guó fēng · bīn fēng · dōng shān
國風(fēng)·豳風(fēng)·東山
wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī ；
我徂東山，慆慆不歸；
wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。
我來自東，零雨其濛。
wǒ dōng yuē guī ， wǒ xīn xī bēi ！
我東曰歸，我心西悲！
zhì bǐ cháng yī ， wù shì xíng méi 。
制彼裳衣，勿士行枚。
yuān yuān zhě zhú ， zhēng zài sāng yě ；
蜎蜎者蠋，烝在桑野；
duī bǐ dú sù ， yì zài jū xià 。
敦彼獨宿，亦在車下。
wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī ；
我徂東山，慆慆不歸；
wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。
我來自東，零雨其濛。
guǒ luǒ zhī shí ， yì yì yú yǔ ；
果臝之實，亦施于宇；
yī wēi zài shì ， xiāo shāo zài hù ；
伊威在室，蠨蛸在戶；
tǐng tuǎn lù chǎng ， yì yào xiāo xíng 。
町畽鹿場，熠耀宵行。
bù kě wèi yě ， yī kě huái yě ！
不可畏也，伊可懷也！
wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bù guī ；
我徂東山，慆慆不歸；
wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。
我來自東，零雨其濛。
guàn míng yú dié ， fù tàn yú shì ；
鸛鳴于垤，婦嘆于室；
sǎ sǎo qióng zhì ， wǒ zhēng yù zhì 。
灑掃穹窒，我征聿至。
yǒu tuán guā kǔ ， zhēng zài lì xīn ；
有敦瓜苦，烝在栗薪；
zì wǒ bù jiàn ， yú jīn sān nián 。
自我不見，于今三年。
wǒ cú dōng shān ， tāo tāo bú guī ；
我徂東山，慆慆不歸；
wǒ lái zì dōng ， líng yǔ qí méng 。
我來自東，零雨其濛。
cāng gēng yú fēi ， yì yào qí yǔ ；
倉庚于飛，熠耀其羽；
zhī zǐ yú guī ， huáng bó qí mǎ 。
之子于歸，皇駁其馬。
qīn jié qí lí ， jiǔ shí qí yí ；
親結(jié)其縭，九十其儀；
qí xīn kǒng jiā ， qí jiù rú zhī hé ？
其新孔嘉，其舊如之何？
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。才說要從東山歸，我心憂傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車底下。
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結(jié)了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內(nèi)潮濕生地虱，蜘蛛結(jié)網(wǎng)當(dāng)門掛。鹿跡斑斑場上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉(zhuǎn)。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒人管。舊物置閑我不見，算來到今已三年。
自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。當(dāng)年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過門做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結(jié)佩巾，婚儀繁縟多過場。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣！
東山：在今山東境內(nèi)，周公伐奄駐軍之地。
慆（tāo）慆：久。
士：通“事”。行枚：行軍時銜在口中以保證不出聲的竹棍。
蜎（yuān）蜎：幼蟲蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。
烝：久。
敦：團狀。
果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。
施（yì）：蔓延。
伊威：一種小蟲，俗稱土虱。
蟏蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。
町疃（tuǎn）：獸跡。
熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。
垤（dié）：小土丘。
聿：語氣助詞，有將要的意思。
瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執(zhí)一瓢盛酒漱口。
栗薪：猶言蓼薪，束薪。
皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。
