走去走來三百里，五日以為期。六日歸時已是疑。應是望多時。

鞭個馬兒歸去也，心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒。先報那人知。

來也三百里，去也三百里，約定五日是歸家的日期。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑，想必現在已在家懸望多時。

鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲。抬頭偶見喜鵲，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報個信。

武陵春：詞牌名，又作“武林春”，又以賀鑄詞中引用李白《清平調》“云想衣裳花想容”句，別名“花想容”，雙調小令。以毛滂詞為正體，雙調四十八字，上下闋各四句三平韻。

“五日”二句：《詩經·采綠》：“五日為期，六日不詹。”

“不免”二句：古人有喜鵲報喜訊的傳說。

宋寧宗慶元二年（1196年）秋，詞人在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞，這首《武陵春》就是在這期間寫的。

上片是游子客中自敘，開頭兩勻追述他離家時與妻子約定五日便返，因為“去”、“來”只有三百里路，誰知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會產生疑慮，更會在門外佇立凝望：“應是望多時”。前四句用平淡的語言，說出了人經常有的一種感受。“應是”句從對方寫起，從對方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時表達出來，真是一箭雙雕。

下片寫游子歸心似箭，回程途中，盡管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。“鞭個馬兒歸去也”。照理馬兒就會跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”。一“急”一“遲”，互為映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，游予靈機一動，產生了一個美好的設想：“不免相煩喜鵲凡，先報那人知。”長期的民俗傳說均把喜鵲作為富于人情睬的報喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠征網”。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱著淳樸的愿望，希望喜鵲先飛回家。向。那入”報個訊。這樣，這只喜鵲就成為溝通恩歸與游子思想感情的媒介，把游子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統一起來。

該詞充分體現了辛詞通俗清新的藝術風格。它既無運用歷史典故，亦無慷餓剛健之音，而全用樸素清新、明自如話的家常語，采取自描的手法，把游予思歸的心情描繪得活靈活現。癔情樸實真摯，格調健康清新，且詞中兩個“兒”字，一在句中，一‘在句末，均為當時民間口語，更富有民歌風韻。

辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建...[詳細]