支諾皋中
上都渾〈卓戈〉宅，戟門(mén)內(nèi)一小槐樹(shù)，樹(shù)有穴，大如錢(qián)。每夜月霽后，有蚓如巨臂，長(zhǎng)二尺余，白頸紅斑，領(lǐng)數(shù)百條如索，緣樹(shù)枝條。及曉，悉入穴。或時(shí)眾鳴，往往成曲。學(xué)士張乘言，渾令公時(shí)堂前，忽有一樹(shù)從地踴出，蚯蚓遍掛其上。已有出處，忘其書(shū)名目。
東都尊賢坊田令宅，中門(mén)內(nèi)有紫牡丹成樹(shù)，發(fā)花千朵。花盛時(shí)，每月夜有小人五六，長(zhǎng)尺余，游于上。如此七八年。人將掩之，輒失所在。
太和七年，上都青龍寺僧契宗，俗家在樊州（一作川）。其兄樊竟，因病熱，乃狂言虛笑。契宗精神總持，遂焚香敕勒。兄忽詬罵曰：“汝是僧，第歸寺住持，何橫于事？我止居在南柯，愛(ài)汝苗碩多獲，故暫來(lái)耳。”契宗疑其狐魅，復(fù)禁桃枝擊之。其兄但笑曰：“汝打兄不順，神當(dāng)殛汝，可加力勿止。”契宗知其無(wú)奈何乃已。病者欻起牽其母，母遂中惡；援其妻，妻亦卒；乃摹其弟婦，回面失明，經(jīng)日悉復(fù)舊。乃語(yǔ)契宗曰：“爾不去，當(dāng)喚我眷屬來(lái)。”言已，有鼠數(shù)百，穀穀作聲，大于常鼠，與人相觸，驅(qū)逐不去。及明，失所在。契宗恐怖加切，其兄又曰：“慎爾聲氣，吾不懼爾。今須我大兄弟自來(lái)。”因長(zhǎng)呼曰：“寒月，寒月，可來(lái)此。”至三呼，有物大如貍，赤如火，從病者腳起，緣?mèng)乐褂诟股希抗馑纳洹Ｆ踝诔值毒蛽糁形镆蛔悖焯鰬?hù)。燭其穴蹤，至一房，見(jiàn)其物潛走甕中。契宗舉巨盆覆之，泥固其隙。經(jīng)三日發(fā)視，其物如鐵，不得動(dòng)。因以油煎殺之，臭達(dá)數(shù)里，其兄遂愈。月余，村有一家，父子六七人暴卒，眾意其興蠱。
貞元中，望苑驛西有百姓王申，手植榆于路傍成林，構(gòu)茅屋數(shù)椽，夏月常饋漿水于行人，官者即延憩具茗。有兒年十三，每令伺客。忽一日，白其父：“路有女子求水。”因令呼入。女少年，衣碧襦，白幅巾，自言：“家在此南十余里，夫死無(wú)兒，今服〈衤覃〉矣，將適馬嵬訪(fǎng)親情，丐衣食。”言語(yǔ)明悟，舉止可愛(ài)。王申乃留飯之，謂曰：“今日暮夜可宿此，達(dá)明去也。”女亦欣然從之。其妻遂納之后堂，呼之為妹。倩其成衣數(shù)事，自午至戌悉辦。針綴細(xì)密，殆非人工。王申大驚異，妻猶愛(ài)之，乃戲曰：“妹既無(wú)極親，能為我家作新婦子乎？”女笑曰：“身既無(wú)托，愿執(zhí)粗井灶。”王申即日賃衣貰禮為新婦。其夕暑熱，戒其夫：“近多盜，不可辟門(mén)。”即舉巨椽捍而寢。及夜半，王申妻夢(mèng)其子披發(fā)訴曰：“被食將盡矣。”驚欲省其子。王申怒之：“老人得好新婦，喜極囈言耶！”妻還睡，復(fù)夢(mèng)如初。申與妻秉燭呼其子及新婦，悉不復(fù)應(yīng)。啟其戶(hù)，戶(hù)牢如鍵，乃壞門(mén)。闔才開(kāi)，有物圓目鑿齒，體如藍(lán)色，沖人而去。其子唯余腦骨及發(fā)而已。
