元澹，字行沖，以字顯，后魏常山王素蓮之后。少孤，養于外祖司農卿韋機。及長，博學，尤通故訓。及進士第，累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”

景云中，授太常少卿。行沖以系出拓拔，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學者尚之。初，魏明帝時，河西柳谷出石，有牛繼馬之象。魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓，以著石符。行沖謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨此可以當之。有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸”。

開元初，罷太子詹事，出為岐州刺史，兼關內按察使。自以書生，非彈治才，固辭。入為右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變，考訊自誣，株蔓數十人，行沖察其枉，列奏見原。四遷大理卿，不樂法家，固謝所居官，改左散騎常侍，封常山縣公。充使檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學士。先是，馬懷素撰書志，褚無量校麗正四部書，業未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經》，詔行沖為疏，立于學官。以老罷麗正校書事。

初，魏光乘請用魏征《類禮》列于經，帝命行沖與諸儒集義作疏，將立之學，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。于是右丞相張說建言：“戴圣所錄，向已千載，與經并立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓注，恐不可用。”帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。

（《新唐書》列傳第一百二十五卷）

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．命易以木，弦之 弦：彈奏

B．業未卒，相次物故 卒：完成

C．有如鈔綴，諸儒共非之 鈔綴：抄襲，連綴

D．俄丐致仕，十七年卒 丐：請求

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“疏”是古代的一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書，如“奏疏”；也是對古書經典類的注解和對書籍注解的進一步注釋，如“注疏”。

B．“右丞相”古代官職，丞相之一。南宋孝宗時改左右仆射為左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相。基本上右丞相的官職大于左丞相。

C．“出”京官外放，與“放”意思相近，如“永和初，出為河間相”。（范曄《張衡傳》）

D．“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經去世的官員及其親屬給予的加封。“贈典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授給已死官員而舉行的典禮。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．元行沖有見識。有人挖古墓得到一個形狀像琵琶的銅器，人們都不能辨認，元行沖辨識是阮咸所作的樂器，讓人用木頭仿作了一個，果然能夠演奏。

B．元行沖很有才學。他早年憑借書法聞名于世，長大后，學識淵博，通曉訓詁之學，考中進士后，多次升遷為通事舍人。

C．元行沖為人謙遜正直。朝廷曾讓他出任岐州刺史，兼任關內按察合，可是他自認為是一介書生，不是監察彈劾之才，就沒有接受任命。

D．元行沖為人申訴冤屈。嗣彭王之子李志謙因仇人告發而獲罪，經受不住拷打審訊就被迫認罪，株連了數十人，元行沖審查得知他們冤枉，上奏恕免了他們。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學者尚之。

（2）帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯。

參考答案

10.A（原：原諒，寬恕）

11.D（“把官爵授給已死官員而舉行的典禮”錯，應為“把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮”）

12.B（“他早年憑借書法聞名于世”分析有誤，文中的“以字顯”的意思是以他的字“元沖”顯名于世，這里的“字”不是書法的意思。）

13.（1）遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡潔，學習的人們都推崇它。（“恨”“乃”“詳”“約”“尚”各1分）

（2）皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來。元行沖猜測是儒生們在離間自己，于是寫文章給自己辯解。（“然”“意”“間”“著”“自辯”各1分）

參考譯文

元澹，字行沖，以字“行沖”顯名于世，是后巍常山王元素蓮的后代。元行沖小時候失去父母，寄養在外祖父司農卿韋機門下。等長大后，學識淵博，尤其通曉訓詁之學。等考中進士，多次升遷為通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾經對狄仁杰說：“下級侍奉上級，就像富貴人家積蓄錢財以備自用，脯臘膎胰等肉食是用來提供補養的膳食，參術芝桂是用來預防疾病的。門下充陳的美味太多了，希望能用小人備做一種藥石，可以嗎？”狄仁杰笑著說：“您正是我藥籠中的藥物，不能一天沒有啊。”

景云年間，（元行沖被）授任太常少卿。元行沖因世系出自拓拔氏，遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡潔，學習的人們都推崇它。當初，魏明帝的時候，河西柳谷出產的石頭，有牛跟在馬后的形象。魏收因晉元是牛氏之冒用司馬姓，就說這石頭是征兆。元行沖說昭成皇帝名叫犍，繼晉之后承受天命，只有此人可以擔當。有人挖古墓得到一個銅器，形狀像琵琶，器身正圓，沒能人能辨認。元行沖說：“這是阮咸所作的樂器。”命令人換成木頭制作，再裝上弦，它的聲音清亮雅致，演奏音樂的人于是叫它“阮咸”。

開元初年，朝廷罷免元行沖太子詹事的官職，元行沖出任岐州刺史，兼任關內按察使。元行沖自認為是一介書生，不是監察彈劾之才，堅持辭謝不接受。召入朝廷任右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王之子李志謙因仇人告發而獲罪，拷打審訊因經受不住就自己承認妄加給自己的罪，株連了數十個人，元行沖審察得知他們冤枉，上奏恕免了他們。四次升遷大理卿，他不喜歡法家，堅持辭謝所任之官，改任左散騎常侍，封常山縣公。充任使檢校集賢。兩次升遷任太子賓客、弘文館學士。在這之前，馬懷素撰寫書志，褚無量在麗正殿校正四部書，事情沒有完成，相繼去世。皇帝下詔讓元行沖一并代替他們的職務。唐玄宗自己為《孝經》作注，下詔元行沖作疏，在學官中設立。因年老結束麗正殿校書之事。

當初，魏光乘請求把魏征的《類禮》列入經書中，皇帝命令元行沖和諸儒一起作疏解，準備在學官中設立，于是他帶領國子博士范行恭、四門助教施敬本采集刪減著為五十篇，進呈給朝廷。當時右丞相張說建議說：“戴圣所集錄的，前后已經有千年了，也經書并立，不可以廢止。魏孫炎開始利用舊書接選類比，如同抄襲連級在一起，儒生們一起非議他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作為經書來用。”皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來。元行沖猜測是儒生們在離間自己，于是寫文章給自己辯解。不久請求退休，開元十七年去世，享年77歲，追贈禮部尚書，謚號叫獻。

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