○上權德輿補闕溫卷決進退啟（時年十八。權德輿，《史》有傳。初，德宗聞其才，召為太常博士，改左補闕。貞元中，知禮部貢舉，真拜侍郎，凡三歲，甄品詳諦，所得士相繼為公卿宰相。取明經(jīng)，初不限員。《史》所載如此。韓昌黎有《燕河南府秀才詩》云：“昨聞詔書下，權公作邦楨，丈人得其職，文道當大行。”以此觀之，則德輿之在當時，誠多士之龍門也。公上書，求馳聲成名之資基，宜矣。）
補闕執(zhí)事：宗元聞之，重遠輕邇，賤視貴聽，所由古矣。竊以宗元幼不知恥，少又躁進，拜揖長者，自于幼年。是以俊造之末跡，（，初救切。）廁牒計之下列，（廁，初吏切。）賈藝求售，（賈，音古。）闃無善價。（闃，苦壁、苦覓二切。）載文筆而都儒林者，匪親乃舊，率皆攜撫相示，談笑見昵，（尼質切。）喔咿逡巡，（《楚辭》：寧喔咿嚅而。于祗切。逡，七倫切。）為達者嗤。（音蚩。）無乃睹其樸者鄙其成，狎其幼者薄其長耶？將行不拔異，操不砥礪，學不該廣，文不炳耀，實可鄙而薄耶？今鴛鷺充朝，而獨干執(zhí)事者，特以顧下念舊，收接儒素，異乎他人耳。敢問厥由，庶幾告之，俾識去就，幸甚幸甚。
今將慷慨激昂，奮攘布衣，縱談作者之筵，曳裾名卿之門，抵掌峨弁，（弁，冠也。）厚自潤澤。進越無恧，污達者之視聽，狂狷愚妄，固不可為也。復欲亻免默惕息，疊足蹋翼，拜祈公侯之閽，跪邀賢達之車，竦魂栗股，兢格危懼，榮者倦之，彌忿厥心，又不可為也。若慎守其常，確執(zhí)厥中，固其所矣。則又色平氣柔，言訥性魯，無特達之節(jié)，無推擇之行。（《漢書》：以貧無行，不得推擇為吏。）瑣瑣碌碌，（音祿。《晉書》：瑣瑣常人，碌碌凡士。）一孺子耳。孰謂其可進？孰謂其可退？抑又聞之，不鼓踴無以超泥涂，不曲促無以由險艱，不守常無以處明分，不執(zhí)中無以趨夷軌。今則鼓踴乎？曲促乎？守其常而執(zhí)厥中乎？浩不知其宜矣。
進退無倚，宵不遑寐，乃訪于故人而咨度之。其人曰：“補闕權君，著名逾紀，行為人高，言為人信，力學文，（，以冉切。）時儕稱雄。（儕，床皆切。）子亟拜之，足以發(fā)揚。”對曰：“衷燕石而履玄圃，（荀子云：宋之愚人，得燕石于梧桐臺之東，歸而藏之以為寶。周客觀之，掩口而笑曰：“此燕石也，與瓦甓不殊。”《十洲記》：昆侖山有玄圃臺。衷，懷也。《葛仙公傳》：昆侖，一名曰玄圃。《爾雅》：西北之美者，有昆侖之墟ギ琳瑯焉。）帶魚目而游漲海，（《文選》盧諶《贈劉琨詩序》云：所謂咸池酬于北里，夜光報于魚目。注：夜光，寶珠也。魚目，亂真珠也。言琨能酬詩，是以寶珠而報魚目也。《雒書》云：秦失金鏡，魚目入珠。）祗取誚耳，曷予補乎？”其人曰：“跡之勤者，情必生焉；心之恭者，禮必報焉。況子之文，不甚鄙薄者乎？茍或勤以奉之，恭以下之，則必勖勵爾行，輝耀爾能。言為建瓴，（《漢·高紀》：田肯賀上曰：“陛下治秦中，地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”瓴，盛水瓶。建，音謇。瓴，音零。）晨發(fā)夕被，聲馳而響溢，風振而草靡。可使尺澤之鯢，（研奚切。刺魚也。郭璞云，似鲇四足。）奮鱗而縱海，密網(wǎng)之鳥，舉羽而翔霄。子之一名，何足就矣，庶為終身之遇乎？曷不舉馳聲之資，挈成名之基，授之權君，然后退行守常執(zhí)中之道，斯可也。”愚不敏，以為信然，是以有前日之拜。又以為色取象恭，（《論語》：色取仁而行違。《書》：象恭滔天。象，貌也。）大賢所飫；（依據(jù)切。）朝造夕謁，大賢所倦。性頗疏野，竊又不能，是以有今茲之問，仰惟覽其鄙心而去就之。潔誠齋慮，不勝至愿。謹再拜。