枝江縣令張汀子名省躬，汀亡，因住枝江。有張垂者，舉秀才下第，客于蜀，與省躬素未相識(shí)。太和八年，省躬晝寢，忽夢(mèng)一人自言姓張名垂，因與之接，歡狎彌日。將去，留贈(zèng)詩(shī)一首曰：“戚戚復(fù)戚戚，秋堂百年色。而我獨(dú)茫茫，荒郊遇寒食。”驚覺(jué)，遽錄其詩(shī)。數(shù)日卒。
江淮有何亞秦，彎弓三百斤，常解斗牛，脫其一角。又過(guò)蘄州，遇一人，長(zhǎng)六尺余，髯而甚口，呼亞秦：“可負(fù)我過(guò)橋。”亞秦知其非人，因?yàn)楸常X(jué)腦冷如冰，即急投至交牛柱，乃擊之，化為杉木，瀝血升余。
長(zhǎng)慶初，洛陽(yáng)利俗坊有百姓行車(chē)數(shù)輛，出長(zhǎng)夏門(mén)。有一人負(fù)布囊，求寄囊于車(chē)中，且戒勿妄開(kāi)，因返入利俗坊。才入坊，內(nèi)有哭聲起。受寄者發(fā)囊視之，其口結(jié)以生綆，內(nèi)有一物，狀如牛胞，及黑繩長(zhǎng)數(shù)尺，百姓驚，遽斂結(jié)之。有頃，其人亦至，復(fù)曰：“我足痛，欲憩君車(chē)中數(shù)里，可乎？”百姓知其異，許之。其人登車(chē)，覽其囊不悅，顧曰：“何無(wú)信？”百姓謝之。又曰：“我非人，冥司俾予錄五百人，明歷陜、虢、晉、絳，及至此，人多蟲(chóng)，唯得二十五人耳。今須往徐、泗。”又曰：“君曉予言蟲(chóng)乎？患赤瘡即蟲(chóng)耳。”車(chē)行二里，遂辭：“有程，不可久留。君有壽者，不復(fù)憂(yōu)矣。”忽負(fù)囊下車(chē)，失所在。其年夏，天下多患赤瘡，少有死者。
元和中，光宅坊百姓失名氏，其家有病者將困，迎僧持念，妻兒環(huán)守之。一夕，眾仿佛見(jiàn)一人入戶(hù)，眾遂驚逐，乃投于甕間。其家以湯沃之，得一袋，蓋鬼間所謂搐氣袋也。忽聽(tīng)空中有聲求其袋，甚哀切，且言：“我將別取人以代病者。”其家因擲還之，病者即愈。
相傳人將死，虱離身。或云取病者虱于床前，可以卜病。將差，虱行向病者，背則死。
興州有一處名雷穴，水常半穴。每雷聲，水塞穴流，魚(yú)隨流而出。百姓每候雷聲，繞樹(shù)布網(wǎng)，獲魚(yú)無(wú)限。非雷聲，漁子聚鼓于穴口，魚(yú)亦輒出，所獲半于雷時(shí)。韋行規(guī)為興州刺史時(shí)，與親故書(shū)說(shuō)其事。
上都務(wù)本坊，貞元中有一家，因打墻掘地，遇一石函。發(fā)之，見(jiàn)物如絲滿(mǎn)函，飛出于外。驚視之次，忽有一人起于函，被白發(fā)，長(zhǎng)丈余，振衣而起，出門(mén)失所在。其家亦無(wú)他。前記之中多言此事，蓋道門(mén)太陰煉形，日將滿(mǎn)，人必露之。
于季友為和州刺史，時(shí)臨江有一寺，寺前漁釣所聚。有漁子下網(wǎng)，舉之重，壞網(wǎng)，視之，乃一石如拳。因乞寺僧置于佛殿中，石遂長(zhǎng)不已，經(jīng)年重四十斤。張周封員外入蜀，親睹其事。
