欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

[譯文] 一曲終了，彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾在山間水際。

[出自] 蘇軾《江城子·湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏》

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

注釋：

張先：字子野，烏程（今浙江湖州）人。

鳳凰山：在杭州市南。

芙蕖：荷花。

娉婷：貌美。白居易《昭君怨》：“明妃風(fēng)貌最娉婷。”

湘靈：湘水女神。傳說(shuō)帝堯的女兒娥皇、女英嫁給舜帝為妃，二人隨舜南（巡），死于沅湘之間，成為湘水女神。

譯文：

鳳凰山下雨后初晴，水面風(fēng)清爽，晚霞艷麗。荷花開(kāi)放，盈盈美好。不知從何處飛來(lái)了一對(duì)白鷺，可是被荷花的美麗風(fēng)貌吸引而來(lái)的嗎。

忽然聽(tīng)到江面?zhèn)鱽?lái)彈奏箏的樂(lè)曲，音色哀婉，誰(shuí)能忍聽(tīng)？這曲調(diào)令煙靄為之?dāng)咳荩撇蕿橹丈孟袷窍嫠裨谧嗌獌A訴自己的哀傷。一曲終了，彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾在山間水際。

賞析：

此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990-1078）同游西湖時(shí)所作。作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂(lè)的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂(lè)與山水相得益彰，對(duì)人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。

開(kāi)頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫(huà)面。“一朵芙蕖”兩句緊接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。

從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫，真可說(shuō)是天衣無(wú)縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開(kāi)過(guò)尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來(lái)烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。

下片則重點(diǎn)寫音樂(lè)。從樂(lè)曲總的旋律來(lái)寫，故曰“哀箏”，從樂(lè)曲傳達(dá)的感情來(lái)寫，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰(shuí)聽(tīng)”，是說(shuō)樂(lè)曲哀傷，誰(shuí)能忍聽(tīng)，是從聽(tīng)者的角度來(lái)寫；此下再進(jìn)一步渲染樂(lè)曲的哀傷，謂無(wú)知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳荩撇蕿橹丈蛔詈笤倏偫ㄒ痪洌@哀傷的樂(lè)曲就好像是湘水女神奏瑟傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂(lè)曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂(lè)曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。

與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂(lè)曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒(méi)有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見(jiàn)青翠的山峰仍然靜靜地立湖邊，仿佛那哀怨的樂(lè)曲仍然蕩漾山間水際。“”人不見(jiàn)，數(shù)峰青“兩句，用唐代詩(shī)人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩(shī)”曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青“，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且結(jié)構(gòu)上還暗承”依約是湘靈“一句，把上下用典結(jié)合起來(lái)。”數(shù)峰青“又回應(yīng)詞的開(kāi)頭”鳳凰山下雨初晴“描寫的雨過(guò)山青的景象，真可謂言盡而味永。

關(guān)鍵詞：江城子