○上大理崔大卿應制舉不敏啟（《新史·年表》：崔同嘗為大理少卿，崔銳嘗為大理少卿，然皆不見于傳。公此書蓋未中博學宏詞時作爾。）
古之知己者，不待來求而后施德，舉能而已。其受德者，不待成身而后拜賜，感知而已。故不叩而響，不介而合，則其舉必至，而其感亦甚。斯道遁去，遼闊千祀，何為乎今之世哉！
若宗元者，智不能經(jīng)大務、斷大事，非有恢杰之才；學不能探奧義、窮章句，為腐爛之儒。雖或力于文學，勤勤懇懇于歲時，然而未能極圣人之規(guī)矩，恢作者之聞見，勞費翰墨，徒爾拖逢掖、（掖音亦。逢，大也。掖，袂也。）曳大帶，游于朋齒，且有愧色，豈有能乎哉？閣下何見待之厚也。始者自謂抱無用之文，戴不肖之容，雖振身泥塵，仰希云霄，何由而能哉？遂用收視內顧，ぽ首絕望，（“ぽ”，與“俯”同。）甘以沒沒也。今者果不自意，他日瑣瑣之著述，幸得流于衽席，接在視聽，閣下乃謂可以蹈遠大之途，及制作之門，決然而不疑，介然而獨德，是何收采之特達，而顧念之勤備乎？且閣下知其為人何如哉？其貌之美陋，質之細大，心之賢不肖，閣下固未知也。而一遇文字，志在濟拔，斯蓋古之知己者已。故曰：古之知己者，不待來求而后施德者也。然則亟來而求者，誠下科也。
宗元向以應博學宏詞之舉，會閣下辱臨考第，司其升降。當此之時，意謂運合事并，適丁厥時，其私心日以自負也。無何，閣下以鯤鱗之勢，不容尺澤，悠爾而自放，廓然而高邁，其不我知者，遂排逐而委之。委之，誠當也，使古之知己猶在，豈若是求多乎哉！夫仕進之路，昔者竊聞于師矣。太上有專達之能，（《周禮》：小事則專達。）乘時得君，不由乎表著之列，（《左傳》昭十一年，叔向曰：“朝有著定，會有表。會朝之言，必聞于表著之位。”注云：著定，朝內外列位常處，謂之表著。表者，野會設表以為位。）而取將相，行其政焉。其次，有文行之美，積能累勞，不由乎舉甲乙、歷科第，登乎表著之列，顯其名焉。又其次，則曰吾未嘗舉甲乙也，未嘗歷科第也，彼朝廷之位，吾何修而可以登之乎？必求舉是科也，然后得而登之。其下，不能知其利，又不能務其往，則曰：舉天下而好之，吾何為獨不然？由是觀之，有愛錐刀者，以舉是科為悅者也；有爭尋常者，（《左傳》：爭尋常以盡其民。）以登乎朝廷為悅者也；有慕權貴之位者，以將相為悅者也；有樂行乎其政者，以理天下為悅者也。然則舉甲乙、歷科第，固為末而已矣。得之不加榮，喪之不加憂，茍成其名，于遠大者何補焉？然而至于感知之道，則細大一矣，成敗亦一矣，故曰：其受德者，不待成身而后拜賜。然則幸成其身者，固末節(jié)也。蓋不知來求之下者，不足以收特達之士；而不知成身之末者，不足以承賢達之遇，審矣。