進(jìn)士王惲，才藻雅麗，猶長(zhǎng)體物，著《送君南浦賦》，為詞人所稱(chēng)。會(huì)昌二年，其友人陸休符，忽夢(mèng)被錄至一處，有騶卒止之屏外，見(jiàn)若胥靡數(shù)十，王惲在其中。陸欲就之，惲面若愧色。陸強(qiáng)牽與語(yǔ)，惲垂泣曰：“近受一職司，厭人聞。”指其類(lèi)：“此悉同職也。”休符恍惚而覺(jué)。時(shí)惲往揚(yáng)州，有妻子居住太平側(cè)。休符異所夢(mèng)，遲明訪(fǎng)其家信，得王至洛書(shū)。又七日，其訃至。計(jì)其卒日，乃陸之夢(mèng)夕也。
武宗元年，金州軍事典鄧儼先死數(shù)年，其案下書(shū)手蔣古者，忽心痛暴卒。如有人捉至一曹司，見(jiàn)鄧儼，喜曰：“我主張甚重，籍爾錄數(shù)百幅書(shū)也。”蔣見(jiàn)堆案繞壁，皆涅楮朱書(shū)，乃紿曰：“近損右臂，不能搦管。”有一人謂鄧：“既不能書(shū)，令可還。”蔣草草被遣還，隕一坑中而覺(jué)。因病，右手遂廢。
姚司馬者，寄居汾州，宅枕一溪。有二小女常戲釣溪中，未常有獲。忽撓竿各得一物，若鱣者而毛，若鱉者而鰓。其家異之，養(yǎng)以盆池。經(jīng)年，二女精神恍惚，夜常明燈銼針，染藍(lán)涅皂，未常暫息，然莫見(jiàn)其所取也。時(shí)楊元卿在邠州，與姚有舊，姚因從事邠州。又歷半年，女病彌甚。其家張燈戲錢(qián)，忽見(jiàn)二小手出燈下，大言曰：“乞一錢(qián)。”家人或唾之，又曰：“我是汝家女婿，何敢無(wú)禮。”一稱(chēng)烏郎，一稱(chēng)黃郎，后常與人家狎熟。楊元卿知之，因?yàn)榍笊隙忌埃吧乒砩癫浚帜钪西龋≌叨嘀АＵ爸疗浼遥瑩考t界繩，印手敕劍召之。后設(shè)血食盆酒于界外。中夜，有物如牛，鼻于酒上。瞻乃匿劍，躧步大言，極力剌之。其物匣刃而走，血流如注。瞻率左右明炬索之，跡其血至后宇角中，見(jiàn)若烏革囊，大可合簣，喘若鞴囊，蓋烏郎也。遂毀薪焚殺之，臭聞十余里。一女即愈。自是風(fēng)雨夜，門(mén)庭聞啾啾。次女猶病，瞻因立于前，舉伐折羅叱之，女恐怖泚額。瞻偶見(jiàn)其衣帶上有皂袋子，因令侍婢解視之，乃小籥也。遂搜其服玩，籥得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皂耳。瞻假將滿(mǎn)，不能已其魅，因歸京。逾年，姚罷職入京，先詣?wù)埃瑸榧庸χ沃蜒渑凵夏[起如漚，大如瓜。瞻針刺之，出血數(shù)合，竟差。
東都龍門(mén)有一處，相傳廣成子所居也。天寶中，北宗雅禪師者，于此處建蘭若。庭中多古桐，枝干拂地。一年中，桐始華，有異蜂，聲如人吟詠。禪師諦視之，具體人也，但有翅長(zhǎng)寸余。禪師異之，乃以卷竹幕巾網(wǎng)獲一焉，置于紗籠中。意嗜桐花，采華致其傍。經(jīng)日集于一隅，微聆吁嗟聲。忽有數(shù)人翔集籠者，若相慰狀。又一日，其類(lèi)數(shù)百，有乘車(chē)輿者，其大小相稱(chēng)，積于籠外，語(yǔ)聲甚細(xì)，亦不懼人。禪師隱于柱聽(tīng)之，有曰：“孔升翁為君筮不祥，君頗記無(wú)？”有曰：“君已除死籍，又何懼焉。”有曰：“叱叱，予與青桐君弈，勝獲瑯玕紙十幅，君出可為禮星子詞，當(dāng)為料理。”語(yǔ)皆非世人事。終日而去。禪師舉籠放之，因祝謝之。經(jīng)次日，有人長(zhǎng)三尺，黃羅衣，步虛止禪師屠蘇前，狀如天女：“我三清使者，上仙伯致意多謝。”指顧間失所在。自是遂絕。
