出自唐代杜甫的《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只顛狂。

走覓南鄰愛(ài)酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床。

稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春。(畏一作：裹）

詩(shī)酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。

江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。

報(bào)答春光知有處，應(yīng)須美酒送生涯。

東望少城花滿(mǎn)煙，百花高樓更可憐。

誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵。

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？

黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

不是愛(ài)花即欲死，只恐花盡老相催。

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。

我被江邊上的春花弄得煩惱不已，無(wú)處講述這種心情只能癡狂沉醉。

來(lái)到南邊鄰居處尋找酷愛(ài)飲酒的伙伴，不料床鋪空空，十天前便外出飲酒。

繁花亂蕊像錦繡一樣裹住江邊，腳步歪斜走入其間心里著實(shí)怕春天。

不過(guò)眼下詩(shī)和酒還能聽(tīng)我驅(qū)遣，不必為我這白頭人有什么心理負(fù)擔(dān)。

深江岸邊靜竹林中住著兩三戶(hù)人家，撩人的紅花映襯著白花。

我有去處來(lái)報(bào)答春光的盛意，酒店的瓊漿可以送走我的年華。

東望少城那里鮮花如煙，高高的白花酒樓更是解人眼饞。

誰(shuí)能攜酒召我前往暢飲，喚來(lái)美人歡歌笑舞于盛席華筵？

來(lái)到黃師塔前江水的東岸，疲倦困怠沐浴著和煦春風(fēng)。

一株無(wú)主的桃花開(kāi)得正盛，我該愛(ài)那深紅還是愛(ài)淺紅？

黃四娘家綻放的鮮花遮蔽了小路，萬(wàn)千花朵將枝條壓得低了又低。

留戀那芬芳花間時(shí)時(shí)飛舞的彩蝶，自由自在歡聲啼鳴的黃鶯。

并不是說(shuō)愛(ài)花愛(ài)得就要死，只因害怕花盡時(shí)遷老境逼來(lái)。

花到盛時(shí)就容易紛紛飄落，嫩蕊啊請(qǐng)你們商量著慢慢開(kāi)。

江：指作者在成都的草堂邊的浣花溪。獨(dú)步：獨(dú)自散步。

徹：已，盡。

顛狂：放蕩不羈。顛，即“癲”。

南鄰：指斛斯融。詩(shī)原注：“斛斯融，吾酒徒。”

旬：十日為一旬。

稠：密。畏（wēi）：通“隈”，山水彎曲處。一作“里”。

行步：腳步。欹（qī）：歪斜。實(shí)：一作“獨(dú)”。

在：語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“得”。一說(shuō)“在”相當(dāng)于“時(shí)”。

料理：安排、幫助。白頭人：老人。詩(shī)中是作者自指。

多事：這里有撩人之意。

送：打發(fā)。生涯：生活。

少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡縣志》載，少城在成都縣西南一里。

可憐：可愛(ài)。

盞：一作“鎖”。

佳人：指官妓。秀筵：豐盛的筵席。

黃師塔：和尚所葬之塔。陸游《老學(xué)庵筆記》：余以事至犀浦，過(guò)松林甚茂，問(wèn)馭卒，此何處？答曰：“師塔也。蜀人呼僧為師，葬所為塔，乃悟少陵“黃師塔前”之句。

懶困：疲倦困怠。

無(wú)主：自生自滅，無(wú)人照管和玩賞。

愛(ài)：一作“映”，一作“與”。

黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。蹊（xī）：小路。

留連：即留戀，舍不得離去。

嬌：可愛(ài)的樣子。恰恰：象聲詞，形容鳥(niǎo)叫聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。一說(shuō)“恰恰”為唐時(shí)方言，恰好之意。