伏以閣下德足以儀世，才足以輔圣，文足以當宗師之位，學足以冠儒術之首，誠為賢達之表也。顧視下輩，（下輩字，出《灌夫傳》：薦寵下輩。）豈容易而收哉！而宗元樸野昧劣，進不知退，不可以言乎德；不能植志于義，而必以文字求達，不可以言乎才；秉翰執(zhí)簡，敗北而歸，不可以言乎文；登場應對，剌繆經(jīng)旨，（刺，力葛切。乖剌也。）不可以言乎學，固非特達之器也。忖省陋質，豈容易而承之哉！叨冒大遇，穢累高鑒，喜懼交爭，不克寧居。竊感荀如實出己之德，（《左傳》成三年，荀之在楚也，鄭賈人有將填諸褚中以出，既謀之，未行，而楚人歸之。賈人如晉，荀善視之，如實出己。，音貝。）敢希豫讓國士遇我之報。（《史記》：豫讓事智伯，趙襄子滅智伯，豫讓欲刺襄子，曰：“智伯國士遇我，故我國士報之。”）伏候門屏，敢俟招納。謹奉啟以代投刺之禮，伏惟以知己之道終撫薦焉。不宣，宗元謹啟。
○上裴晉公度獻唐雅詩啟（《詩》：雅者，正也。言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。公所作《唐雅》，見第一卷。）
宗元啟：伏以周、漢二宣中興之業(yè)，歌于《大雅》，載于史官。然而申、甫作輔，（《詩》：維申及甫，維周之翰。申謂申伯，甫謂甫侯。）方、召專淮夷之功。（方，謂方叔；召，謂召虎也。《詩·江漢》：尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。又曰：方叔元老，克莊其猷。）魏、邴謀謨，（魏、邴，謂魏相、邴吉也。）辛、趙致罕羌之績。（辛、趙，謂辛武賢、趙充國，同為破羌將軍，有平先零之功。）文武所注，中外莫同。
伏惟相公天授皇家，圣賢克合，謀協(xié)德一，以致太平。入有申、甫、魏、邴之勤，出兼方、召、辛、趙之事。東取淮右，（謂平吳元濟也。）北服恒陽。（謂成德節(jié)度使王承宗獻德、棣二州，遣子入侍。恒陽，謂恒州也。）略不代出，功無與讓。故天下文士，皆愿秉筆牘，勤思慮，以贊述洪烈，闡揚大勛。宗元雖敗辱斥逐，守在蠻裔，（時公為柳州刺史。）猶欲振發(fā)枯槁，決疏潢污，（潢，音黃。）罄效蚩鄙，少佐毫發(fā)。謹撰《平淮夷雅》二篇，（一曰《皇武》，為晉公作；一曰《方城》，為李作。）恐懼不敢進獻，私愿徹聲聞于下執(zhí)事，庶宥罪戾，以明其心。出位僭言，惶戰(zhàn)交積，無任踴躍屏營之至。不宣。宗元謹啟。
○上襄陽李仆射獻唐雅詩啟（，字元直。既平淮右，元和十二年十一月，有詔檢校尚書左仆射、襄州刺史，充山南東道節(jié)度、襄鄧隨唐復郢均房等州觀察使，賜爵涼國公。山南東道，其鎮(zhèn)在襄陽。）
宗元啟：昔周宣中興，得賢臣召虎，師出江、漢，以平淮夷。故其詩曰：“江、漢之滸（音虎。謂江岸也。）王命召虎。”（召穆公名虎。）其卒章曰：“于周受命，自召祖命。”（已上并《詩·江漢》之文。）以明虎者召公之孫，（《世本》云：虎，康公十六世孫。）克承其先也。今天子中興，而得閣下，亦出江、漢，以平淮夷，克承于先西平王，（李晟封西平王，即之父。）其事正類。然而未有嗣《大雅》之說，以布天下，以施后代，豈圣唐之文雅，獨后于周室哉？
宗元身雖陷敗，而其論著往往不為世屈，意者殆不可自薄自匿以墜斯時，茍有輔萬分之一，雖死不憾。謹撰《平淮夷雅》二篇，齋沐上獻。誠丑言淫聲，不足以當金石，庶繼代洪烈，稗官里人（《漢·藝文志》：小說家流，出于稗官。注云：稗官，小官也。街談巷語，道聽途說所造也。如淳曰：王者欲知閭巷風俗，故立稗官使稱說之。師古曰：稗，音ㄗ稗之稗。《國語》：為里人所命次。注：里，宰也。稗，旁卦切。）得采而歌之，不勝憤踴之至。輕黷威嚴，戰(zhàn)越交深。謹啟。
