誰道人生無再少？門前流水尚能西。

[譯文] 誰說人生只會變老，不能再次變得年輕？你看門前清澈的溪水，東流還能轉(zhuǎn)為西行。

[出自] 蘇軾 《浣溪沙》

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。

蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？

門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

【注釋】

詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫清泉寺的風(fēng)光，下片情景生情，迸發(fā)一段坦蕩、樂觀、令人奮發(fā)的議論。

1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。

2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無泥"。

3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規(guī)，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱"杜宇"，鳴聲凄厲，詩詞中常借以抒寫羈旅之思。

4.此句當(dāng)為寫實。但"門前"云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布算，他說："門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。"一行進去請業(yè)，"而門前水果卻西流"。

5.白居易《醉歌》："誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

譯文：

游覽蘄水清泉寺，清泉寺靠近蘭溪，溪水向西流去。

山腳下蘭草的嫩芽浸在溪水中，松林相間的山路，鋪滿了沙子，干凈得沒有一點泥土；傍晚的時候小雨淅瀝地下著，布谷鳥在不停地叫著。 誰說一個上了年紀(jì)的人就不再年輕了呢？門前的溪水還能夠向西奔流！不要因為自己老了就感慨時光的流逝過快。

賞析：

宋神宗元豐五年（1082）三月，當(dāng)時詩人貶謫黃州，而且疾病初愈。其中“寫蕭蕭暮雨子規(guī)啼”一句寫暮雨中子規(guī)（即杜鵑）聲韻優(yōu)美，情致凄婉。蕭蕭，形容雨聲，在淅淅瀝瀝雨聲中，傳來杜鵑聲。秦觀《踏莎行》云：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”王國維的評語是“凄厲”。這里時間相同，都是在晚間，但又多了細雨，則更為凄厲了。歷來詩中杜鵑的鳴叫表示冤屈，暗指詩人不幸的境遇。

當(dāng)然，在下闕是詩人受到溪水西流的啟發(fā)，精神重新振作起來，勸阻人們不要空發(fā)衰老的哀嘆。

這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。

上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"

全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

關(guān)鍵詞：浣溪沙