釋氏以正、五、九月為“三長月”，故奉佛者皆菇素。其說云：“天帝釋以大寶鏡，輪照四天下；寅、午、戌月，正臨南瞻部州，故當食素以徼福。官司謂之“斷月”，故受驛券有所謂羊肉者，則不支。俗謂之“惡月”，士大夫赴官者，輒避之。或人以謂唐日藩鎮皙事，必大享軍，屠殺羊豕至多，故不欲以其月上事，今之他官，不當爾也。然此說亦無所經見。予讀《晉書?禮志》，穆帝納后，欲用九月，九月是“忌月”。《北齊書》云高洋謀篡魏，其臣宋景業言：“宜以仲夏受禪。”或曰：“五月不可入官，犯之，終于其位。景業曰：“王為天子，無復下期，豈得不終于其位乎？”乃知此忌相承，由來已久，竟不能曉其義及出何經典也。
關鍵詞：容齋隨筆,三長月
佛家稱正月、五月、九月為“三長月”，所以信封佛教的人在這三個月都吃素。他們的說法是：上帝和釋迦牟尼用大寶鏡，輪流照耀天下四方，月建為寅、午、戌的三個月，正照到我們所在的南贍部洲，所以應當以吃素求福。官僚衙門稱之為“斷月”，所以驛站接受驛券中的領羊肉之券，就不再支付。世俗稱這三個月為“惡月”，士大夫為官赴任，總是避開這三個月。有人認為是唐時藩鎮到官視事，一定要大肆犒賞軍隊，屠殺的羊、豬非常多，所以不愿在這三個月上任，現在上任做其他的官，不應當如此。然而，這一說法的由來，也無從查考。我讀《
晉書?禮志》時，見到其中說穆帝娶皇后，想用九月，可九月是“忌月”。《北
宋書》稱高洋密謀篡奪東魏政權，他的大臣宋景業說：“應該在仲夏五月接受禪讓。”有人說：“五月不能到官上任，誰要是違犯了，就會老死在那個官位上。”宋景業說：“大王做了天子，不再有更大的期望，哪能不終于其位呢？”從而知道這種忌諱時代相承，由來已久，可始終不能理解它的意義以及出自何種經典。
