墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

墻上長滿了蒺藜，無論如何掃不掉。你們宮中私房話，實在沒法說出口。如果真要說出來，那話就難聽死啦。

墻上長滿了蒺藜，無論如何除不掉。你們宮中私房話，實在沒法詳細說。如果真要說詳細，那話說來可長啦。

墻上長滿了蒺藜，沒有辦法打捆走。你們宮中私房話，實在不能對人說。如果真的傳開來，簡直就是羞辱啊。

鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。

茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果實有刺。

埽（sǎo）：同‘’掃‘’。

中冓（gòu）：內室，宮中齷齪之事。

道：說。

所：若。

襄：除去，掃除。

詳：借作“揚”，傳揚。

束：捆走。這里是打掃干凈的意思。

讀：宣揚。

《毛詩序》謂“《墻有茨》，衛人刺其上，公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也”。朱熹《詩集傳》也持此說；清方玉潤《詩經原始》詩題序謂之：“刺衛宮淫亂無檢也。”眾說相類，都認為這是一首譏刺衛國內宮庶公子頑私通國母宣姜，生五子，而名分不正，國人唾罵其荒淫無恥的詩歌。

這首詩內容與《邶風·新臺》相承接，主要意思是諷刺宣姜（齊女）不守婦道，和庶子通奸，其事丑不可言。詩以墻上長滿蒺藜起興，給人的感覺，衛公子頑與其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一樣痛刺著衛國的國體以及衛國人民的顏面與心靈。

全詩一唱三嘆，在反復重復的數落中，一層層加深著對這一宮廷丑事的批判。在結構上，疊詠而意義遞進，無論在內容、思想感情上都是一層深過一層，有效地增強著詩歌的諷刺力量。詩中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上寫墻茨之延伸愈來愈長，幾乎到了不可控制的地步，實際上是比興衛公子頑與其父妻私通已經到了無恥糜爛、昭然無忌的程度。詩中之“所可道也”、“所可詳也”、“所可讀也”，表明人們對這種宮廷丑事的議論，在一步一步的升級，幾乎已經盡人皆知了。詩中之“言之丑也”、“言之長也”、“言之辱也”，寫人們對于這種宮廷丑聞的感情態度，由丟臉、氣憤到感到恥辱，真有一人之禍，禍及國體的感覺。

此詩三章重疊，頭兩句起興含有比意，以巴緊宮墻的蒺藜清掃不掉，暗示宮闈中淫亂的丑事是掩蓋不住、抹煞不了的。接著詩人便故弄玄虛，大賣關子，宣稱宮中的秘聞“不可道”。至于為何不可道，詩人絕對保密，卻又微露口風，以便吊讀者口味。丑、長、辱三字妙在藏頭露尾，欲言還止，的確起到了欲蓋而彌彰的特殊效果。本來，當時衛國宮闈丑聞是婦孺皆知的，用不著明說，詩人特意點到為止，以不言為言，調侃中露譏刺，幽默中見辛辣，比直露敘說更有情趣。全詩皆為俗言俚語，六十九個字中居然有十二個“也”字，相當今語“呀”，讀來節奏綿延舒緩，意味俏皮而不油滑，與詩的內容相統一。三章詩排列整齊，韻腳都在“也”字前一個字，且每章四、五句韻腳同字，這種押韻形式在《詩經》中少見。