（甲）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

…………

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

（節選自蘇軾《赤壁賦》）

（乙）于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

（節選自蘇軾《后赤壁賦》）

11．對下列句子中加橫線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A．而卒莫消長也 卒：到底

B．洗盞更酌 更：重新

C．履巉巖，披蒙茸 披：撥開

D．掠予舟而西也 西：向西

12．下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）

A．逝者如斯，而未嘗往也 予乃攝衣而上

B．不知東方之既白 攀棲鶻之危巢

C．飄飄乎如遺世獨立 凜乎其不可留也

D．于是攜酒與魚 卻與小姑別，淚落連珠子

13．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A．甲文“客亦知夫水與月乎”一句在結構上承上啟下，緊扣“水”與“月”，以答客的方式，展開了富有哲理的議論。

B．甲文中蘇軾認為，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，皆有短暫與永恒的兩面，人對天地萬物不必“羨其無窮”。

C．乙文中“山高月小，水落石出”的動態美，與甲文中“清風徐來，水波不興”的靜態美，展現了赤壁景物的多姿多態。

D．乙文道士化鶴的故事與“羽化而登仙”的道教思想有關，作者借此寄寓對超凡脫俗、自由自在境界的向往。

14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）

（1）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（3分）

（2）疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？（4分）

參考答案

1．D西：向西飛去。

12．C項“乎”均為助詞，用在形容詞后，相當于“然”；A項，連詞，表轉折/連詞，表修飾；B項，助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性/助詞，的；D項，連詞，和/介詞，和。

13．C“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”都是動靜結合。

14．共7分（1）從不變的一面看，萬物和我們一樣都是永恒的，還羨慕什么呢？（一線1分，共3分）

（2）昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？（一線1分，共4分）

【參考譯文】

（乙）于是我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

過了一會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

關鍵詞：赤壁賦