秦廢封建
秦初并天下，丞相(王)綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以填之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉(李)斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無 異意，則安寧之術也，置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡，置郡守、尉、監。
蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興諸侯無罪不可奪削因而君之雖欲罷侯置守可得乎此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢足以建侯樹屏。至于七國，皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強家世卿也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，理囤當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也。此所謂不失時者。而學士大夫多非之。漢高又欲立六國后，張子房以為不可，世未有非之者，李斯之論與子房何異?世特以成敗為是非耳。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復，明矣，然卒王韓、彭、英、盧②。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”
昔之論封建者，曹元首、陸機、劉頌，及唐太宗時魏征、李百藥、顏師古，其后有劉秩、杜佑、柳宗元。宗元之論出，而諸子之論廢矣。雖圣人復起，不能易也。故吾取其說而附益之。曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎?自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其余卿士大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復開之歟!故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當為萬世法也。
(選自《東坡志林•論古》，有刪改)
【注】①封建：指“封國土，建諸侯”的分封制，即君王把爵位、土地賜給宗室和功臣，讓他們在封定的區域內建立諸侯國。②韓、彭、英、盧：指韓信、彭越、英布和盧綰，四人跟隨劉邦在興漢中立下大功。
9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．不置王無以填之 填：通“鎮”，使安定。
B．故吾取其說而附益之 附：依附，從屬。
C．自書契以來 契：刻，記載。
D．至刑措不用 措：廢棄，棄置。
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A．①以有侯王 ②以地 事秦，猶抱薪救火
B．①時非圣人之所能為也 ②后之視今，亦猶今之視昔
C．①而學士大夫多非之 ②吾嘗跂而望矣
D．①其后有劉秩、杜佑、柳宗元 ②彼其于世，未數數然也
11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確 的一項是
A．三代之興諸侯/無罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎/此所謂不能為時者也
B．三代之興諸侯/無罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎此/所謂不能為時者也
C．三代之興/諸侯無/罪不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎此/所謂不能為時者也
D．三代之興/諸侯無罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎/此所謂不能為時者也
12．下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是
A．針對丞相王綰等人在燕、齊、荊等地設置諸侯王的建議，李斯以周文王和周武王分封諸侯產生的弊端為依據提出反對意見，得到了秦始皇認可。
B．蘇軾認為圣人不能創造時勢卻能很好地把握時勢，并結合三代、七國、秦、漢等歷史時期關于分封諸侯的不同做法，對自己的觀點進行闡釋。
C．漢高帝劉邦明明知道不應該分封諸侯，卻還是聽從了張良的建議，封了韓信、彭越等人為王，蘇軾認為這是時勢使然。
D．在吸取了柳宗元有關分封制的觀點的基礎上，蘇軾認為分封 制是爭斗的根源和混亂的開始，深刻揭示了分封諸侯這一做法存在的弊端。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 (10分)
(1)賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉! (5分)
(2)始皇既并天下，分郡邑，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也。(5分)
參考答案
9、B（附：增益）
10、B（均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。A 連詞 因為 介詞，用 C 連詞，表轉折；連詞，表裝飾。D 指示代詞，那；人稱代詞，他。）
11、D
12、C 卻還是聽從了張良的建議 文中無據
13、（1）依靠祖宗神靈，天下剛剛安定，又恢復設置諸侯國，這是培植戰爭啊，卻要謀求天下安定，難道不困難嗎？
（2）秦始皇兼并天下之后，把天下劃分成郡邑，按道理本來應該這樣，好比冬天穿皮衣夏天穿葛衣，這是時勢所適宜的，并非個人的智慧、見解。
關鍵詞：秦廢封建