倭國(guó)僧金剛?cè)粒裆畯V升，峨眉縣，與邑人約游峨眉，同雇一夫，負(fù)笈荷糗藥。山南頂徑狹，俄轉(zhuǎn)而待，負(fù)笈忽入石罅。僧廣升先覽，即牽之，力不勝。視石罅甚細(xì)，若隨笈而開(kāi)也。眾因組衣斷蔓，厲其腰肋出之。笈才出，罅亦隨合。眾詰之，曰：“我常薪于此，有道士住此隙內(nèi)，每假我舂藥。適亦招我，我不覺(jué)入。”時(shí)元和十三年。
上都僧太瓊者，能講《仁王經(jīng)》。開(kāi)元初，講于奉化縣京遙村，遂止村寺。經(jīng)兩夏，于一日，持缽將上堂，闔門(mén)之次，有物墜檐前。時(shí)天才辨色，僧就視之，乃一初生兒，其襁裼甚新。僧驚異，遂袖之，將乞村人。行五六里，覺(jué)袖中輕，探之，乃一弊帚也。
陜州西北白徑嶺上邏村村人田氏，常穿井得一根，大如臂，節(jié)中粗，皮若茯苓，氣似術(shù)。其家奉釋?zhuān)邢裨O(shè)數(shù)十，遂置于像前。田氏名登娘，年十六七，有容質(zhì)，父常令供香火焉。經(jīng)歲余，女常見(jiàn)一少年出入佛堂中，白衣躡履，女遂私之，精神舉止有異于常矣。其物根每歲至春擢芽，其女有娠，乃以其事白于母。母疑其怪，常有衲僧過(guò)門(mén)，其家因留之供養(yǎng)。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂，門(mén)才啟，有鴿一只，拂僧飛去。其夕，女不復(fù)見(jiàn)其怪。視其根，頓成朽蠹。女娠才七月，產(chǎn)物三節(jié)，其形如像前根也。田氏并火焚之，其怪亦絕。成式常見(jiàn)道者論枸杞、茯苓、人參、術(shù)形有異，服之獲上壽。或不葷血、不色欲遇之，必能降真為地仙矣。田氏五分，見(jiàn)怪而去，宜乎。
寶歷二年，明經(jīng)范璋居梁山讀書(shū)。夏中深夜，忽聽(tīng)廚中有拉物聲，范慵省之。至明，見(jiàn)束薪長(zhǎng)五寸余，齊整可愛(ài)，積于灶上，地上危累蒸餅五枚。又一夜，有物叩門(mén)，因轉(zhuǎn)堂上，笑聲如嬰兒。如此經(jīng)二夕。璋素有膽氣，乃乘其笑。曳巨薪逐之。其物狀如小犬。璋欲擊之，變成火滿(mǎn)川，久而乃滅。
建中初，有人牽馬訪(fǎng)馬醫(yī)，稱(chēng)馬患腳，以二十鐶求治。其馬毛色骨相，馬醫(yī)未常見(jiàn)，笑曰：“君馬大似韓幹所畫(huà)者，真馬中固無(wú)也。”因請(qǐng)馬主繞市門(mén)一匝，馬醫(yī)隨之。忽值韓幹，幹亦驚曰：“真是吾設(shè)色者。”乃知隨意所匠，必冥會(huì)所肖也。遂摩挲，馬若蹶，因損前足，幹心異之。至舍，視其所畫(huà)馬本，腳有一點(diǎn)黑缺，方知是畫(huà)通靈矣。馬醫(yī)所獲錢(qián)，用歷數(shù)主，乃成泥錢(qián)。
萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人。豐不信方位所忌，常于太歲上掘坑，見(jiàn)一肉塊，大如斗，蠕蠕而動(dòng)，遂填。其肉隨填而出，豐懼，棄之。經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉。
虢州五城縣黑魚(yú)谷，貞元中，百姓王用業(yè)炭于谷中。中有水，方數(shù)步，常見(jiàn)二黑魚(yú)，長(zhǎng)尺余，游于水上。用伐木饑?yán)В焓骋霍~(yú)。其弟驚曰：“此魚(yú)或谷中靈物，兄奈何殺此！”有頃，其妻餉之。用運(yùn)斤不已，久乃轉(zhuǎn)面。妻覺(jué)狀貌有異，呼其弟視之。忽褫衣號(hào)躍，變?yōu)榛⒀桑瑥饺肷健r(shí)時(shí)殺獐鹿，夜擲庭中。如此二年。一日日昏，叩門(mén)自名曰：“我用也。”弟應(yīng)曰：“我兄變?yōu)榛⑷暌樱喂砑傥嵝中彰俊庇衷唬骸拔彝隁⒑隰~(yú)，冥謫為虎。比因殺人，冥官笞余一百。今免放，杖傷遍體。汝第視予無(wú)疑也。”弟喜，遽開(kāi)門(mén)，見(jiàn)一人，頭猶是虎，因怖死。舉家叫呼奔避，竟為村人格殺之。驗(yàn)其身有黑子，信王用也，但首未變。元和中，處士趙齊約常至谷中，見(jiàn)村人說(shuō)。
元和初，上都義寧坊有婦人風(fēng)狂，俗呼為五娘，常止宿于永穆墻垣下。時(shí)中使茹大夫使于金陵，有狂者，眾名之信夫，或歌或哭，往往驗(yàn)未來(lái)事，盛暑擁絮未常沾汗，冱寒袒露體無(wú)拘折，中使將返，信夫忽叫闌馬曰：“我有妹五娘在城中，今有少信，必為我達(dá)也。”中使素知其異，欣然許之。乃探懷出一袱，內(nèi)中使靴中，仍曰：“為語(yǔ)五娘，無(wú)事速歸也。”中使至長(zhǎng)樂(lè)坡，五娘已至，闌馬笑曰：“我兄有信，大夫可見(jiàn)還。”中使久而方悟，遽令取信授之。五娘因發(fā)袱，有衣三事，乃衣之而舞，大笑而歸，復(fù)至墻下，一夕而死，其坊率錢(qián)葬之。經(jīng)年有人自江南來(lái)，言信夫與五娘同日死矣。
元和中，有淮西道軍將使于汴州，止驛。夜久，眠將熟，忽覺(jué)一物壓己。軍將素健，驚起，與之角力。其物遂退，因奪手中革囊，鬼暗中哀祈甚苦。軍將謂曰：“汝語(yǔ)我物名，我當(dāng)相還。”良久曰：“此搐氣袋耳。”軍將乃舉甓擊之，語(yǔ)遂絕。其囊可盛數(shù)升，無(wú)縫，色如藕絲，攜于日中無(wú)影。
建中末，書(shū)生何諷常買(mǎi)得黃紙古書(shū)一卷。讀之，卷中得發(fā)卷，規(guī)四寸，如環(huán)無(wú)端，何因絕之。斷處兩頭滴水升余，燒之作發(fā)氣。諷嘗言于道者，吁曰：“君固俗骨，遇此不能羽化，命也。據(jù)《仙經(jīng)》曰：蠹魚(yú)三食神仙字，則化為此物，名曰脈望。夜以規(guī)映當(dāng)天中星，星使立降，可求還丹。取此水和而服之，即時(shí)換骨上賓。”因取古書(shū)閱之，數(shù)處蠹漏，尋義讀之，皆神仙字，諷方哭伏。
