談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
關鍵詞：小窗幽記,集醒篇
喜好談論空虛之道的人，往往反為空虛所迷惑。耽溺寂靜的人，往往反為寂靜所束縛。
[賞析]
佛法原本是十分活潑的，說萬物本空，原是要使我們了解萬物原本無其永恒的體現，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。結果有人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個空字，最后還是有一個“空”的意念無法除去。殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是“有”了。《般若波密多心經》上說：“色即是空，空即是色”，即說明色和空是不相礙而相同的，執著于色的人不明白“色即是空”，執著于空的人也不明白“空即是色”，但此處的色并不是指女色而言，而是指一切能見、能聽、能嗅、能嘗、能觸、能想的事物，這點必須辨明。
至于“耽靜反為靜縛”也是同樣的道理。靜并不是教人躲到安靜的地方，不聽不想，那樣等于用一個靜字將自己束縛住，動彈不得，又有什么好處呢?真正的靜是心靜而非形靜，是在最忙碌的時候，仍能保持一種靜的心境，不被外物牽動得心煩氣燥。在塵囂之中保持著心的靜境，豈不比那些寂靜中虛度時日，或是身在寂靜心不寂靜的人更高明嗎?
