【經(jīng)】十有五年春王正月，吳子夷末卒。二月癸酉，有事于武宮。籥入，叔弓卒。去樂(lè)，卒事。夏，蔡朝吳出奔鄭。六月丁巳朔，日有食之。秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。冬，公如晉。

　　【傳】十五年春，將禘于武公，戒百官。梓慎曰：「禘之日，其有咎乎！吾見(jiàn)赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。其在蒞事乎？」二月癸酉，禘，叔弓蒞事，籥入而卒。去樂(lè)，卒事，禮也。

　　楚費(fèi)無(wú)極害朝吳之在蔡也，欲去之。乃謂之曰：「王唯信子，故處子于蔡。子亦長(zhǎng)矣，而在下位，辱。必求之，吾助子請(qǐng)?！褂种^其上之人曰：「王唯信吳，故處諸蔡，二三子莫之如也。而在其上，不亦難乎？弗圖，必及于難。」夏，蔡人遂朝吳。朝吳出奔鄭。王怒，曰：「余唯信吳，故置諸蔡。且微吳，吾不及此。女何故去之？」無(wú)極對(duì)曰：「臣豈不欲吳？然而前知其為人之異也。吳在蔡，蔡必速飛。去吳，所以翦其翼也?！?

　　六月乙丑，王大子壽卒。

　　秋八月戊寅，王穆后崩。

　　晉荀吳帥師伐鮮虞，圍鼓。鼓人或請(qǐng)以城叛，穆子弗許。左右曰：「師徒不勤，而可以獲城，何故不為？」穆子曰：「吾聞諸叔向曰：『好惡不愆，民知所適，事無(wú)不濟(jì)?！换蛞晕岢桥?，吾所甚惡也。人以城來(lái)，吾獨(dú)何好焉？賞所甚惡，若所好何？若其弗賞，是失信也，何以庇民？力能則進(jìn)，否則退，量力而行。吾不可以欲城而邇奸，所喪滋多?！故构娜藲⑴讶硕樖貍?。圍鼓三月，鼓人或請(qǐng)降，使其民見(jiàn)，曰：「猶有食色，姑修而城。」軍吏曰：「獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？」穆子曰：「吾以事君也。獲一邑而教民怠，將焉用邑？邑以賈怠，不如完舊，賈怠無(wú)卒，棄舊不祥。鼓人能事其君，我亦能事吾君。率義不爽，好惡不愆，城可獲而民知義所，有死命而無(wú)二心，不亦可乎！」鼓人告食竭力盡，而后取之。克鼓而反，不戮一人，以鼓子鳶鞮歸。

　　冬，公如晉，平丘之會(huì)故也。

　　十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。王曰：「伯氏，諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室，晉獨(dú)無(wú)有，何也？」文伯揖籍談，對(duì)曰：「諸侯之封也，皆受明器于王室，以鎮(zhèn)撫其社稷，故能薦彝器于王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？」王曰：「叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無(wú)分乎？密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。唐叔受之以處參虛，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁，文公受之，以有南陽(yáng)之田，撫征東夏，非分而何？夫有勛而不廢，有績(jī)而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車(chē)服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯□，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍談不能對(duì)。賓出，王曰：「籍父其無(wú)后乎！數(shù)典而忘其祖?！?

　　籍談歸，以告叔向。叔向曰：「王其不終乎！吾聞之：『所樂(lè)必卒焉。』今王樂(lè)憂，若卒以憂，不可謂終。王一歲而有三年之喪二焉，于是乎以喪賓宴，又求彝器，樂(lè)憂甚矣，且非禮也。彝器之來(lái)，嘉功之由，非由喪也。三年之喪，雖貴遂服，禮也。王雖弗遂，宴樂(lè)以早，亦非禮也。禮，王之大經(jīng)也。一動(dòng)而失二禮，無(wú)大經(jīng)矣。言以考典，典以志經(jīng)，忘經(jīng)而多言舉典，將焉用之？」

關(guān)鍵詞：左傳,昭公

　　十五年春季，將要對(duì)武公舉行大的祭祀，告誡百官齋戒，梓慎說(shuō)：“大的祭祀那一天恐怕會(huì)有災(zāi)禍吧！我看到了紅黑色的妖氣，這不是祭祀的祥瑞，是喪事的氣氛?？峙聲?huì)應(yīng)在主持祭祀者的身上吧！”二月十五日，舉行大的祭祀。叔弓主持祭祀，在奏籥的人進(jìn)入時(shí)，突然死亡。撤去音樂(lè)，把祭祀進(jìn)行完畢，這是合于禮的。

　　楚國(guó)的費(fèi)無(wú)極嫉妒朝吳在蔡國(guó)，想要除去他，于是，就對(duì)朝吳說(shuō)：“君王唯獨(dú)相信您，所以把您安置在蔡國(guó)。您的年紀(jì)也不小了，可是地位低下，這是恥辱。一定要求得上位，我?guī)椭暾?qǐng)?！庇謱?duì)位在朝吳之上的人說(shuō)：“君王唯獨(dú)相信朝吳，所以把他安置在蔡國(guó)，您幾位比不上他，而在他上面，不也很難嗎？不加考慮，必然遭到禍難?！毕募荆虈?guó)人趕走了朝吳，朝吳逃亡到鄭國(guó)。楚平王發(fā)怒，說(shuō)：“我唯獨(dú)相信朝吳，所以把他安置在蔡國(guó)。而且如果沒(méi)有朝吳，我到不了今天的地步。你為什么去掉他？”費(fèi)無(wú)極回答說(shuō)：“下臣難道不想要朝吳？然而早知道他有別的念頭，朝吳在蔡國(guó)，蔡國(guó)必然很快飛走。去掉朝吳，這就是剪除蔡國(guó)的翅膀?！?/p>

