一

金日磾，降夷也，而可為大臣，德威勝也。武帝遺詔封日磾及霍光、上官桀為列侯，日磾不受封，光亦不敢受。日磾病垂死，而后強(qiáng)以印綬加其身。日磾不死，光且憚之，況桀乎？桀之逆，日磾亡而光受其欺也。霍光妻子之驕縱，至弒后謀逆以亡其家，無(wú)日磾鎮(zhèn)撫之也。光之不終，于受封見之矣。日磾沒，而光施施自得，拜侯封而若不及，早已食上官桀之餌，而為其所狎。利一時(shí)之榮寵，喪其族于十年之后，“厲熏心”，鮮不亡矣。光之咎，非但不學(xué)無(wú)術(shù)也；利賴之情淺，雖有憸人與其煽妻逆子，惡得而乘之？若日磾者，又豈嘗學(xué)而有他術(shù)哉！

二

策者曰：“夷狄相攻，中國(guó)之利。”嗚呼！安所得亡國(guó)之言而稱之邪！孱君、懦將、痿痺之謀臣，所用以恣般樂怠傲而冀天幸者也。楚不滅庸、夔、群舒，不敢問鼎；吳不取州來(lái)、破越、勝楚，不敢爭(zhēng)盟；冒頓不滅東胡，不敢犯漢；女直不滅遼，蒙古不滅金，不敢亡宋。夷狄非能猝彊者也，其猝彊者，則又其將衰而無(wú)容懼者也。劉淵之鷙，不再世而即絕；元昊之兇，有寧夏而不敢踰環(huán)慶之塞，惟其驟起也。若夫若爝火在積薪之下，日吞其儔類，浸以熒熒，而中國(guó)不知。如或知之，覆以自慰曰：此吾之利也。乃地浸廣，人浸眾，戰(zhàn)數(shù)勝，膽已張，遂一發(fā)而不可遏。火蘊(yùn)于積薪之下，燄既騰上，焦頭燦額而無(wú)所施救矣。趙充國(guó)藉藉稱夙將，而曰：“烏桓數(shù)犯塞，匈奴擊之，于漢便。”此宋人借金滅遼、借元滅金之禍本也。充國(guó)之不以此誤漢，其余幾矣！霍光聽范明友追匈奴便擊烏桓，匈奴縣是恐，不能復(fù)出兵，韙矣哉！

三

人與人相于，信義而已矣；信義之施，人與人之相于而已矣；未聞以信義施之虎狼與蠭蠆也。楚固祝融氏之苗裔，而周先王所封建者也。宋襄公奉信義以與楚盟，秉信義以與楚戰(zhàn)，兵敗身傷而為中國(guó)羞。于楚且然，況其與狄為徒，而螫嘬及人者乎！

樓蘭王陽(yáng)事漢而陰為匈奴間，傅介子奉詔以責(zé)而服罪。夷狄不知有恥，何惜于一服，未幾而匈奴之使在其國(guó)矣。信其服而推誠(chéng)以待之，必受其詐；疑其不服而興大師以討之，既勞師絕域以疲中國(guó)，且挾匈奴以相抗，兵挫于堅(jiān)城之下，殆猶夫宋公之自衄于泓也。傅介子誘其主而斬之，以?shī)Z其魄，而寒匈奴之膽，詎不偉哉！故曰：夷狄者，殲之不為不仁，奪之不為不義，誘之不為不信。何也？信義者，人與人相于之道，非以施之非人者也。

四

嚴(yán)延年劾奏霍光擅廢立無(wú)人臣禮，其言甚危，其義甚正，若有敢死之氣而不畏彊御。或曰：光行權(quán)，而延年守天下之大經(jīng)，為萬(wàn)世防。延年安得此不虞之譽(yù)哉！其后霍氏鴆皇后，謀大逆，以視光所行為何如，延年何以噤不復(fù)嗚邪？光之必有所顧忌而不怨延年，宣帝有畏于霍氏，必心利延年之說而不責(zé)延年，延年皆慮之熟矣。犯天下之至險(xiǎn)而固非險(xiǎn)也，則乘之以沽直作威，而庸人遂敬憚之。既熟慮誅戮之不加，而抑為庸人之所敬憚，延年之計(jì)得矣。前乎上官桀之亂，后乎霍禹之逆，使延年一訐其奸，而刀鋸且加乎身，固延年所弗敢問也。矯詭之士，每翹君與大臣危疑不自信之過，言之無(wú)諱以立名，而早計(jì)不逢其禍，此所謂“言辟而辨，行偽而堅(jiān)”者也。有所擊必有所避，觀其避以知其擊，君子豈為其所罔哉？

關(guān)鍵詞：讀通鑒論