出自唐代王勃的《別薛華》

送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。

悲涼千里道，凄斷百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

無論去與住，俱是夢(mèng)中人。

送了一程又一程前面有多少荒寂艱難的路，踽踽獨(dú)去，沿途問路時(shí)，心情該是多么的惶惶不安。

在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì)拖垮人生不過百年的孱弱身體。

你我的心情都是漂泊不定，我們的生活也是一樣的辛酸凄苦。

不論是離開的人，還是留下的人，彼此都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)。

薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王為累世通家。薛華以詩文知名當(dāng)世，是王勃最親密的朋友。

窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。

遑遑（huáng）：驚恐不安貌；匆忙貌。問津：?jiǎn)柭贰＝颍憾煽凇?p>千里道：極言道路長遠(yuǎn)，非指實(shí)里數(shù)。

凄斷：悲痛欲絕。百年：極言時(shí)間之長；亦指人的一生。

心事：心中所思慮或期望的事情。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無定所。

生涯：人生的極限。

去與住：即去者與住者，指要走的薛華與留下的自己。

夢(mèng)中人：睡夢(mèng)中的人，意即夢(mèng)中相見，或前途未卜。

這首詩通過送別朋友，抒寫了詩人不滿現(xiàn)實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。詩的首聯(lián)語意雙關(guān)，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼。頷聯(lián)和頸聯(lián)使用工穩(wěn)的對(duì)仗句式，不僅揭示了友人將會(huì)在自然之路和人生之路中可能遭受的厄運(yùn)，也表達(dá)了詩人在人生旅途中的切身感受。最后一聯(lián)綰合題意，抒寫雙方將承受的離別后的相思之苦。

“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。”是說送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當(dāng)友人踽踽獨(dú)去，沿途問路時(shí)，心情是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨(dú)”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人薛華心情的真實(shí)寫照，語意雙關(guān)。

“悲涼千里道，凄斷百年身。”緊承上聯(lián)“窮路”、“問津”而深入一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì)拖垮人生不過百年的孱弱身體。這二句是作者發(fā)自肺腑之語。詩人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的抱負(fù)有感而發(fā)。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠(yuǎn)行人指出可能會(huì)遭受的厄運(yùn)，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。

寫到這兒，作者覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”這一方面是同情與勸慰對(duì)方，一方面也是用以自慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。

但是，離別卻又是不可避免的。這樣，順理成章地逼出了尾聯(lián)“無論去與住，俱是夢(mèng)中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，杜甫《夢(mèng)李白》的“故人入我夢(mèng)，明我長相憶”，便是這個(gè)意思。而這篇在訣別之時(shí)，斷言彼此都將互相入夢(mèng)，即明說自己懷友之誠，也告訴對(duì)方，我亦深知你對(duì)我相思之切。“俱是夢(mèng)中人”的“俱”字，似乎雙方對(duì)等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的分量。

這首詩不同于一般五言律詩多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。優(yōu)美洗練的語言，創(chuàng)造出了生動(dòng)的形象、鮮明的意境，表達(dá)了真摯的情思。“興象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩的主要藝術(shù)特征。詩人采用了“古詩”的傳統(tǒng)手法，適當(dāng)?shù)厥褂茂B字，增強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力。

王勃 : 王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。