材料一：

昔者齊桓公九合諸候，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公從而問之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。”君曰：”鮑叔牙何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公曰：“然則豎刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不愛其身。公妒而好內，豎刁自獖以為治內。其身不愛，又安能愛君？”公曰：“然，則術公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙為君主味。君之所未嘗食唯人肉耳易牙蒸其子首而進之君所知也人之情莫不愛其子今蒸其子以為膳于君其子弗愛又安能愛君乎”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可。其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。夫堅中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“諾。”居一年馀，管仲死，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛公子開方及大臣為亂。桓公渴餒而死南門之寢、公守之室，身死三月不收，蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過也。故曰：過而不聽于忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。

(節選自《韓非子·十過》)

材料二：

桓公自莒反于齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。”

（節選自《國語》）

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A. 君之所未嘗食/唯人肉耳/易牙蒸其子首而進之/君所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳/于君其子弗愛/又安能愛君乎/

B. 君之所未嘗食唯人肉耳/易牙蒸其子/首而進之君/所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳于君/其子弗愛/又安能愛君乎/

C. 君之所未嘗食唯人肉耳/易牙蒸其子首而進之/君所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳于君/其子弗愛/又安能愛君乎/

D. 君之所未嘗食/唯人肉耳/易牙蒸其子/首而進之君/所知也/人之情莫不愛其子/今蒸其子以為膳/于君其子弗愛/又安能愛君乎/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.“休居于家”中的“居”表示閑居，和后文“居一年馀”中的“居”意思不同。

B. 孰，疑問代詞，誰。和《鄒忌諷齊王納諫》中的“孰視之”的“孰”意思不同。

C. 弒，指臣殺死君主或子女殺死父母。文中“卒見弒于其臣”意思是最終被臣下所殺。

D. 柄，這里的意思是“根本”，和“柄國”“柄臣”中的“柄”的意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A. 管仲一心輔佐齊桓公，當他年老時，擔心自己一病不起，主動向齊桓公舉薦接班人。

B. 管仲認為不能把政事移交給豎刁、開方、易牙，是因為這些人的行為違背常情。

C. 管仲認為可把政事移交給隰朋，因為他心地堅貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。

D. 鮑叔向齊桓公舉薦管仲，認為管仲是難得的治國之才，自己在很多方面都不如他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。（4分）

(2)過而不聽于忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。（4分）

14.管仲靠鮑叔舉薦才被重用，然他卻不推舉鮑叔，你如何看待管仲這一行為？（2分）

答

10.C

11.D(意思不相同，柄國、柄臣的柄的意思是執掌。）

12.A（并不是管仲主動推薦。）

13.（8分）

（1）剛強就會粗暴地侵擾民眾，任性就得不到民心，兇悍了臣民就不聽他使喚。（“犯民以暴”“愎”“不為用”各1分，句意1分。）

（2）有過錯卻不聽忠臣的勸諫，一意孤行，是喪失好名聲并被人恥笑的開始。（“獨行其意”“滅”各1分，被動句式1分，句意1分。）

14.這一行為并非管仲不懂感恩，而是管仲認為鮑叔并非治國之才，體現他為了國家實事求是、毫無私心的特點。

（2分，言之成理即可。）

附翻譯

材料一：

過去齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五霸之首，管仲輔佐他。管仲老了，不能執政，安居在家。桓公去問他說：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰？”管仲說：“我老了，經不起問事了。雖然這樣，我聽說，了解臣下的莫過于君主，了解兒子的莫過于父親。您不妨試著按自己想法來決定吧。”桓公說：“鮑叔牙怎么樣？”管仲說：“不行。鮑叔牙為人，剛強任性而崇尚兇悍。剛強就會粗暴地侵擾民眾，任性就得不到民心，兇悍了臣民就不聽他使喚。他的心思無所畏懼，不是霸主的好幫手。”桓公說：“那么豎刁怎樣？”管仲說：“不行。人之常情沒有不愛惜自己的身體。您忌妒而愛好女色，豎刁把自己閹割了來管理宮內事務。他連自己的身體都不愛惜，又怎么能愛惜君主呢？”恒公說：“那么衛公子開方怎么樣？”管仲說：“不行。齊、衛之間不過十天的路程，開方為了侍奉君主，為了想迎合君主的緣故，十五年不回去看他的父母，這不合人之常情。他連父母都不親近，還能親近君主嗎？”桓公說：“那么易牙怎么樣？”管仲說：“不行。易牙為您主管伙食，您不曾吃過的只有人肉，易牙蒸了兒子的頭進獻給您，這是您知道的。人之常情沒有不憐愛自己孩子的，現在蒸自己的兒子作為您的飯食，他連兒子都不憐惜，又怎能憐惜君主呢？”桓公說：“那么誰行呢？”管仲說：“隰朋行。他的為人，心地堅貞，行為廉正，少有私欲，多能守信。心地堅貞，就足以作表率；行為廉正，就可以擔重任；少有私欲，就能駕馭屬下；多能守信，就能親近鄰國。這是霸主的好幫手，您最好是用他。”桓公說：“好吧。”過了一年多，管仲死，桓公便不用隰朋而用豎刁。豎刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，豎刁率領易牙、衛公子開方以及大臣趁機作亂。桓公在南門寢宮守衛房屋里饑渴而死，死后三個月沒人收葬，尸體上的蛆蟲爬出門外。所以，桓公的軍隊橫行天下，桓公身為五霸之首，最終被臣下所殺，從而喪失了好名聲，被天下人譏笑，為什么？是不聽管仲忠告的過錯。所以說，有過錯卻不聽忠臣的勸諫，一意孤行，是喪失好名聲并被人恥笑的開始。

材料二：

齊桓公從莒國返回齊國，任命鮑叔為國相。鮑叔推辭說：“我是你的一個庸臣。你照顧我，使我不挨凍受餓，就已經是恩賜了。如果要治理國家的話，那就不是我所擅長的。若論治國之才，大概只有管仲了。我有五個方面不如管仲：以寬厚慈惠來安撫民眾，我不及他;治理國家不忘根本，我不及他;為人忠實誠信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的禮儀足以使天下效法，我不及他;立在軍門之前擊鼓指揮，使百姓加倍勇猛，我不及他。”

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