祭秦一生文

明·張岱

世間有絕無益于世界、絕無益于人身，而卒為世界、人身所斷不可少者，在天為月，在人為眉，在飛植則為草本花卉，為燕鸝蜂蝶之屬。若月之無關于天之生 殺之數，眉之無關于人之視聽之官，草花燕蝶無關于人之衣食之類，其無益于世界、人身也明甚。而試思有花朝而無月夕，有美目而無燦眉，有蠶桑而無花鳥，猶之 乎不成為世界，不成其為面龐也。

余友秦一生家素封①，鷗租橘俸可比千戶侯，而自奉極淡薄，家常無大故，則不殺雁鳧，踽踽涼涼，一介不以與人，而又不鳴不躍，以閑散終其身，于世界實 毫無損益，盡人而知之也。乃一生性好山水聲伎、絲竹管弦、樗蒲博弈、盤鈴劇戲，種種無益之事；顧好之，實未嘗自具肴核，為一日溪山之游，亦未嘗為一日聲 樂，以供知己縱飲。乃其所以自娛者，往往借他人歌舞之場插身入之。故凡越中守土有司及豪貴肆筵設席，或于勝地名園，或于僻居深巷，一生無日不以微服往觀。 至夜靜燈殘，酒闌客散，其于楹礎之間，兩目爛爛如巖下電者，非他人，必一生也。大率無事日以為常非大故非外出非甚疾病雖水火勿之避風雨勿之阻也。死數日前，猶在某氏觀劇，喃喃向余道之。瀕死前一日，余期一生游寓②。至易簀之際，猶擲身數四，口中呼“寓山！寓山”而死。一生以中道夭折，田宅子女，多未了事。凡所以縈其憂慮者，不可作勝計，而獨以寓山不到，抱恨而歿。此亦可以想其癡 一往之致矣！

雖然，世人日尋于名利之中，如蛆唼糞③、蠅逐膻，幢幢無已時，不知山水聲伎為何物，一生既唾而賤之；而世更有粗豪魯莽，山水園亭，酒肉腥穢，聲伎滿 前，頑鈍不解。而一生以局外之人，閑情冷眼，領略其趣味，必酣足而歸。則是他人之園亭，一生之別業也；他人之聲伎，一生之家樂也；他人之供應奔走，一生之 臧獲奴隸也。一生生五十五年，，以幼稚不解，四十年之風花雪月，無日無之。昔人所謂三萬六千場，一生所得已一萬四千有奇矣。真目厭綺麗，而耳厭笙歌，一生之奉其耳目者，真亦不減王侯矣。

古者有山村人從閩海歸，說其所見海錯④，奇形異味，里人爭來共舐其眼。今一生在夜臺，其中亦有富貴而死，如所謂山水聲伎不知為何物者，一生繹言之，爭來舐其眼者，亦應不少。吾以此言解一生之憂憤，一生必輾然而笑，暢飲此觴矣。嗚呼尚饗！

〖注〗①素封：無官爵封邑卻富比封邑的人。②寓：寓山，指紹興禹山。③唼（shà）：泛指吃、咬。④海錯：指眾多的海產品。

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是（ ）

A．為燕鸝蜂蝶之屬 屬：類

B．顧好之 顧：只是

C．余期一生游寓 期：期待

D．一生既唾而賤之 賤：鄙夷

17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A．為燕鸝蜂蝶之屬 是寡人之過也

B．一生必輾然而笑 吾嘗跂而望矣

C．一生無日不以微服往觀 曼辭以自飾

D．家常無大故，則不殺雁鳧 欲茍順私情，則告訴不許

18．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（ ）

A．盡管秦一生確實對世界毫無損益，但他嗜好山水聲伎，將自己的生命化在藝術的世界里，可謂藝術人生化。

B．張岱欣賞秦一生的生活態度和藝術品味，試圖以他的行徑來反諷生活中的頑鈍不化者以及追名逐利者。

C．秦一生癡迷山水聲伎等無益之事，常常自備菜肴瓜果去山里水邊游玩，或備足酒水食物與知己開懷暢飲。

D．秦一生沒有功名，以局外人的身份領略山水聲伎的樂趣，十五歲之后，沒有一日不是在欣賞風花雪月中度過。

19．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。（3分）

大率無事日以為常非大故非外出非甚疾病雖水火勿之避風雨勿之阻也。

20．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）

(1) 凡所以縈其憂慮者，不可作勝計，而獨以寓山不到，抱恨而歿。(4分)

(2) 真目厭綺麗，而耳厭笙歌，一生之奉其耳目者，真亦不減王侯矣。（3分）

參考答案

16.C 約定

17.B 均為修飾關系

18.C

19.大率無事／日以為常／非大故／非外出／非甚疾病／雖水火勿之避／風雨勿之阻也。

20.(1)凡是能用來讓他憂心焦慮的事，多得不可計算，但（他）獨獨因為沒有去成寓山，懷著遺憾而死。

(2)滿目看不盡的繁花綺麗，滿耳聽不厭的笙歌妙樂，一生讓他的耳目所享受到的，真是與王侯比也不差啊。

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