　　六月初九日，王太子壽死了。

　　秋季，八月二十二日，王穆后去世。

　　晉國(guó)荀吳領(lǐng)兵進(jìn)攻鮮虞，包圍鼓國(guó)。鼓國(guó)有人請(qǐng)求帶著城邑里面的人叛變，荀吳不答應(yīng)，左右的隨從說(shuō)：“軍人不辛勞而可以得到城邑，為什么不干？”荀吳說(shuō)：“我聽(tīng)到叔向說(shuō)：‘喜好、厭惡都不過(guò)分，百姓知道行動(dòng)的方向，事情就沒(méi)有不成功的。’有人帶著我們的城邑叛變，這是我們所最厭惡的。別人帶著城邑前來(lái)，我們?yōu)槭裁椽?dú)獨(dú)喜歡這樣呢？獎(jiǎng)賞我們所最厭惡的，對(duì)所喜歡的又怎么辦？如果不加獎(jiǎng)賞，這就是失信，又用什么保護(hù)百姓？力量達(dá)得到就進(jìn)攻，否則就撤退，量力而行。我們不可以想要得到城邑而接近奸邪，這樣所喪失的會(huì)更多?！庇谑亲尮膰?guó)人殺了叛徒而修繕?lè)烙O(shè)備。包圍鼓國(guó)三個(gè)月，鼓國(guó)有人請(qǐng)求投降。穆子讓鼓國(guó)人進(jìn)見(jiàn)，說(shuō)：“看你們的臉色還好，姑且去修繕你們的城墻?！避娎粽f(shuō)：“得到城邑而不占取，辛勞百姓而損毀武器，用什么事奉國(guó)君？”穆子說(shuō)：“我用這樣的做法來(lái)事奉國(guó)君。得到一個(gè)城邑而教百姓懈怠，這個(gè)城邑又哪里用得著？得到城邑而買(mǎi)來(lái)懈怠，不如保持一貫的勤快。買(mǎi)來(lái)懈怠，沒(méi)有好結(jié)果。丟掉一貫的勤快，不吉祥。鼓國(guó)人能夠事奉他們的國(guó)君，我也能夠事奉我們的國(guó)君。合理就不出差錯(cuò)，喜好、厭惡都不過(guò)分，城邑可以得到而百姓懂得道義之所在，肯拼命而沒(méi)有二心，不也是可以的嗎？”鼓國(guó)人報(bào)告糧食吃完、力量用盡，然后占取了它。穆子攻下鼓國(guó)回國(guó)，不殺一個(gè)人，將鼓子鳶鞮帶回國(guó)。

　　冬季，魯昭公到晉國(guó)去，這是由于平丘那次盟會(huì)的緣故。

　　十二月，晉國(guó)的荀躒到成周去。安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周景王和荀躒飲宴，把魯國(guó)進(jìn)貢的壺作為酒杯。周景王說(shuō)：“伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨(dú)晉國(guó)沒(méi)有，為什么？”荀躒向籍談作揖請(qǐng)他回答。籍談回答說(shuō)：“諸侯受封的時(shí)候，都從王室接受了明德之器，來(lái)鎮(zhèn)撫國(guó)家，所以能把彝器進(jìn)獻(xiàn)給天子。晉國(guó)處在深山，戎狄和我們相鄰，而遠(yuǎn)離王室，天子的威信不能達(dá)到，順?lè)秩诉€來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器？”周景王說(shuō)：“叔父，你忘了吧！叔父唐叔，是成王的同胞兄弟，難道反而沒(méi)有分得賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車(chē)，是文王所用來(lái)檢閱軍隊(duì)的。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔接受了，用來(lái)居住在晉國(guó)的地域上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車(chē)，斧鉞、黑黍釀造的香酒，紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國(guó)，這不是分得的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在策書(shū)上，用土田來(lái)奉養(yǎng)他，用彝器來(lái)安撫他，用車(chē)服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是所謂福。這種福佑不記住，叔父的心哪里去了呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國(guó)典籍，以主持國(guó)家大事，所以稱(chēng)為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國(guó)，在這時(shí)就有了董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？”籍談回答不出?？腿送顺鋈ヒ院?，周景王說(shuō)：“籍談的后代恐怕不能享有祿位了吧！舉出了典故卻忘記了祖宗?！?/p>

　　籍談回國(guó)后，把這些情況告訴叔向。叔向說(shuō)：“天子恐怕不得善終吧！我聽(tīng)說(shuō)：‘喜歡什么，必然死在這上面?！F(xiàn)在天子把憂慮當(dāng)成歡樂(lè)，如果因?yàn)閼n慮致死，就不能說(shuō)是善終。天子一年中有了兩次三年之喪，在這個(gè)時(shí)候和吊喪的賓客飲宴，又要求彝器，把憂慮當(dāng)成歡樂(lè)也太過(guò)分了，而且不合于禮。彝器的到來(lái)，由于嘉獎(jiǎng)功勛，不是由于喪事。三年的喪禮，雖然貴為天子，服喪仍得滿期，這是禮?，F(xiàn)在天子即使不能服喪滿期，飲宴奏樂(lè)也太早了，也是不合于禮的。禮，是天子奉行的重要規(guī)則。一次舉動(dòng)而失去了兩種禮，這就沒(méi)有重要規(guī)則了。言語(yǔ)用來(lái)考核典籍，典籍用來(lái)記載綱常。忘記了綱常而言語(yǔ)很多，舉出了典故，又有什么用？”