○上揚州李吉甫相公獻所著文啟（吉甫罷相，為淮南節(jié)度使，公時在永州，上此啟。揚州，即謂淮南。）
宗元啟：始閣下為尚書郎，（貞元初，吉甫為尚書屯田、駕部二員外郎。）薦寵下輩，（注見前。）士之顯于門闥者以十數(shù)，而某尚幼，不得與于廝役。及閣下遭讒妒，在外十余年，（貞元七年四月，陸贄為相，出吉甫明州刺史，歷忠、郴、饒三州。）又不得效薄伎于前，以希一字之褒貶。公道之行也，閣下乃始為贊書訓辭，擅文雅于朝，以宗天下。（永貞元年八月，以吉甫為考功郎中、知制誥。十二月，為中書舍人、翰林學士。）而某又以此時去表著之位，（野會則有表，朝會則有著位也。）受放逐之罰（永貞元年九月，公自禮部員外郎責刺邵州。未至，十一月，再貶永州司馬，員外置。）薦仍囚錮，視日請命。（命，謂死命也。）進退違背，思欲一日伏在門下而不可得，常恐抱斯志以沒，卒無以知于門下，冥冥長懷，魂魄幽憤。故敢及其能言，貢書編文，冒昧嚴威，以畢其志，伏惟觀覽焉，幸甚幸甚。
閣下相天子，致太平，用之郊報，（報，謂報本反始。）則天神降，地出；用之經(jīng)邦，則百貨殖，萬物成；用之文教，則經(jīng)術興行；用之武事，則暴亂翦滅。依倚而冒榮者盡去，幽隱而懷道者畢出，然后中分主憂，以臨東諸侯，（元和三年九月，罷為淮南節(jié)度使。）而天下無患。盛德大業(yè)，光明如此，而又有周公接下之道，斯宗元所以廢錮濱死，而猶欲致其志焉。閣下倘以一言而揚舉之，則畢命荒裔，固不恨矣。謹以雜文十首上獻。縲囚而干丞相，大罪也。寧為有聞而死，不為無聞而生。去就乖野，不勝大懼，謹啟。
○謝李吉甫相公示手札啟
宗元啟：六月二十九日，（元和五年。）衡州刺史呂溫道過永州，辱示相公手札，省錄狂瞽，收撫羈縲，沐以含弘之仁，忘其進越之罪。感深益懼，喜極增悲，五情交戰(zhàn)，不知所措。
宗元性質庸塞，行能無取，著書每成于廢疾，（《鄭玄別傳》云：任城何休好《公羊》學，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》，玄乃發(fā)《墨守》，钅咸《膏肓》，起《廢疾》云。）進德且乏其馨香。（《書》：黍稷非馨，明德惟馨。）常愿操醫(yī)門，（《莊子》：醫(yī)門多疾，愿以所聞思其則，庶幾國有瘳乎？又：良醫(yī)之門，不棄眾疾。，音遂。）掬溜蘭室，（《家語》：與善人居，如入芝蘭之室。）良辰不與，夙志多違。昨者踴躍殘魂，奮揚蓄念，激以死灰之氣。（漢韓安國云：“死灰獨不復然乎？”田甲曰：“然即溺之。”）陳其弊{帚}之辭，（曹子建書云：家有弊{帚}，享之千金。“{帚}”，與“帚”同。）致之煙霄，分絕流眄。今則垂露在手，清風入懷，華袞濫褒于赭衣，（范甯《谷梁序》云：一字之褒，寵逾華袞之贈。赭衣，罪人之衣。顏師古云：罪犯則衣赭衣。《賈山傳》：赭衣半道。）龍門俯收于井。（龍門，河流所下之口，在今絳州龍門縣。辛氏《三秦記》曰：河津，一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上。江海大魚，薄集龍門下數(shù)千，不得上，上則為龍也。井，壞井也。《莊子》：井之蛙，休于缺之崖。，苦覽切。）