愛(ài)：一作“看”。肯：猶“拼”。一作“欲”，一作“索”。

紛紛：多而雜亂。

嫩蕊：指含苞待放的花。

這組詩(shī)作于杜甫定居成都草堂之后，公元761年（唐肅宗上元二年）或公元762年（唐代宗寶應(yīng)元年）春。上元元年（公元760年）杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所。時(shí)值春暖花開(kāi)，更有賞心樂(lè)事，杜甫對(duì)生活是熱愛(ài)的。這是他寫(xiě)這組詩(shī)的生活和感情基礎(chǔ)。第二年（一說(shuō)第三年）春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，他獨(dú)自在錦江江畔散步賞花，寫(xiě)下了《江畔獨(dú)步尋花七絕句》這一組詩(shī)。

春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，杜甫本想尋伴同游賞花，未能尋到，只好獨(dú)自在成都錦江江畔散步，每經(jīng)歷一處，寫(xiě)一處；寫(xiě)一處，又換一意；一連成詩(shī)七首，共成一個(gè)體系，同時(shí)每首詩(shī)又自成章法。

第一首寫(xiě)?yīng)毑綄せǖ脑驈膼阑▽?xiě)起；第二首寫(xiě)行至江濱見(jiàn)繁花之多；第三首寫(xiě)某些人家的花，紅白耀眼，應(yīng)接不暇；第四首則寫(xiě)遙望少城之花，想象其花之盛與人之樂(lè)；第五首寫(xiě)黃師塔前之桃花；第六首寫(xiě)黃四娘家盡是花；第七首總結(jié)賞花、愛(ài)花、惜花。組詩(shī)前四首分別描寫(xiě)惱花、怕春、報(bào)春、憐花而流露出悲愁的情懷；后三首顯示出賞花時(shí)的喜悅之情，蘊(yùn)含春光難留之意。全詩(shī)脈絡(luò)清楚，層次井然，是一幅獨(dú)步尋花圖，表現(xiàn)了杜甫對(duì)花的惜愛(ài)、在美好生活中的留連和對(duì)美好事物常在的希望。

這組詩(shī)，每首都緊扣著尋花題意來(lái)寫(xiě)，每首都有花。第一首起句的“江上被花惱不徹”和末首的“不是看花即欲死”遙相呼應(yīng)，真如常山蛇，扣首則尾應(yīng)，扣尾則首應(yīng)，而其中各首都抓繪著賞花、看花，貫串到底。

第一首：“江上被花惱不徹”，花惱人，實(shí)際上是花惹人愛(ài)。花在江上，花影媚水，水光花色，更是可愛(ài)。“顛狂”兩字把愛(ài)花的情態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。

于是詩(shī)人覓伴賞花，“走覓南鄰愛(ài)酒伴”。可知杜甫是找他的鄰居一同賞花的。“經(jīng)旬出飲獨(dú)空床”，明寫(xiě)這位愛(ài)酒伴是出飲，但他該也是獨(dú)自賞花去了。這“無(wú)處告訴只顛狂”寫(xiě)的是兩個(gè)人的事——他們都到江畔獨(dú)步尋花去了。也可能尋花的還有更多的人，誰(shuí)都愛(ài)美。這七首絕句寫(xiě)尋花，貫穿了“顛狂”二字，這第一首詩(shī)是解題。

第二首：“稠花亂蕊畏江濱”，是承第一首“江上被花惱不徹”而來(lái)的。江上的花是紛繁的花和雜亂的蕊左右包圍著江的兩邊，浣花溪一片花海。第一首頭一句說(shuō)“江上被花惱不徹”，而這首第二句則說(shuō)“行步欹危實(shí)怕春”。王嗣奭在《杜臆》把顛狂的形態(tài)和心理都講得比較透辟。花之醉人如此，接著寫(xiě)驅(qū)使詩(shī)酒，“未須料理自頭人”。這是寫(xiě)花之魅力，花添詩(shī)情酒意，花使青春長(zhǎng)在。這是寓有哲理，也合乎情理的。

