阮籍，容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯，善彈琴。當其得．意．，忽忘形骸。時人多謂之癡，惟族兄文業每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異……及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服其遠識。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復為景帝大司馬從事中郎。
籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由．是．不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。及文帝輔政，籍嘗從．容．言于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風土。”帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡，而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若。”眾乃悅服。
籍聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職，恒游府內，朝宴必與焉。會帝讓九錫，公卿將勸進，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方據案醉眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時所重。
籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。
籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設邪！”鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢戰處，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒，時年五十四。
籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩》八十余篇，為世所重。著《達莊論》，敘無為之貴。文多不錄。籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導氣之術，登皆不應，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其略曰：“世人所謂君子惟法是修惟禮是克手執圭璧足履繩墨行欲為目前檢言欲為無窮則。少稱鄉黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧。獨不見虱群之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出裈襠，自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內，何異夫虱之處裈中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。
4.下列句中加點詞的解釋不正確的是（
A.當其得意，忽忘形骸
B.籍由是不與世事
C.籍嘗從容言于帝曰
D.籍能屬文，初不留思
5．對文中最后一段劃線部分的斷句，正確的一項是（
A. 其略曰：“世人所謂/君子惟法是修/惟禮是克/手執圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮則。
B. 其略曰：“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮則。
C. 其略曰：“世人所謂/君子惟法/是修惟禮/是克手執圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮則。
D. 其略曰：“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執圭璧足履繩墨/行欲為目前/檢言欲為無窮則。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(
A. 因為他任性不羈，人們大多認為他癡。只有族兄阮文業經常嘆服他，認為勝過自己。因此，大家都說阮籍與眾不同。
B. 籍文思敏捷。一次，公卿大臣派阮籍寫一篇文書勸晉文帝當仁不讓。。阮籍酒醉忘記寫了。拿文書的人到他府上，見他正趴在幾案上醉眠，告知來意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來者寫下來。沒有任何改動，文辭非常有氣勢。
C. 阮籍見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康，帶上酒，拿著琴，來拜訪。阮籍很高興，以青眼對之。
