《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過(guò)對(duì)蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對(duì)方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。

【原文】

方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠⑤之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫⑥居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。

余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒⑦好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年⑧，余在歧山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬⑨獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污。不可得而見(jiàn)；方山子儻⑩見(jiàn)之歟？

【注釋】

① 光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。

② 朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。

③ 閭里：鄉(xiāng)里。

④ 宗：推崇，歸附。

⑤ 方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂(lè)舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。

⑥ 謫：降職。蘇軾是在元豐三年(1080年)貶到黃州的 。 黃:今湖北黃岡 。

⑦ 使酒：酗酒任性。

⑧ 前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。

⑨ 怒馬：使馬怒，即縱馬向前。⑩ 儻：倘或。 歧山:地名,指風(fēng)翔。

4. 下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ 3分 ）

A. ①欲以此馳騁當(dāng)世 ②其后以博學(xué)宏訶，授集賢殿正字

B. ①余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，② 返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉

C. ①晚乃遁于光、黃間 ②己所不欲，勿施于人

D. ①呼余宿其家 ②累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！

5. 清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦。”請(qǐng)選出下面四組中全都是具體

描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ 3分 ）

①使酒好劍，用財(cái)如糞土 ②棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中

③從兩騎，挾二矢，游西山 ④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意

⑤庵居蔬食，不與世相聞 ⑥晚乃遁于光、黃間

A. ①②④⑤ B. ②④⑤⑥

C. ①③④⑤ D. ②③④⑥

6. 下列對(duì)有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分 ）

A. 方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。

B. 傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。

C. 作者寫方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。

D. 這篇文章雖稱作“傳”，實(shí)際上只是粗線條地勾勒了陳慥生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫法同歐陽(yáng)修的《六一居士傳》如出一轍。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

（1）余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”（4分）

（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）

（3）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！ （3分）

答案：

4.A（A“以”均作介詞：憑借。B ① 代詞 他 ②兼詞 在那里 C ①介詞 在②介詞 給 D①代詞 他②副詞表反問(wèn) 難道）

5.B （①③是描述他的“俠”）

6.C（A句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯(cuò)誤；B句陳述“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世”；D句“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽(yáng)修的《六一居士傳》名為“傳”，實(shí)際上是一篇蘊(yùn)議論于抒情的散文。二者寫法明顯不同。）

7.⑴ 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么會(huì)住在這里呢？”（采分點(diǎn)：“謫”、“適” 、句式各1分，句意通順1分。）

⑵于是， 他就在馬上跟我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。（采分點(diǎn)：“馬上”、 “謂”各1分，語(yǔ)句通順1分。）

⑶ （他）都放棄不要了，偏偏要來(lái)到這荒僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)這樣的嗎？或這難道是因?yàn)樗粺o(wú)所得才這樣的嗎？（采分點(diǎn)：“窮”、“然”、反問(wèn)語(yǔ)氣各1分。）

【譯文】

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。 年輕時(shí)， 仰慕漢代游俠朱家、 郭解的為人， 鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。 年歲稍長(zhǎng)， 就改變志趣， 發(fā)奮讀書， 想以此來(lái)馳名當(dāng)代， 但是一直沒(méi)有交上好運(yùn) 。到了晚年才隱居在光州、 黃州一帶名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食 ，不與社會(huì)各界來(lái)往。 放棄坐車騎馬， 毀壞書生衣帽， 徒步來(lái)往于山里， 沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。 人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高， 就說(shuō)：“ 這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？” 因此就稱他為“方山子” 。

我因貶官居住在黃州， 有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí) ，正巧碰見(jiàn)了他。 我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？” 方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。 我把原因告訴了他， 他低頭不語(yǔ)， 繼而仰天大笑， 請(qǐng)我住到他家去。 他的家里四壁蕭條 ，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對(duì)此感到十分驚異。 回想起方山子年輕的時(shí)候， 酗酒任性， 喜歡使劍 ， 揮金如土的游俠之士。 十九年前， 我在岐下 ，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從， 身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起 ，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。 方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向 前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢?自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了 ，但是一股英氣勃勃的神色 ，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家， 例應(yīng)有官做 ，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原有家在洛陽(yáng)， 園林宅舍雄偉富麗， 可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入， 這些也足以使生活富裕安樂(lè)了 。然而他都拋開(kāi)不去享用， 偏偏要來(lái)到窮僻的山里， 這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？

我聽(tīng)說(shuō)光州、 黃州一帶有很多奇人逸士， 常常假裝瘋顛、 衣衫破舊， 但是無(wú)法見(jiàn)到他們； 方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。

創(chuàng)作背景

嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來(lái)任府尹。陳希亮素以威嚴(yán)著稱，僚屬和他見(jiàn)面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭(zhēng)議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見(jiàn)如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無(wú)祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年（1080年），陳慥聽(tīng)說(shuō)蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過(guò)往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計(jì)，在黃州四年，他“三往見(jiàn)季常，季常七來(lái)見(jiàn)余，蓋相從百余日也”（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。

賞析

蘇軾打破傳記文學(xué)的寫作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動(dòng)的幾組有價(jià)值的特寫鏡頭，幾個(gè)表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫描摹，一個(gè)形象豐滿生動(dòng)，見(jiàn)心靈，見(jiàn)性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來(lái)了。擷取典型事例刻畫人物，是說(shuō)易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動(dòng)感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績(jī)，處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致文章寫作失敗。再次，占來(lái)為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運(yùn)筆尺度，是不易界定的難點(diǎn)，然而，這些在常人看來(lái)難于克服的困難，蘇軾卻應(yīng)對(duì)自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。

第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來(lái)。而且立刻會(huì)生出兩個(gè)疑問(wèn)：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問(wèn)題很具吸引力。緊接著，文章以簡(jiǎn)沽的語(yǔ)言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終。“終不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開(kāi)始，就心懷大志，以報(bào)效國(guó)家為已任。面對(duì)北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國(guó)家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來(lái)有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無(wú)奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無(wú)補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)洌膽褲M腔熱忱.立志為國(guó)分優(yōu)的愛(ài)國(guó)者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來(lái)的只有冷遇，他感到心灰意冷，對(duì)世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對(duì)于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過(guò)問(wèn)世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來(lái)于山中；第五層，方山子之謎終于揭開(kāi)。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說(shuō)“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。

第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來(lái)方山于是作者的舊識(shí)，真名陳慥，字季長(zhǎng)。老友異地相選，白然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無(wú)窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對(duì)方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對(duì)宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體。“答”而一言難盡，“不答”則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾請(qǐng)官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來(lái)，化優(yōu)為喜。見(jiàn)到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。

蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，很白然地會(huì)勾起他對(duì)方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土”之后，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫鏡頭，以“不獲”對(duì)比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫鏡頭，通過(guò)這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)洌ㄕ娓腥说男蜗蟊阏孤队诔鰜?lái)，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報(bào)國(guó)利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過(guò)這些實(shí)例的強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。

第四段，蘇軾通過(guò)談方山子家世，解開(kāi)了疑問(wèn)，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因?yàn)楦F得無(wú)以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?rdquo;，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過(guò)起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，作者通篇無(wú)一宇一句憤懣之語(yǔ)，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥。

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