儉為賢德，不可著意求賢;

　　貧是美稱，只在難居其美。

關(guān)鍵詞：小窗幽記,集靈篇

　　節(jié)儉是賢良的美德，但是，不可因為人們稱贊節(jié)儉，就刻意追求這種聲名。安貧往往為人所贊美，只是很少有人能安貧樂道。

　　[賞析]

　　任何事情，過猶不及。太過奢侈固然不對，節(jié)儉而至吝嗇也未必好。節(jié)儉若只為了名聲，就完全失去節(jié)儉的本意了。儉是不浪費，“一絲一縷，恒念物力惟艱;一粥一飯，當(dāng)思來之不易。”以這種態(tài)度處理物資，自然不會有絲毫的浪費。儉也是一種經(jīng)濟的觀念，也就是“將最少的物資，作最大的利用。”節(jié)儉和吝嗇則又不同，有的人自奉節(jié)儉，遇到他人有困難，卻能慷慨解囊，這便是節(jié)儉而不吝嗇。現(xiàn)代社會節(jié)儉的人很少。嗇吝的人卻是不少呢!

　　貧為美稱，大概亦只存在于古代吧!古人對安貧樂道是很稱贊的，顏淵“一簞食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂。”十分不容易，被人稱贊了幾千年。至于現(xiàn)代，“貧”簡直成了一種罪惡，“安貧樂道”在大多數(shù)人眼中看來，簡直就是消極棄世。不錯，樂道未必就貧，貧也未必有道。只是在物質(zhì)生活的進(jìn)步中，人的心靈是否也同樣在進(jìn)步，這就值得懷疑了。在講求效率和功利的現(xiàn)代社會，人為自己的生命保留多少空間和反省的余地?現(xiàn)代人物質(zhì)生活不虞匱乏，心卻貧乏得可憐呢!