親：此指女方的母親。結(jié)縭：將佩巾結(jié)在帶子上，古代婚儀。
九十：言其多。
被譽為中國寫實主義詩歌的源頭的《詩經(jīng)》，其地位不僅僅在于它的開創(chuàng)性意義，同時也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經(jīng)濟、文化、愛情、戰(zhàn)爭等內(nèi)容；而且藝術(shù)手法高超，寫景、敘事、抒情都相當(dāng)形象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術(shù)手法對中國詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
其中的《豳風(fēng)》中的《東山》，就是一篇表現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的，抒情真致細膩的作品。
《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰(zhàn)士的視角，敘述東征后歸家前的復(fù)雜真致的內(nèi)心感受，來發(fā)出對戰(zhàn)爭的思考和對人民的同情。
詩的開篇，以開門見山，直賦其事的手法，簡明直接地表明故事的背景和緣由。“慆慆不歸”，既是對離家久戰(zhàn)的直接表述，也是離人思鄉(xiāng)的間接流露。“我來自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫，這是這首詩的一個創(chuàng)舉。這種情景交融的寫作手法，為后世文人所祖并發(fā)揚光大。“零雨其蒙”，既點出了當(dāng)時的天氣，屬細節(jié)描寫。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩定下一個凄美感人的基調(diào)。更能夠表現(xiàn)主人公的心理活動。接著直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉(xiāng)的愁絮會在此刻表現(xiàn)得如此強烈呢？因為作為一名拼殺疆場的軍人，每天是過著“曉戰(zhàn)隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無時無刻不為性命擔(dān)憂時，思鄉(xiāng)情緒會被時刻繃緊的神經(jīng)暫時壓制。但到了戰(zhàn)爭結(jié)束，歸家指日可待時，思鄉(xiāng)之情就會一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。
“制彼衣裳，勿士行枚”，戰(zhàn)士能夠結(jié)束戰(zhàn)爭生活，都趕緊解開軍裝，匆匆穿上平時的衣裳。通過這樣一個細節(jié)描寫，戰(zhàn)士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫作手法?！对娊?jīng)》的藝術(shù)手法之成就可見一斑。
下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過桑蟲的生活不堪，來比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰(zhàn)士產(chǎn)生同情。“敦彼獨宿，亦在車下”就是軍人風(fēng)餐露宿，枕戈待旦的生活的真實寫照。“獨”字又是主人公內(nèi)心孤獨的體現(xiàn)，敘事與抒情融為一體，天衣無縫。
《東山》的每段回環(huán)往復(fù)地吟誦，不僅僅是音節(jié)的簡單重復(fù)，而是情節(jié)與情感的推進。
第一節(jié)是對過往艱辛危險生活的回憶，第二節(jié)就是對家鄉(xiāng)的變化與前途的猜測。“果蠃之實……燿燿霄行”，這一小節(jié)說到，家破屋殘，果蟲相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內(nèi)心揮之不去的擔(dān)憂，也是戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現(xiàn)實的反映與對戰(zhàn)爭的無情控訴。這種寫法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉(xiāng)裏人,家中有阿誰?
遙望是君家,松柏冢累累。
兔從狗竇入,雉從梁上飛……
其寫作方法可謂如出一轍?？梢钥闯觥对娊?jīng)》對后世的影響。
我們可以注意到，《東山》的控訴戰(zhàn)爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰(zhàn)爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》；或者是從征兵的角度，控訴統(tǒng)治者窮兵黷武，如《木蘭詩》《兵車行》。而《東山》的主人公是一位參戰(zhàn)的士兵。參加的是被人認(rèn)為是正義的戰(zhàn)爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒有雄赳赳的勝利者的姿態(tài)，而是同樣以受難者的身份出現(xiàn)。勝利沒能使他逃脫戰(zhàn)爭的厄運，更說明了戰(zhàn)爭對於雙方來說，都是災(zāi)難性的。從而給我們一個思考戰(zhàn)爭的新角度。
