二八佳人細(xì)馬馱，十千美酒渭城歌。”
烏：虛幻，不存在。變得什么都沒有。指全部消失或完全落空。
出自蘇軾《章質(zhì)夫送酒六壺，書至而酒不達(dá)，戲作小詩問之》：豈意青州六從事，化為烏有一先生。
燕：漢成帝皇后趙飛燕;環(huán)：唐玄宗貴妃楊玉環(huán)。形容女子體態(tài)不同，各有各好看地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長。
出自蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。”
謂山川、河流美如畫卷，形容自然風(fēng)光美麗如圖畫。
出自蘇軾《念如嬌·赤壁懷古》：“江山如畫，一時多少豪杰。”
只有一個，再沒有別的。形容非常稀有。也用來形容人或物非常珍貴。
蘇軾《上皇帝書》：“改過不吝，從善如流，此堯舜禹湯之所勉強(qiáng)而力行，秦漢以來之所絕無而僅有。”
比喻極難得的珍貴食品。
蘇軾《江瑤柱傳》：“方其為席上之珍，風(fēng)味藹然。雖龍肝鳳髓，有不及者。”
張大千的《廬山觀瀑》
出自大家小學(xué)都背誦過的蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
廬山因周武王時期高人匡俗結(jié)廬而居而得名，它三面臨江，山勢十分雄偉，山清水秀，風(fēng)景奇麗。它臨江靠水，山上煙霧縹緲，人們很難看清它的真實(shí)面貌。
后用此成語借事情的真相或者一個人的本來面目。
詞義是比喻微小而沒有作用的名聲，非常微小的利潤。
出自蘇軾《滿庭芳》詞：“蝸角虛名蠅頭微利，算來著甚干忙。”
意思是世間萬物各有其所屬。
出自每個人中學(xué)時都背誦過的蘇軾《前赤壁賦》：“夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”
出自蘇軾《晁錯論》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”形容信念堅(jiān)定，意志頑強(qiáng)，不可動搖，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
指難以做到的事情居然做到了，值得珍視。出自蘇軾《荀卿論》：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也。”
清風(fēng)緩緩地吹來，水面不曾泛起一絲波紋。
出自蘇軾的《前赤壁賦》：“清風(fēng)徐來，水波不興。”
玩弄小聰明反而被聰明耽誤或妨害了。
蘇軾《東坡續(xù)集·洗兒》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。”作者寫《洗兒》詩，目的是借洗兒之事發(fā)牢騷。當(dāng)時，作者雖有才華，聰明過人，卻屢遭打擊，因而胸中多有牢落不平之氣。這首詩即是借題發(fā)揮，表達(dá)對不合理的杜會現(xiàn)實(shí)的不滿。
關(guān)鍵詞：成語,蘇軾
