或問(wèn)：“淵、騫之徒惡乎在？”曰：“寢。”或曰：“淵、騫曷不寢？”曰：“攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚(yáng)之，勃勃乎其不可及也。如其寢！如其寢！”七十子之于仲尼也，日聞所不聞，見(jiàn)所不見(jiàn)，文章亦不足為矣。
君子絕德，小人絕力。或問(wèn)“絕德”。曰：“舜以孝，禹以功，皋陶以謨，非絕德邪？”“力”。“秦悼武、烏獲、任鄙扛鼎抃牛，非絕力邪？”或問(wèn)“勇”。曰：“軻也。”曰：“何軻也？”曰：“軻也者，謂孟軻也。
若荊軻，君子盜諸。”“請(qǐng)問(wèn)孟軻之勇。”曰：“勇于義而果于德，不以貧富、貴賤、死生動(dòng)其心，于勇也，其庶乎！”魯仲連亻湯而不制，藺相如制而不亻湯。
或問(wèn)“鄒陽(yáng)”。曰：“未信而分疑，慷辭免罿，幾矣哉！”或問(wèn)：“信陵、平原、孟嘗、春申益乎？”曰：“上失其政，奸臣竊國(guó)命，何其益乎？”樗里子之知也，使知國(guó)如葬，則吾以疾為蓍龜。
“周之順、赧以成周而西傾，秦之惠文、昭襄，以西山而東并，孰愈？”曰：“周也羊，秦也狼。”“然則狼愈歟？”曰：“羊狼一也。”或問(wèn)：“蒙恬忠而被誅，忠奚可為也？”曰：“塹山堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而死有馀，忠不足相也。”或問(wèn)：“呂不韋其智矣乎，以人易貨。”曰：“誰(shuí)謂不韋智者與？以國(guó)易宗。
不韋之盜，穿窬之雄乎？穿窬也者，吾見(jiàn)擔(dān)石矣，未見(jiàn)洛陽(yáng)也。”秦將白起不仁，奚用為也。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，四十萬(wàn)人死，蚩尤之亂，不過(guò)于此矣。
原野厭人之肉，川谷流人之血，將不仁，奚用為！“翦？”曰：“始皇方獵六國(guó)，而翦牙欸！”或問(wèn)：“要離非義者與？不以家辭國(guó)。”曰：“離也，火妻滅子，以求反于慶忌，實(shí)蛛蝥之劘也。焉可謂之義也？”“政？”“為嚴(yán)氏犯韓，刺相俠累，曼面為姊，實(shí)壯士之靡也，焉可謂之義也？”“軻？”“為丹奉於期之首、燕督亢之圖，入不測(cè)之秦，實(shí)刺客之靡也，焉可謂之義也？”或問(wèn)：“儀、秦學(xué)乎鬼谷術(shù)，而習(xí)乎縱橫言，安中國(guó)者，各十馀年，是夫？”曰：“詐人也，圣人惡諸。”曰：“孔子讀而儀、秦行，何如也？”曰：“甚矣！鳳鳴而鷙翰也。”“然則子貢不為歟？”曰：“亂而不解，子貢恥諸；說(shuō)而不富貴，儀、秦恥諸。”或曰：“儀、秦其才矣乎！跡不蹈已。”曰：“昔在任人，帝曰難之，亦才矣。才乎才，非吾徒之才也。”美行：園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。言辭：婁敬、陸賈。執(zhí)正：王陵、申屠嘉。折節(jié)；周昌、汲黯。守儒：轅固、申公。菑異：董相、夏侯勝、京房。
或問(wèn)“蕭、曹”。曰：“蕭也規(guī)，曹也隨。”“滕、灌、樊、酈？”曰：“俠介。”“叔孫通？”曰：“槧人也。”“爰盎？”曰：“忠不足而談?dòng)锈拧！薄瓣隋e(cuò)？”曰：“愚。”“酷吏？”曰：“虎哉！虎哉！角而翼者也。”“貨殖？”曰：“蚊。”曰：“血國(guó)三千，使捋疏、飲水、褐博，沒(méi)齒無(wú)愁也？”或問(wèn)“循吏”。曰：“吏也。”“游俠？”曰：“竊國(guó)靈也。”“佞幸？”曰：“不料而已。”或問(wèn)“近世社稷之臣”。曰：“若張子房之智，陳平之無(wú)悟，絳侯勃之果，霍將軍之勇，終之以禮樂(lè)，則可謂社稷之臣矣。”或問(wèn)：“公孫弘、董仲舒孰邇？”曰：“仲舒欲為而不可得者也，弘容而已矣。”或問(wèn)“近世名卿”。曰：“若張廷尉之平，雋京兆之見(jiàn)，尹扶風(fēng)之潔，王子貢之介，斯近世名卿矣。”“將。”曰：“若條侯之守，長(zhǎng)平、冠軍之征伐，博陸之持重，可謂近世名將矣。”“請(qǐng)問(wèn)古。”曰：“鼓之以道德，征之以仁義，輿尸、血刃，皆所不為也。”張騫、蘇武之奉使也，執(zhí)節(jié)沒(méi)身，不屈王命，雖古之膚使，其猶劣諸。
世稱東方生之盛也，言不純師，行不純表，其流風(fēng)、遺書(shū)，蔑如也。或曰：“隱者也。”曰：“昔之隱者，吾聞其語(yǔ)矣，又聞其行矣。”或曰：“隱道多端。”曰：“固也！圣言圣行，不逢其時(shí)，圣人隱也。賢言賢行，不逢其時(shí)，賢者隱也。
談言談行，而不逢其時(shí)，談?wù)唠[也。昔者箕子之漆其身也，狂接輿之被其發(fā)也，欲去而恐罹害者也。箕子之《洪范》．接輿之歌鳳也哉！”或問(wèn)：“東方生名過(guò)實(shí)者，何也？”曰：“應(yīng)諧，不窮，正諫，穢德。應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似哲，正諫似直，穢德似隱。”“請(qǐng)問(wèn)名。”曰：“詼達(dá)。”“惡比？”曰：“非夷尚容，依隱玩世，其滑稽之雄乎！”或問(wèn)：“柳下惠非朝隱者與？”曰：“君子謂之不恭。
古者高餓顯，下祿隱。”妄譽(yù)，仁之賊也；妄毀，義之賊也。賊仁近鄉(xiāng)原，賊義近鄉(xiāng)訕。
或問(wèn)：“子，蜀人也，請(qǐng)人。”曰：“有李仲元者，人也。”“其為人也，奈何？”曰：“不屈其意，不累其身。”曰：“是夷、惠之徒與？”曰：“不夷不惠，可否之間也。”“如是，則奚名之不彰也？”曰：“無(wú)仲尼，則西山之餓夫與東國(guó)之絀臣惡乎聞？”曰：“王陽(yáng)、貢禹遇仲尼乎？”曰：“明星皓皓，華藻之力也與？”曰：“若是，則奚為不自高？”曰：“皓皓者，己也；引而高之者，天也。子欲自高邪？仲元，世之師也。見(jiàn)其貌者，肅如也；聞其言者，愀如也；觀其行者，穆如也。鄲聞以德詘人矣，未聞以德詘于人也。仲元，畏人也。”或曰：“育、賁。”曰：“育、賁也，人畏其力，而侮其德。”“請(qǐng)條。”曰：“非正不視，非正不聽(tīng)，非正不言，非正不行。夫能正其視聽(tīng)言行者，昔吾先師之所畏也。如視不視，聽(tīng)不聽(tīng)，言不言，行不行，雖有育、賁，其猶侮諸！”
關(guān)鍵詞：揚(yáng)子法言