第三段是主人公遙想家中的妻子。通過寫妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫?qū)ζ拮拥膽涯睢烧吒星榻幌噍x映，從而深深打動讀者的心弦。這裏的寫作手法，在后代詩人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛愰，雙照淚痕干。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當(dāng)時結(jié)婚時的器物，不禁勾起對丈夫的深深的思念。同時也反映出他們是新婚不久就被迫分開的。更加突現(xiàn)詩的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現(xiàn)實主義風(fēng)格源自《詩經(jīng)》不無道理。
第四段是男主人公繼續(xù)沉湎於對往事的甜蜜回憶當(dāng)中。想到當(dāng)年新婚時，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現(xiàn)實當(dāng)中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當(dāng)，他三年的苦水又從何說起……想到見面，只怕是“相顧無言，唯有淚千行！”大家可以想象，男主人公當(dāng)時的心情如何復(fù)雜，如何澎湃難平！但詩中沒有太多的敘說，只用了“其舊如之何？”留下一個大大的問號，留下一個大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無限的遐思……
《詩經(jīng)》的藝術(shù)美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產(chǎn)——《詩經(jīng)》。
《毛詩序》說：“《東山），周公東征（平武庚、管叔之亂）也。周公東征三年而歸，勞歸士。大夫美之，故作是詩也。”此說無確據(jù)。朱熹《詩集傳》以為“此周公勞歸士詞，非大夫美之而作”。說“非大夫美之而作”是，但說“周公勞士之作”則未必然。因為從詩的內(nèi)容看，這實在是一首征人解甲還鄉(xiāng)途中抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩，事或與周公東征相關(guān)，卻不必是周公所作。
全詩四章，章首四句疊詠，文字全同，構(gòu)成了全詩的主旋律。詠的是士卒在歸來的途中，遇到淫雨天氣，在寫法上與《小雅·采薇》末章“昔我往矣。楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”相近。王夫之說“以樂景寫哀，復(fù)以哀景寫樂，一倍增其哀樂”，這里既是“以哀景寫樂”，又不全是。蓋行者思家，在雨雪紛飛之際會倍感凄迷，所以這幾句也是情景交融，為每章后面幾句的敘事準(zhǔn)備了一個頗富感染力的背景。
每章的后四句，則是敘事性內(nèi)容；大抵可分為前后兩部分。
前兩章寫主人公還鄉(xiāng)途中的悲喜交集，喜勝于悲的心情。詩人首先抓住著裝的改變這一細節(jié)，寫戰(zhàn)士復(fù)員，解甲歸田之喜，反映了人民對戰(zhàn)爭的厭倦，對和平生活的渴望。其次寫歸途餐風(fēng)宿露，夜住曉行的辛苦。把詩中人比作桑林的野蠶，頗有意味：令讀者感到他辛苦是辛苦，但也有擺脫羈勒，得其所哉的喜悅。（一說這幾句是寫回憶軍中生活，雖也可通，總不如解為直敘歸途中事順理成章）二章寫途中想像家園荒蕪、民生凋敝，倍增懷念之情。詩中所寫的雜草叢生、野獸昆蟲出沒、磷火閃爍的景象，與漢樂府“十五從軍征”，及曹操《蒿里行》所寫類似，可見戰(zhàn)士家鄉(xiāng)當(dāng)時發(fā)生過較大規(guī)模的戰(zhàn)亂，難怪在家鄉(xiāng)越來越近時，詩中人的心境更加復(fù)雜。一方面是“近鄉(xiāng)情更怯”，另一方面則是“近鄉(xiāng)情更‘切’”。所以詩人一面寫著可畏的景象，一面又說著“不可畏也，伊可懷也”那樣自相矛盾的話。
后兩章承上寫主人公途中的想像，卻是專寫對妻子的懷思。有推想妻在家中的憂思（“婦嘆于室”），有回憶新婚的情景，也有對久別重逢的想像。詩中特別提到葫蘆（瓜瓠），是因為古代婚俗：夫婦合巹時須剖瓠為瓢，彼此各執(zhí)一瓢，盛酒漱口以成禮。這里言在物而意在人。末章進而回憶三年前舉行婚禮的情景，寫鶯歌燕舞，迎親的車馬喜氣洋洋，丈母娘為新娘子結(jié)上佩巾，把做媳婦的規(guī)矩叮嚀又叮嚀（“親結(jié)其縭，九十其儀”）。這些快樂情景既與前文的“婦嘆于室”形成對比，同時還暗示著主人公曾經(jīng)有過“新婚別”的悲痛經(jīng)歷?；貞涍€會引起詩中人對重逢更強烈的渴望。俗話說“久別勝新婚”，詩的結(jié)尾說：“其新孔嘉，其舊如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因為在古代農(nóng)業(yè)社會，人際關(guān)系較為單純，夫婦關(guān)系實是最深摯的一種人際關(guān)系。戰(zhàn)士在軍中及歸途更多地想到妻子，特別是“暮婚晨告別”的妻子，是再自然不過的事體。
此詩最大的藝術(shù)特色之一是豐富的聯(lián)想，它也許是國風(fēng)中想像力最為豐富的一首詩，詩中有再現(xiàn)、追憶式的想像（如對新婚的回憶），也有幻想、推理式的想像（如對家園殘破的想像），于“道途之遠、歲月之久、風(fēng)雨之凌犯、饑渴之困頓、裳衣之久而垢敝、室廬之久而荒廢、室家之久而怨思”（朱善），皆有情貌無遺的描寫。而放在章首的疊詠，則起到了詠嘆的作用，這詠嘆就像一根紅線，將詩中所有片斷的追憶和想像串聯(lián)起來，使之成為渾融完美的藝術(shù)整體。