D. 也有名士不尊重阮籍。他曾經在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長生、神仙、道氣的法術。孫登都不答話。阮籍于是長嘯而嘆，悻悻而歸。到了半山腰，聽到孫登以嘯聲譏笑他。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時人服其遠識。（3分）
（2）遺落世事，雖去佐職，恒游府內，朝宴必與焉（4分）
（3）籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設邪！”（3分）
參考答案
4. B由是：因此
5. B
6. D（孫登不是譏笑他，而是以嘯聲相交流）
7.(1) 阮籍于是以有病為由推辭，躲在鄉下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠見。(屏：躲。誅：被殺。句意1分)
參考譯文：
阮籍相貌出眾，志氣遠大，卓爾不群，率性而為，不受羈絆。但是喜怒不形于色。有時關起門來讀書，幾個月不出來。有時登臨山水，整日不記得回來。博覽群書，尤其鐘愛《莊子》、《老子》。嗜好喝酒。會放聲長嘯。擅長彈琴。當他稱心如意的時候，忽然之間超然物外、旁若無人。人們大多認為他癡。只有族兄阮文業經常嘆服他，認為勝過自己。因此，大家都說阮籍與眾不同。到曹爽輔助皇帝統治，召阮籍做參軍。阮籍以有病為由推辭，躲在鄉下。一年多曹爽就被殺了。人們佩服阮籍有遠見。宣帝做太傅的時候，任命阮籍做從事中郎。到皇帝去世。又做景帝大司馬從事中郎。
阮籍本來有安邦濟世的志向。處于魏朝、晉朝這個時候，天下多變動。名士少有能全生養年的。阮籍因此不參與世事。經常喝醉酒。晉文帝開始想為晉武帝向阮籍提親。阮籍連續醉了六十日。沒法說，就算了。到晉文帝輔助皇帝統治的時候，阮籍曾經輕描淡寫地向晉文帝說：“我以前曾經到過東平，喜歡那里的風土人情。”晉文帝很高興。立即封阮籍做東平相。阮籍騎驢到東平郡，拆了郡府圍墻，使郡府能看見外面，外面也能看見郡府。精簡法令。一旬就回來了。晉文帝任命阮籍做大將軍從事中郎。有一次，執掌審判的官員說有兒子殺母親的案件。阮籍說：“嘻！殺父親還說得過去，竟然至于殺母親嗎！”在座的人怪他失言。晉文帝說：“殺父親是天下最罪大惡極的。而你認為說得過去嗎？”阮籍說：“禽獸認識母親，不認識父親。殺父親，和禽獸同類。殺母親，禽獸不如！”大家才心悅誠服。
阮籍聽說步兵廚軍營的人擅長釀酒。有儲藏的酒三百斛。于是請求做步兵校尉。不過問世事。雖然不再擔任從給事中郎。卻經常在晉文帝府中作客。宴會一定參加。晉文帝推辭做皇帝的時候，公卿大臣要勸晉文帝當仁不讓。派阮籍寫文書。阮籍酒醉忘記寫了。公卿大臣派人到阮籍府上，要拿文書。見阮籍正趴在幾案上醉眠。來者告知來意。阮籍就在幾案上用手指畫字，來者寫下來。沒有任何改動，文辭非常有氣勢。人們很欣賞。
阮籍又會翻白眼。見到世俗遵循禮法的人，翻白眼看他。嵇喜來吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜不高興地走了。嵇喜的弟弟嵇康聽說了，于是帶上酒，拿著琴，來拜訪。阮籍很高興，才見到青眼。因此，遵循禮法的人痛恨他，象仇人一樣。但是晉文帝常常保護他。
阮籍的大嫂有一次回娘家探親，阮籍和她見面送別。有人譏笑他。阮籍說：“禮法難道是為我設的嗎？”鄰居少婦長得漂亮。在店鋪賣酒。阮籍常常到少婦那喝酒。醉了就躺在少婦身邊。阮籍不覺得有什么要避嫌的。少婦的丈夫看見了也不懷疑什么。有戶軍人的女兒有才華也漂亮，沒出嫁就去世了。阮籍不認識她父親、兄長，卻徑直前去吊唁。哭夠了才回家。他外表坦蕩，品性真誠，所作所為都是這個樣子。有時自己駕車，想去哪就去哪，不走正路，車沒法走了，便痛哭返回。曾經登上廣武，望楚漢爭戰的地方，嘆息說：“當時沒有英雄，讓小子成名了。”登武牢山，望著京城嘆息。于是作《豪杰詩》。景元四年冬天阮籍去世，時年五十四歲。
阮籍會寫文章。開始的時候沒有留下文字。作詠懷詩八十多篇。世人重視。著有《達莊論》，闡述無為的可貴。文章大多沒有記錄下來。阮籍曾經在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長生、神仙、道氣的法術。孫登都不答話。阮籍于是長嘯，走了。到了半山腰，聽到有象鸞鳳一樣的聲音在巖谷響起，原來是孫登的嘯聲。阮籍于是回去寫了《大人先生傳》。大意是：“世間所謂的君子，遵循禮法進行修養、行事。手執圭璧，一絲不茍。走一步路也要中規中矩。一舉一動都想成為人家的榜樣，一言一辭都想成為法則。年少的時候在鄉間有聲譽，長大了在鄰國也知名。志向高到想做朝廷三公，至少也要做個州牧。偏偏不見一群虱子在褲衩里，逃到深深的布縫中，藏到壞棉絮里，自認為是很好的住處。一舉一動都不敢離開衣縫和褲襠，自認為遵守了規矩。而當大火燒山，城池被燒毀，這群虱子在褲衩中也出不來。君子處身在世界上，和虱子在褲衩中有什么不同？”這也是阮籍的品性、思想的表現。
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