藻鏡洞開，而秋毫在照；（藻，謂文藻也。）文律傍暢，而寒谷生輝。（寒谷生輝，借鄒子吹律之義，見上注。）化幽郁之志，若覿清明；換兢危之心，如承撫薦，非常之幸，豈獨此生？伏以淮海劇九天之遙，（《淮南子》：何謂九天？中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰昊天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。）瀟湘參百越之俗。傾心積念，長懸星漢之上；流形委骨，永倫魑魅之群。（魑，抽支切。魅，音寐。）何以報恩？唯當結草。（結草事出《左氏傳》。）無任喜懼感戀之至。
○上江陵趙相公寄所著文啟（趙宗儒，字秉文，鄧州穰人。元和三年，自東都留守遷荊南節(jié)度使。公前后與宗儒啟凡三。）
宗元啟：往者嘗侍坐于崔比部，（比部名鵬，字元翰。）聞其言曰：“今之為文，莫有居趙司勛右者。”（宗儒，貞元中自翰林學士再遷司勛員外郎。）自是恒欲飾其所論著，薦之閣下，病其未就，將進且退者殆十數(shù)焉。幸以廢逐伏匿，獲伸其業(yè)，類于響者，若有可觀。然又以罪惡顯大，甘死荒野，不能出其固陋，以求知于閣下，則固昧昧徒生于世矣。謹獻雜文十首。倘還以數(shù)字，定其是非，使得存于世，則雖生與蠻夷居，魂與魑魅游，所不辭也。輕瀆威重，伏增戰(zhàn)惶。謹啟。（“戰(zhàn)惶”，一作“戰(zhàn)灼”。）
○上嚴東川寄劍門銘啟（嚴礪，字元明，震之從祖弟也，元和元年，劉辟反，自山南西道節(jié)度使討辟，以儲備有素，檢校尚書左仆射，節(jié)度東川。公作銘以紀其事。詳注《劍門銘》。）
宗元啟：伏惟仆射以仁厚蓄生人，以勇義平國難，而劍門用兵之事，最為天下倡首。取其險固，為我要沖，（礪與高崇文同征劉辟，拔劍州，斬其刺史文德昭。因分守險阻，潰其腹心。）王師得以由其門而入，彷徉布，（布，散也。徉，音羊。，戶故切。）遂無留滯。是閣下之勛力，宜著于萬祀而不已也。
宗元負罪俟命，晷刻觀望，道里深遠，不得悉聞當時之威聲。然而竊以累受顧念，踴躍盛德，恐沒身炎瘴，卒無以少報于閣下。是以晝夜忄匈忄匈，（許拱切。）不克自寧。今身雖敗棄，庶幾其文猶或傳于世，又焉知非因閣下之功烈，所以為不朽之一端也，敢默默而已乎？謹撰《劍門銘》一首，惶恐獻上。誠無以稱宏大之略，亦足以發(fā)平生之心。不勝慚懼戰(zhàn)越之至。
○上江陵嚴司空獻所著文啟（嚴綬，華州華陰人，挺之從孫也。元和六年三月，以授檢校司空，出為荊南節(jié)度、觀察、度支等使，兼江陵尹。）
宗元啟：伏念往歲司空由尚書郎出貳太原，（貞元中，綬自刑部員外郎為太原少尹，尋加北都副留守，又加行軍司馬。）宗元獲于天長（天長，驛名。）專用候謁，伏蒙敘以世舊，許造門闌。自后司空累膺寵榮，位極公輔。（綬累遷尚書右仆射，檢校司空。）宗元得罪朝列，竄身湘南。（湘南謂永州。）霄漢益高，泥塵永棄，瞻仰遼絕，陳露無由。司空統(tǒng)臨舊荊，控制南服，道路非遠，德化所覃，是敢奮起幽淪，仰希光耀。伏惟憫憐孤賤，特賜撫存，則縲紲之辱，有望蠲除，鳴吠之能，猶希效用。謹獻雜文七首，伏惟以一字定其褒貶，終身之幸，無以加焉。輕黷威嚴，伏增戰(zhàn)越。
