孫君小傳
［清］秦湘業
孫君名慧良，自號納琴，世居無錫，析縣為金匱人。父爾純生子三，君其季。幼穎悟，讀書十數行下，于漢、魏以降詩學源流罔不探討有得。其時吳江趙艮甫流寓于錫，以詩鳴當代。君竊慕效之幾方駕，趙亦訂為忘年交。高才生以詩賦有聞者，類工應制體，君弗之善。尤厭棄舉子業。故年二十四始游于庠，亦不數數應秋闈試。
故滑稽，好狎侮人，人畏其口，弗敢近。君乃慨然出游，依從叔文靖公于閩。文靖愛其才，厚資膏火，而頗束縛之，弗任以事。君忽忽不樂，竟返里。后乃游汴、游燕，以記室為諸侯上客。然脩脯入手輒盡，貧如故。
道光末年，余嘗遇之京師，旋別去，不相聞，而其家人亦罕得其音耗也。同治四年九月，忽挈婦航海歸。時邑經兵燹，室廬蕩然，親故零落殆盡，乃僦屋城隅以居。五年春，予權浙江運使，因招君游杭。見其形容憔悴，意氣敗喪，詩亦漸頹唐，無復往時精詣矣。是秋，余丁母憂去官。君不欲他就，亦返。自此不再出，益窮困無聊。越五年而卒，年六十有八。
余齒少君十余歲，弱冠聞其名，以素冊乞書，君為錄《閩游草》數十首。寫景言情輒與少陵、東坡頡頏，行楷亦得蘇法。余藏諸篋笥數十年，亂中失去。迨君身后求遺稿，不可得。余友華君翼綸，其甥也，近始搜得君詩二首，曰《余生草》，晚年之作曰《簏中草》。早年之作皆不如中年之工，惜乎其胥付灰燼有若重厄之者。然古來詩人湮沒何限？君有賢甥搜羅掇拾，將授之梓，以永其傳，豈非厚幸也夫？
6. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（
C，權：暫代官職，執掌。
A. 父爾純生子三，君其季
C. 予權浙江運使
7. 下列對原文有關內容的概括，不正確的一項是（
A. 孫君年少時聰慧過人，仰慕趙艮甫的詩才并仿效他的詩，水平與趙詩不相上下。
B. 孫君的堂叔愛惜孫君的才華，資助他求學的費用，對他的管束也很嚴格。
C. 孫君為作者抄錄的《閩游草》中的詩，寫景言情中流露出對杜甫、蘇軾的輕慢。
D. 孫君在離世以后還有人搜集他的詩作并付梓流傳，作者認為這是非常幸運的。
7．C，“頡頏”非輕慢，是抗衡的意思，可依據上下文推斷出。
8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）
（1）高才生以詩賦有聞者，類工應制體，君弗之善。（5分）
譯文：憑著詩賦聞名的才能高超之人，大都善于寫應制體詩，孫君認為這種詩不好。（高才，1分；定語句式“高才生以詩賦有聞者”，1分；類，1分；工，1分；“弗之善”，1分）
（2）時邑經兵燹，室廬蕩然，親故零落殆盡，乃僦屋城隅以居。（4分）
譯文：當時無錫城經過戰亂破壞，屋舍沒了，親戚朋友幾乎全沒了，孫君就在城角租房居住。（兵燹，1分；親故，1分；僦，1分；句式“僦屋城隅”1分。）
9. 從少年到中年，孫慧良的性格產生了怎樣的變化？（4分）
答：年青（少年）時心高氣傲（對應制詩不以為然），率性而為（厭舉子業，入學也不以鄉試為重，好狎侮人，人們疏遠他，慨然出游，脩脯入手輒盡）（“率性而為”也可用“倔強任性”替代）；中年后甘于平庸、不復抱負。（前后各2分）
參考譯文
孫君名慧良，自號納琴，無錫縣分出了金匱縣后，孫君就成了金匱縣人。他的父親孫爾純生了三個兒子，孫君是其中最小的一個。孫君年少的時候聰慧過人，讀書一目十行，對漢、魏以后詩的源流無不探討有得。那時吳江人趙艮甫遷居到無錫，憑著詩歌在當時頗有聲名。孫君私下仰慕他，仿效他作詩，幾乎和趙艮甫不相上下，趙艮甫也視孫君為忘年之交的朋友。一生憑著詩歌辭賦獲得聲名的才能高超之人，大都善于寫應制詩，孫君認為這種詩不好。他尤其厭惡、嫌棄科舉應試之業。所以二十四歲時才到學校學習，對參加科舉鄉試也并不迫切。
最初，孫君言語詼諧，喜歡戲弄別人，人們畏懼他的口才，不敢親近他。于是他慨然外出游歷，到福建投靠堂叔文靖公。孫文靖愛惜他的才華，多多地資助他求學的費用，卻很約束他，不任用他做事。孫君感到失意，悶悶不樂，最終回到故里。后來游歷汴、燕等地（河南河北地區），憑著秘書的身份做地方大員的幕僚。然而薪金一到手就用完，孫君還是像原來一樣貧窮。
道光末年，我曾經在京城碰到他，不久他就告別離開，我再沒聽到他的消息，他的家人也很少有他的音信。同治四年九月，孫君帶著妻子從海上歸來。當時無錫城經過戰亂破壞，房屋沒了，親戚朋友幾乎全沒了，孫君就在城角租房居住。同治五年春，我暫時代理浙江鹽運使之職，乘機讓孫君到杭州來。見他形體容貌枯槁黃瘦，氣概衰減，志向喪失，詩歌之氣也漸漸萎靡不振，不再有舊時的精到之功。這年秋天，我為死去的母親守喪，辭掉了官職。孫君不想投靠其他人，也返回了無錫。從此不再出來做事，更加處境艱難，無所依賴。過了五年，孫君亡故，年紀六十八歲。娶妻（妻室有）王氏、李氏，兒子有兩個。
我的年齡比孫君年輕十幾歲，二十歲的時候聽說了他的名聲，用空白的冊頁向他求詩，孫君為我抄寫了幾十首《閩游草》。他的詩，描寫景物、抒發情感往往和杜甫、蘇軾不相上下，行楷也有蘇體之法。我把它藏在竹箱里幾十年，在（太平）天國作亂期間丟失了。等到孫君去世后尋求他遺稿，無法再找到。我的朋友華翼綸是孫君的外甥，他近來才尋找到孫君的兩首詩，一首叫作《余生草》，一首晚年的作品叫作《簏中草》。孫君早年的詩作都不如中年之作精致，可惜（中年詩作）全被焚為灰燼，就像遭受重大大迫害的人一樣。然而自古以來詩人被埋沒無聞有什么邊界呢？孫君有外甥搜集、選取詩歌，將要交付刊印，使它們永久流傳，難道不是大幸（了）嗎？
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