《愚公移山》

原文

太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位于，河南省濟源市。）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚（jīběn）運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn），跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

相關試題及答案

1.課文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）子子孫孫無窮匱也，而山不加增；智叟認為愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何。

2.晉人張湛對本文曾有“屈其理而服其志也”的評點，這一評點是針對文中“河曲智叟亡以應”而言的。

3.“帝感其誠”，所謂“誠”指的是愚公移山的決心和實際行動。

4.文中用天神搬走大山作結局的作用是反映古代勞動人民實現抱負的美好愿望。

5.愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？這兩個人物在情節發展上起什么作用？

[答]這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的。“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”。智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。

這兩個人物對情節的發展都具有一定的作用。前者的“獻疑”，引起全家人討論運土問題，導致移山行動的開始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結尾，才顯得自然合理。

6.對京城氏之子“跳往助之”這一細節應如何理解？

[答]京城氏之子是“遺男”，年紀又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見愚公的事業受到了眾人的擁護。

7.流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談…… 無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”請談談你對愚公“開路”精神的理解。

[答]挖山不止的頑強意志，排除非議的堅定信心。

二：

1．課文選自《 》，作者是_______時______，文體是_______

２．解釋加點的詞

（１）且 （２）懲（３）迂

（４）諸（５）焉（６）反

３．用原文填空

（１）愚公移山的原因是：

（２）愚公移山的目標是：

（３）愚公移山的方式是：

（４）愚公移山時的土石放置在哪里？

（５）反映移山辛苦的句子是：

（６）寫出了挖山的艱難和決心的堅定的語句是：

（７）文段中表現愚公移山的一個典型細節是：

４．下列句子中加點的多義詞，意思相同的一項是（）

（１）（）Ａ．年且九十／且焉置土石 Ｂ．聚室而謀曰／今其室十無一焉

Ｃ．雜然相許／遂許先卒以驅馳Ｄ．其妻獻疑曰／時而獻焉

（２）（）Ａ．達于漢陰／陰風怒號／佳木秀而繁陰

Ｂ．其妻獻疑曰／其一犬坐于前／其真不知馬也

Ｃ．以君之力／何以戰／以天下之所順

Ｄ．雜然相許／滿坐寂然／吳廣以為然

５．翻譯下列句子

（１）如太行，王屋何？且焉置土石？

（２）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾？

（3 ）吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?

６．站在今天的角度，就愚公移山的精神和做法，談談你的看法．

７．選文中＂雜然相許＂與＂其妻獻疑＂意思是否矛盾？為什么？

答案：

１．列子·湯問，戰國，列御寇，寓言

２．１）將近況且２）苦于３）繞遠４）＂之于＂５）哪里６）同＂返＂往返

３．１）懲山北之塞，出入之迂也

２）指通豫南，達于漢陰

３）（叩石墾壤）箕畚運（于渤海之尾）

４）渤海之尾，隱士之兆

５）寒暑易節，始一反焉

６）叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾，寒……焉，鄰人……助之

４．１）Ｂ２）Ｃ

５．１）又能把太行，王屋這兩座大山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？

２）于是率領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚著把土石運到渤海邊上去

６．愚公精神值得繼承和發揚，但做法不合乎今天快速，速反應高效的發展要求．

７．不矛盾，＂雜然相許＂表明愚公提議移山受到眾人的擁護，＂其妻獻疑＂是出于對愚公的關心，并不是反時愚公移山．

三：

2．下列加點詞意思相同的一項是（ ）（2分）

A．本在冀州之南，河陽之北 友人慚，下車引之

B．箕畚運于渤海之尾 皆以美于徐公

C．河曲智叟亡以應 文叔為白衣時，臧亡匿死

D．懼其不已也 是亦不可以已乎？此之謂失其本心

3．解釋下面句中加點詞的意思。

⑴北山愚公者，年且九十 且：

⑵指通豫南，達于漢陰 漢陰：

⑶雜然相許 許：

⑷操蛇之神聞之 操：

4．把下列句子翻譯成現代漢語。（6分，每小題3分）

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？

（2）寒暑易節，始一反焉。

5．對于愚公移山歷來毀譽不一，你認為愚公該移山還是搬家？請談談你的看法。（4分）

[參考答案]

2．D

3．且：將要，快要或將近（2）漢陰：漢水的南岸（3）許：贊同（4）操：持，拿

4．（1）憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，又能把太行、王屋怎么樣呢？ （2）冬夏季節變化，才能往返一次。

5．觀點一：愚公應該移山。

（1）用發展的眼光來看，山可移。“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，只要持之以恒，山終有被挖平的一天。

（2）移山有利，愚公一家深受阻塞之苦，搬掉兩座山可“指通豫南，達于漢陰”，給子孫后代帶來莫大好處，這是深謀遠慮之舉。

觀點二：愚公應該搬家。

（1）搬家比移山容易得多，當時生產力極其低下，工具簡陋，勞動強度巨大，移山困難重重。

（2）搬家比移山更明智。做事要會變通，山不轉水轉，水不轉人轉，山外更開闊，更方便，更適宜居家生活。（大意即可）

譯文：

太行、王屋兩座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊。

北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和你們盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小丘都鏟平不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領兒子孫子和能挑擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦只有一個兒子，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。

河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你真是太不聰明了。憑你殘余的歲月剩余的力氣，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦孤兒都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，為什么還擔心挖不平呢？”智叟無言而對。

山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。

賞析：

《列子·愚公移山》，是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。

這則寓言一開始簡介了“太行、王屋二山“既高且大，位當南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱巨愚公的品質也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

第二段寫愚公主張提出移山，家里人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。

第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節的發展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。

第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山背走了，愚公的愿望實現了。

文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理.

人物分析

愚公：目光長遠，以發展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。

智叟：目光短淺，以靜止的觀點看問題，對困難采取冷漠逃避。

關鍵詞：愚公移山