○上嶺南鄭相公獻所著文啟（憲宗初，以鄭同平章事。繼出為嶺南節(jié)度使、廣州刺史。）
宗元啟：伏見與當州韋使君書，（韋使君，永州刺史。）猥賜存問，驚怍悼懼，交動于中。循念竟日，若無容措。幸甚幸甚。宗元素乏智能，復闕周慎，一自得罪，八年于今。（時元和七年也。）兢愧吊影，追咎既往，自以終身沉廢，無跡自明，不意相國垂愍，特記名姓。守{穴夭}奧者。（一作奧{穴夭}。{穴夭}，音要。）忽仰希于白日；負泥涂者，遂自濯于清源。快心暢目，不知所喻。伏以圣人之道，與其進也不保其往，故敢藻飾文字，洗滌心神，致之門下，祗俟嚴命。伏惟收撫獎勵，以成其終。謹獻雜文三十六首，冒昧上黷，無任踴躍惶恐之至。
○上李中丞獻所著文啟（即湖南李中丞也，與前卷二啟同其人。此啟又與前卷啟中之意同。）
宗元啟：宗元無異能，獨好為文章，始用此以進，終用此以退。今者畏罪悔咎，伏匿惴栗，猶未能去之。時時舉首，長吟哀歌，舒泄幽郁，因取筆以書，紉韋而編，（紉，女陳切。結也。）略成數(shù)卷。伏念閣下以文章升大僚，統(tǒng)方隅，而宗元幸緣罪辜，得與編人齒于部內，（永州在湖南管內。）不以此時露其所為，以希大君子顧視，則為陋劣而自棄也。敢飾近文，及在京師官命所草者，凡三卷，合四十三篇，不敢繁故也。倘或以為有可采者，當繕錄其余，以增幾席之污。去就鄙野，伏用兢惶。謹啟。
○上裴行立中丞撰訾家洲亭記啟（元和十二年，以御史中丞裴行立為桂管觀察使，故以《桂州訾家州亭記》屬公。公至是移書獻記，當在十二年后柳州時所作。訾，即移切。又音紫。）
右伏奉處分令撰《訾家洲亭記》。伏以境之殊尤者，必待才之絕妙以極其詞。今是亭之勝，甲于天下，而猥顧鄙陋，使為之記。伏受嚴命，不敢固讓，退自揣度，惕然汗流。累奉游宴，竊觀物象，涉旬模擬，不得萬一。竊復詳忖，進退若墜。久稽篆刻，則有違慢之辜；速課空薄，又見疏蕪之累。■Ａ２０期廢事。（“■Ａ２０”，與“愆”同。）尤所戰(zhàn)栗。謹修撰訖，（記在集中。）上獻。退自，（音局脊。）不知所裁。無任隕越惶恐之至。
○上河陽烏尚書啟（一本題云“上河陽烏尚書重胤欲獻文啟”。）
宗元啟：伏以尚書以碩德偉才，代著勛烈。（重胤父承比，事平廬軍有功。）兩河定亂，（重胤少為潞州牙將，兼左司馬。節(jié)度使盧從史奉詔討王承宗，陰與賊連。吐突承璀將圖之，以告重胤。元和五年四月，重胤縛從史以獻。帳下士持兵合歡，重胤叱曰：“天子有命，從者賞，違者斬。”士斂手還部，無敢動。）三城建功，（憲宗嘉重胤功，擢帥河陽。河陽有三城，故曰河陽三城節(jié)度使。元和九年，帝討淮蔡，詔重胤以兵壓賊境。）鼎彝竹帛，未足云紀，進臨汝上，控制東方，（元和九年閏八月，以重胤為汝州刺史，充河陽、淮、汝節(jié)度使，徙治汝州。）隱然長城，朝野倚賴。宗元雖屏棄遐壤，而飽聞德聲。所恨不獲親執(zhí)鞭弭，（《左傳》僖二十三年，晉公子重耳曰：“左執(zhí)鞭弭，右屬。”《爾雅》：弓有緣者為弓，無者為弭。緣，骨飾首末。）以備戎伍，夙夜踴躍，不克寧居。伏以威棱所加，狂狡已震，（狂狡，謂吳元濟也。）莫大之績，重復增崇。小子久以文字進身，嘗好古人事業(yè)，專當具筆札，拂縑緗，（縑，音兼。緗，音相。）贊揚大功，垂之不朽。瞻望霄漢，戀慕交深。冒黷威嚴，伏增戰(zhàn)越。

關鍵詞：啟,柳宗元集