第三首：“江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。”這兩句又是承二首句“稠花亂蕊畏江濱”而來(lái)，把大的范圍縮到小的范圍——兩三家。范圍縮小了，花卻繁忙起來(lái)了。詩(shī)的起句是寫(xiě)靜態(tài)，紅花白花也平常。而加“多事”兩字，頓覺(jué)熱鬧非常。“多事”又是從前面花惱人而生發(fā)來(lái)的，其奇妙處也是前后輝映。

末二句抒情，把春光擬人化。“報(bào)答春光知有處，應(yīng)須美酒送生涯。”似乎有所妙悟，也似有所解脫，但其深情，仍該是愛(ài)花。

第四首：“東望少城花滿(mǎn)煙，百花高樓更可憐。”組詩(shī)又宕開(kāi)一層，寫(xiě)洗花溪邊的繁花繽紛，這是村居所見(jiàn)之花；作者這時(shí)又想象成都少城之花，“百花高樓更可憐”。這句和他后來(lái)寫(xiě)的“花近高樓傷客心”，兩句前半截極相似，而后三字哀樂(lè)迥異。“更可憐”即多可愛(ài)的意思。

遙看少城之花，本是煙霧迷惘的煙花，但不曰煙花，而曰花滿(mǎn)煙，真如《杜臆》所云“化腐為新”了。這樣把城中之花再來(lái)陪襯江上、江濱村中人家之花，有遠(yuǎn)望近觀之異，而樂(lè)事則相同。末二句以發(fā)問(wèn)作結(jié)，“誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵？”實(shí)嘆招飲無(wú)人，徒留想象，余韻無(wú)窮。

詩(shī)題為獨(dú)步尋花，組詩(shī)的第五首則寫(xiě)到黃師塔前看花。“黃師塔前江水東”，寫(xiě)具體的地點(diǎn)。“春光懶困倚微風(fēng)”則寫(xiě)自己的倦態(tài)，春暖人易懶倦，所以倚風(fēng)小息。但這為的是更好地看花，看那“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”。這里疊用愛(ài)字，愛(ài)深紅，愛(ài)淺紅，愛(ài)這愛(ài)那，應(yīng)接不暇，但又是緊跟著“開(kāi)無(wú)主”三字來(lái)的。“開(kāi)無(wú)主”就是自由自在地開(kāi)，盡量地開(kāi)，大開(kāi)特開(kāi)，所以下句承接起來(lái)更顯出絢爛綺麗，詩(shī)也如錦似繡。