華陰縣東七級(jí)趙村，村路因水嚙成谷，梁之。村人日行車(chē)過(guò)橋，橋根壞，墜車(chē)焉，村人不復(fù)收。積三年，村正嘗夜度橋，見(jiàn)群小兒聚火為戲。村正知其魅，射之，若中木聲。火即滅，啾啾曰：“射著我阿連頭。”村正上縣回，尋之，見(jiàn)敗車(chē)輪六七片，有血，正銜其箭。
相國(guó)李公固言，元和六年下第游蜀，遇一老姥，言：“郎君明年芙蓉鏡下及第，后二紀(jì)拜相，當(dāng)鎮(zhèn)蜀土。某此時(shí)不復(fù)見(jiàn)郎君出將之榮也。”明年，果然狀頭及第，詩(shī)賦題有“人鏡芙蓉”之目。后二十年，李公登庸，其姥來(lái)謁。李公忘之，姥通曰：“蜀民老姥嘗囑季女者。“李公省前事，具公服謝之，延入中堂見(jiàn)其妻女。坐定，又曰：“出將入相定矣。”李公為設(shè)盛饌，不食，唯飲酒數(shù)杯。即請(qǐng)別，李固留不得，但言乞庇我女。贈(zèng)金皂襦幗，并不受，唯取其妻牙梳一枚，題字記之。李公從至門(mén)，不復(fù)見(jiàn)。及李公鎮(zhèn)蜀日，盧氏外孫子九齡不語(yǔ)，忽弄筆硯，李戲曰：“爾竟不語(yǔ)，何用筆硯為？”忽曰：“但庇成都老姥愛(ài)女，何愁筆硯無(wú)用也。”李公驚悟，即遣使分詣諸巫，巫有董氏者，事金天神，即姥之女，言能語(yǔ)此兒。請(qǐng)祈華岳三郎，如其言。詰旦，兒忽能言。因是蜀人敬董如神，祈無(wú)不應(yīng)，富積數(shù)百金，恃勢(shì)用事，莫敢言者。洎相國(guó)崔鄲來(lái)鎮(zhèn)蜀，遽毀其廟，投土偶于江，仍判責(zé)事金天王董氏杖背，遞出西界。今在貝州，李公婿盧生舍之于家，其靈歇矣。
登封嘗有士人，客游十余年歸莊，莊在登封縣。夜久，士人睡未著，忽有星火發(fā)于墻堵下，初為螢，稍稍芒起，大如彈丸，飛燭四隅，漸低，輪轉(zhuǎn)來(lái)往，去士人面才尺余。細(xì)視光中，有一女子，貫釵，紅衫碧裙，搖首擺尾，具體可愛(ài)。士人因張手掩獲，燭之，乃鼠糞也，大如雞棲子。破視，有蟲(chóng)，首赤身青，殺之。
融州河水有泉半巖，將注其下，相次九磴，每磴下一白石浴斛承之，如似鐫造。嘗有人攜一婢，取下浴斛中浣巾。須臾風(fēng)雨忽至，其婢震死，所浣巾斛碎于山下。自別安一斛，新于向者。
有人游終南山一乳洞，洞深數(shù)里，乳旋滴瀝成飛仙狀，洞中已有數(shù)十，眉目衣服，形制精巧。一處滴至腰已上，其人因手承漱之。經(jīng)年再往，見(jiàn)其所承滴像已成矣，乳不復(fù)滴，當(dāng)手承處，衣缺二寸不就。
《滕王圖》，一日，紫極宮會(huì)，秀才劉魯封云：“嘗見(jiàn)《滕王蛺蝶圖》，有名江夏斑、大海眼、小海眼、村里來(lái)、菜花子。”
關(guān)鍵詞：酉陽(yáng)雜俎
