出自唐代劉禹錫的《楊柳枝詞九首》
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
南陌東城春早時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。
御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
花萼樓前初種時，美人樓上斗腰支。
如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰？
煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人。
御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，將贈行人知不知？
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。(綰一作：管)
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辭《招隱士》是淮南小山作詞。
請君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創(chuàng)作的《楊柳枝》。
城南小路城東郊外，正值早春到來之時，過往行人相逢會面何處沒有楊柳依依？
桃花艷紅李花潔白人都稱贊，這美景還須楊柳助力。
翡翠帷簾輕輕遮掩著宮門，宮里人在宮殿臺階上遙望御河邊的楊柳絲。
御河水面上人面楊柳互相輝映，使長安城里的少年幾欲抓狂。
金谷園中群鶯亂飛，銅駝陌上春風吹拂。
城中的桃花李花一會兒就凋謝了，怎么那垂楊柳沒有時限的束縛？
花萼樓前楊柳初種時節(jié)，美人在樓上與它比試腰肢。
如今柳條被拋擲在長街上，枝葉露珠如淚不知怨恨誰？
隋煬帝的行宮在汴水一側幾株殘柳配不上明媚的春色。
晚風吹起柳絮像雪花飛舞，飛進宮墻里去卻不見人跡。
宮前小路京城東門楊柳輕拂，垂下金色絲縷千萬條。
現(xiàn)在把柳條打成同心結，拿來送給遠行的人，他知道不知道？
城外春風吹動酒店旗幟，行人告別已是夕陽西下之時。
長安道上華美樹木數(shù)不勝數(shù)，只有楊柳寄托相思別離。
柳條輕盈裊娜有美好的年華，舞榭和妝樓處處在她的遮掩下。
春天到頭柳絮飛揚留不住，隨風好好飛去，不知落到誰家？
楊柳枝：此調本為隋曲，與隋堤有關。傳至開元，為唐教坊曲名。白居易翻舊曲為新歌，時人相繼唱和，亦七言絕句。
梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
桂樹：指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》，其首句為“桂樹叢生兮山之幽”。
翻：改編；一說演奏。
南陌：城南的小路。陌，小路。春早時：早春時期。
桃紅李白：桃花艷紅，李花潔白。
鳳闕：指長安城的宮闕。
龍池（chí）：皇家宮殿上的臺階。一作“龍墀”。
麴（qū）塵絲：指柳條，柳絲。麴塵，淡黃色。柳葉呈鵝黃色，故稱。
御溝：流經(jīng)皇宮中的渠流。
金谷園：指晉石崇于洛陽金谷澗中所筑的園館，泛指富貴人家的豪華園林。
銅駝：即銅駝街，因洛陽城漢時鑄造兩只銅鑄駱駝而得名，洛陽繁華游冶之地。亦有借指鬧市者。此代指洛陽。
花萼樓：唐玄宗于興慶宮西南建花萼相輝之樓，簡稱花萼樓。
腰支：即腰肢，指腰身，身段，體態(tài)。
煬帝：即隋煬帝楊廣（569～618）。
汴水：汴河，隋煬帝時期開鑿的大運河。
御陌：都城的街道。青門：即漢代長安城的東南門，因門色青，呼為青門。一作“東門”。
綰：旋繞打結。
揮袂（mèi）：揮手告別。日西時：黃昏。
唯有：只有。綰：系念，掛念。一作“管”。
裊娜：柔軟細長貌。
絮花：一作“絮飛”。
《楊柳枝詞九首》當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六年至八年（832～834年）在蘇州時所作。然據(jù)詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。
《楊柳枝詞九首》都是詠楊柳之作。其將楊柳之體態(tài)、風韻、情思以及與楊柳有關的故事與習俗均巧妙地運用于詠楊柳中，且詩歌含情宛轉，風情宛然，聲韻和諧，流麗而多韻味，使人詠之而興味不盡。
組詩首篇是全組詩的序曲，勸人聽詩人改編的新曲，表明了詩人一貫持有的發(fā)展創(chuàng)新觀念。首句提到漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。接著指出《梅花落》《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現(xiàn)在還是聽改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內(nèi)容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
從第二首開始，每首詩都緊扣“楊柳”二字來發(fā)揮。其中既有對民間風物的描寫，也有詠懷古跡之作。
第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春游，楊柳為之增色助興。第四首贊美楊柳生機蓬勃，洛陽名士雅集，楊柳長助風情。第五首寫楊柳的前后境遇不同，以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴不求自立，終難長久。第六首是懷古詩，以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意；同時借隋煬帝荒淫亡國的教訓，向唐朝統(tǒng)治者敲響警鐘。第七首以楊柳寄托懷人相思之情。第八首言楊柳最知人間別離之事，借寫離別以詠楊柳多情；全詩運用寫意式的筆法簡練地勾勒出一幅“風吹旗動”、“夕陽西下”、“折柳送別”的優(yōu)美畫面，圍繞自古就開始表達的“惜別”主題，創(chuàng)造出恬靜、淡遠而有情深的美妙意境。第九首寫楊柳的盛衰變化，借楊花柳絮喻漂泊之感；后二句寫春盡絮飛，隨風飄逝，深寓諷喻之意。
這九首詩直接用民歌曲調創(chuàng)作，保持了純正的民歌風味，提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想內(nèi)涵，又諧音合律便于傳唱，使雅俗互補，相得益彰，達到了較高的藝術水平。這正是劉禹錫追求的效法屈原的創(chuàng)作目標。
由于長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳云“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也”。在唐代，如此認真地學習民歌并取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。
劉禹錫 : 劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人