第六首寫(xiě)尋花到了黃四娘家。這首詩(shī)記敘在黃四娘家賞花時(shí)的場(chǎng)面和感觸，描寫(xiě)草堂周?chē)鸂€漫的春光，表達(dá)了對(duì)美好事物的熱愛(ài)之情和適意之懷。春花之美、人與自然的親切和諧，都躍然紙上。首句點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)，是在“黃四娘家”的小路上。此句以人名入詩(shī)，生活情趣較濃，頗有民歌味。次句“千朵萬(wàn)朵”，是上句“滿(mǎn)”字的具體化。“壓枝低”，描繪繁花沉甸甸地把枝條都?jí)簭澚耍吧鹑鐨v歷在目。“壓”、“低”二字用得十分準(zhǔn)確、生動(dòng)。第三句寫(xiě)花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮妍。花可愛(ài)，蝶的舞姿亦可愛(ài)，不免使漫步的人也“留連”起來(lái)。但他也許并未停步，而是繼續(xù)前行，因?yàn)轱L(fēng)光無(wú)限，美景尚多。“時(shí)時(shí)”，則不是偶爾一見(jiàn)，有這二字，就把春意鬧的情趣渲染出來(lái)。正在賞心悅目之際，恰巧傳來(lái)一串黃鶯動(dòng)聽(tīng)的歌聲，將沉醉花叢的詩(shī)人喚醒。這就是末句的意境。“嬌”字寫(xiě)出鶯聲輕軟的特點(diǎn)。“自在”不僅是嬌鶯姿態(tài)的客觀寫(xiě)照，也傳出它給作者心理上的愉快輕松的感覺(jué)。詩(shī)在鶯歌“恰恰”聲中結(jié)束，饒有余韻。此詩(shī)寫(xiě)的是賞景，這類(lèi)題材，盛唐絕句中屢見(jiàn)不鮮。但像此詩(shī)這樣刻畫(huà)十分細(xì)微，色彩異常秾麗的，則不多見(jiàn)。如“故人家在桃花岸，直到門(mén)前溪水流”（常建《三日尋李九莊》），“昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央前殿月輪高”（王昌齡《春宮曲》），這些景都顯得“清麗”；而杜甫在“花滿(mǎn)蹊”后，再加“千朵萬(wàn)朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫(xiě)法，可謂前無(wú)古人。其次，盛唐人很講究詩(shī)句聲調(diào)的和諧。他們的絕句往往能被諸管弦，因而很講協(xié)律。杜甫的絕句不為歌唱而作，純屬誦詩(shī)，因而常常出現(xiàn)拗句。如此詩(shī)“千朵萬(wàn)朵壓枝低”句，按律第二字當(dāng)平而用仄。但這種“拗”決不是對(duì)音律的任意破壞，“千朵萬(wàn)朵”的復(fù)疊，便具有一種口語(yǔ)美。而“千朵”的“朵”與上句相同位置的“四”字，雖同屬仄聲，但彼此有上、去聲之別，聲調(diào)上仍具有變化。詩(shī)人也并非不重視詩(shī)歌的音樂(lè)美。這表現(xiàn)在三、四兩句雙聲詞、象聲詞與疊字的運(yùn)用。

“留連”、“自在”均為雙聲詞，如貫珠相聯(lián)，音調(diào)宛轉(zhuǎn)。“時(shí)時(shí)”、“恰恰”為疊字，即使上下兩句形成對(duì)仗，使語(yǔ)意更強(qiáng)，更生動(dòng)，更能表達(dá)詩(shī)人迷戀在花、蝶之中，忽又被鶯聲喚醒的剎那間的快意。這兩句除卻“舞”、“鶯”二字，均為舌齒音，這一連串舌齒音的運(yùn)用造成一種喁喁自語(yǔ)的語(yǔ)感，維妙維肖地狀出看花人為美景陶醉、驚喜不已的感受。聲音的效用極有助于心情的表達(dá)。

在句法上，盛唐詩(shī)句多天然渾成，杜甫則與之異趣。比如“對(duì)結(jié)”（后聯(lián)駢偶）乃初唐絕句格調(diào)，盛唐絕句已少見(jiàn)，因?yàn)檫@種結(jié)尾很難做到神完氣足。杜甫卻因難見(jiàn)巧，如此詩(shī)后聯(lián)既對(duì)仗工穩(wěn)，又饒有余韻，用得恰到好處：在賞心悅目之際，聽(tīng)到鶯歌“恰恰”，增添不少感染力。此外，這兩句按習(xí)慣文法應(yīng)作：戲蝶留連時(shí)時(shí)舞，嬌鶯自在恰恰啼。把“留連”、“自在”提到句首，既是出于音韻上的需要，同時(shí)又在語(yǔ)意上強(qiáng)調(diào)了它們，使含義更易體味出來(lái)，句法也顯得新穎多變。

最后一首：“不是愛(ài)花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫慣于一拚到底，常用狠語(yǔ)，如“語(yǔ)不驚人死不休”，即是如此。他又寫(xiě)道：“只恐花盡老相催。”怕的是花謝人老。下兩句則是寫(xiě)景，寫(xiě)花枝之易落，花蕊的慢開(kāi)，景中寓借花之深情，以對(duì)句出之，更是加倍寫(xiě)法，而又密不透風(fēng)，情深語(yǔ)細(xì)。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)