旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。

潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊于胡厎。

我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得于道。

哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼筑室于道謀，是用不潰于成。

國雖靡止，或圣或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。

不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

蒼天蒼天太暴虐，災難降臨我國界。朝廷策謀真邪僻，不知何時能止歇。善謀良策難聽從，歪門邪道反不絕。我看朝廷的謀劃，確是弊病太多些。

小人嘰喳攻異己，是非不分我悲凄。若有什么好謀略，他們全都不肯依。若有什么壞計策，他們全都會同意。我看朝廷的謀劃，不知弄到何境地。

占卜靈龜已厭倦，謀劃再不向我談。謀臣策士實在多，就是沒有好意見。議論紛紛滿庭中，指出弊病有誰敢！就像謀劃要遠行，真到路上沒效驗。

如此謀劃我悲痛，古圣先賢不效法，常規大道不遵從。近僻之言王愛聽，膚淺之見紛聚訟。就像宮室建路上，當然不會獲成功。

國家雖然沒法度，人有聰明有糊涂。人民雖然不富足，還有明哲有善謀，有能治國有嚴肅。就像長流那泉水，不讓衰敗與陳腐！

不敢空手打虎去，不敢徒步過河行。人們只知這危險，不知其他災禍臨。面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。

旻（mín）天：秋天，此指蒼天、皇天。疾威：暴虐。

敷：布施。下土：人間。

謀猶：謀劃、策謀。猶、謀為同義詞。回遹（yù）：邪僻。

斯：猶“乃”、才。沮：停止。

臧（zāng）：善、好。從：聽從、采用。

覆：反、反而。

孔：很。邛（qióng）：毛病、錯誤。

潝（xì）潝：小人黨同而相和的樣子。訿（zǐ）訿：小人伐異而相毀的樣子。

具：同“俱”，都。

依：依從。

伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于亂。

龜：指占卜用的靈龜。厭：厭惡。

猶：策謀。

用：猶“以”。集：成就。

咎（jiù）：罪過。

匪：彼。行邁謀：關于如何走路的謀劃。

匪：非。先民：古人，指古賢者。程：效法。

大猶：大道、常規。經：經營、遵循。

維：同“唯”，只有。邇（ěr）言：近言，指讒佞膚淺無遠見的言論。

爭：爭辯、爭論。

潰：通“遂”，順利、成功。

靡：沒有。止：禮。靡止，猶言沒有禮法、沒有法度。

膴（wǔ）：肥。靡膴，猶言不富足、尚貧困。

艾：有治理國家才能的人。

無：通“勿”。淪胥：沉沒。?。簲⊥?。

暴（bào）虎：空手打虎。

馮（píng）河：徒步渡河。

其他：指種種喪國亡家的禍患。

戰戰：恐懼的樣子。兢（jīng）兢：謹慎的樣子。

此詩為諷刺周代昏庸的統治者而作。綜觀全詩，作者應該是西周王朝末期的一位官吏，至于是諷刺周幽王還是周厲王，詩無明證，只好用“最高統治者”統而言之。不論是幽王還是厲王，他們都驕奢腐朽，昏憒無道，善惡不辨，是非不分，聽信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆滅之禍，已積薪待燃。

全詩六章，前三章每章八句，后三章每章七句。

第一章突兀起句，以怨天的口氣發端，指出當前王朝政治的災難是“謀猶回遹”，昏庸的國王是非不辨、善惡不分，結果“謀臧不從，不臧覆用”，表現出作者對國家命運的憤慨和憂慮。第二章進一步指出，所以造成這種政治上的混亂局面，是由于一些掌權者嘰嘰喳喳、黨同伐異。他們“謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依”，因而詩人再次發出感嘆：這樣下去，不知國家要弄到什么地步！從而加深了第一章內容的表述。第三章，作者用“我龜既厭”這一典型的事例再次表示對王朝政治、國家命運的深切憂慮，并指出，朝廷上雖然“謀夫孔多”、“發言盈庭”，但都是矢不中的、不著邊際的空談。接著第四章又進一步說明，當前王朝的政令策謀，上不遵古圣先賢、下不合固有規范，而國王還偏聽偏信、不加考究，就使王朝的策謀更加脫離實際了。第五章作者又以諫勸的口氣說，國家各種人才都有，國王要擇善而從，不要使他們流散、消亡。這實是對周王發出了警告。最后一章，作者再次表達了自己憂慮國事的深沉心情，其中“戰戰兢兢”三句，生動形象、寓意鮮明，寫出了自己焦慮萬狀的心態，廣為后世所引用，早已成為著名的成語。

由上述內容，與其說這是一首政治諷刺詩，不如說它是一首政治抒情詩更確切些。當然，政治諷刺也是一種政治抒情。作者以“謀猶回遹”為此詩中心議題，以對國事的憂慮為主線，以感嘆的語氣貫穿始終，從中把敘述、揭露、諷刺和議論有機地結合在一起來表述，從而形成了此詩主題明確、內容豐富和感情深厚的顯著特色。從謀劃的正邪、決策的當否，能看到政治的弊端以至國家的命運，表現了作者具有比較敏銳的政治洞察力，并憂心忡忡，如臨深淵、如履薄冰地為國事操心，表現了作者具有比較深厚的愛國感情，這些也就是此詩思想價值之所在。