元和中，有高昱處士，以釣魚為業。嘗敝舟于昭潭，夜僅三更，不寐，忽見潭上有三大芙蕖，紅芳頗異，有三美女，各據其上，俱衣白，光潔如雪，容華艷媚，瑩若神仙，共語曰：“今夕闊水波澄，高天月皎，怡情賞景，堪話幽玄。”

其一曰：“旁有小舟，莫聽我語否？”

又一曰：“縱有，非濯纓之士，不足憚也！”

相謂曰：“‘昭潭無底橘洲俘’，信不虛耳！”

又曰：“請各言其所好何道。”

其次曰：“吾性習釋。”

其次曰：“吾習道。”

其次曰：“吾習儒。”

各談本教道義，理極精微。一曰：“吾昨宵得不詳之夢。”

二子曰：“何夢也？”

曰：“吾夢子孫倉皇，窟宅流徙，遭人斥逐，舉族奔波，是不祥也。”

二子曰：“游魂偶然，不足信也。”

三子曰：“各算來晨得何物食。”

久之，曰：“從其所好，僧、道、儒耳。吁！吾適來所夢，便成先兆，然未必不為禍也。”

言訖，逡巡而沒。顯聽其語，歷歷記之。及旦，果有一僧來渡，至中流而溺。昱大駭曰：“昨宵之言不謬耳！”

旋踵，一道士艤舟將濟，昱遽止之；道士曰：“君，妖也。僧偶然耳。吾赴知者所召，雖死無悔，不可失信。”

叱舟人而渡，及中流，又溺焉。續有一儒生，挈書囊，徑渡。昱懇曰：“如前去，僧、道已沒矣。”

儒正色而言：“死、生，命也。今日吾族祥齋，不可虧其吊禮。”

將鼓棹，昱挽書生衣袂曰：“臂可斷，不可渡。”

書生方叫呼于岸側，忽有物如練，自潭中飛出，繞書生而入；昱與渡人遽前，捉其衣襟；漦涎流滑，手不可制，昱長吁曰：“命也！頃刻而沒三子！”

俄而有二客，乘葉舟而至，一叟一少。里遂謁叟，問其姓字。叟曰：“余祁陽山唐勾鱉，今適長沙，訪張法明威儀。”

昱久聞其高道，有神術，禮謁甚謹。俄聞岸側有數人哭聲，乃三溺死者親屬也。叟詰之，昱具述其事，叟怒曰：“焉敢如此害人！”

遂開篋，取丹筆篆字，命同舟弟子曰：“為吾持此符入潭，勒其水族，火急他適。”

弟子遂捧符而入，如履平地。循山腳行數百丈，觀大穴明瑩，如人間之屋室。見三白豬寐于石榻，有小豬數十，方戲于旁。及持符至，三豬忽驚起，化白衣美女，小者亦俱為童女，捧符而泣曰：“不祥之夢，果中矣！”

曰：“為某啟先師，住此多時，寧無愛戀？容三日徙歸東海。”

各以明珠為獻。弟子曰：“吾無所用。”

不受而返，具以白叟。叟大怒曰：“汝更為我語此畜生：“明晨速離此，不然，當使六丁就穴斬之‘。”

弟子又去。三美女號慟曰：“敬依處分。”

弟子歸。

明晨，有黑氣自潭面而出；須臾，烈風迅霄，激浪如山。有三大魚，長數丈，小魚無數周繞，沿流而去。叟曰：“吾此行甚有所利，不因子，何以去昭潭之害？”

遂與星乘舟東西耳。

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