出自宋代辛棄疾的《水龍吟·聽兮清佩瓊瑤些》

用“些語”再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂。

聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。

路險(xiǎn)兮山高些。塊予獨(dú)處無聊些。冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。其外芳芬，團(tuán)龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟予之樂，樂簞瓢些。

動聽啊，你淙淙的流水聲像玉佩碰擊般清脆；明凈啊，你寶鏡般的水面可以明鑒秋毫。你別離開這兒，別讓混濁油膩的臟水把你污染了；也別讓蓬蒿一類的雜草把你窒息了。與其給吃人的虎豹用你解渴，倒不如留給只吃野果的猿猴為好。當(dāng)你終于變得壯大，匯入浩渺無際的江海，在那里，船只像小小的芥子，隨便就可以弄翻，我希望你到時(shí)不要推波助瀾，殘害生靈。

道路艱險(xiǎn)啊，山嶺高峻，我獨(dú)自一人麻木地生活多么無聊！到了冬春釀酒的季節(jié)，你可別忘了回來，幫助我釀制松醪酒啊！另外軟滑可口的香茶我也很喜歡，因此還要請你常常為我煮上一壺“團(tuán)龍”和“片鳳”才好。顏回這位樂道安貧的古人已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去了，多可嘆啊！讓我也像他那樣，一簞食，一瓢飲，自得其樂吧！

些語：是《楚辭》的一種句式或體裁。“些“音suò（所的去聲），為楚巫禁咒句末所用特殊語氣助詞。

瓢泉：位于江西省鉛山縣期思村瓜山下。據(jù)《鉛山縣志》載： “瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規(guī)圓如臼，其一規(guī)直如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而后入瓢。其水澄亭可鑒。”

酹：指飲盡杯中酒。

瓊瑤：美玉。

兮：語助詞，相當(dāng)于“啊”。

流昏漲膩：杜牧《阿房宮賦》有“渭流漲膩，棄脂粉也”。此謂同流合污也。

甘人：《招魂》有“此皆甘人”句，注謂： “言此物食人以為甘美。”

猱（náo）：長臂猿。

覆舟如芥：《莊子·逍遙游》： “水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”作者于此是用其詞而變其意。

塊：麻木呆滯的樣子。 《漢書·楊王孫傳》： “塊然獨(dú)處。”

槽、盎（àng）：釀酒的器皿。松醪：《酒史》謂蘇軾守定州時(shí)，于曲陽得松膏釀酒，作《中山松醪賦》。 (按：此數(shù)句是指以水釀酒。)

團(tuán)龍、片鳳：均茶名，團(tuán)片狀之茶餅，飲用時(shí)則碾碎之。

云膏：形容茶之軟滑溫氤。

樂簞（dān）瓢： 《論語·雍也》云“子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”簞，盛飯之圓竹筒。

南宋孝宗淳熙十二年（公元1186年），辛棄疾卜居鉛山，在期思村發(fā)現(xiàn)一眼泉水，因其形狀如瓢，辛棄疾取孔子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”的含意，取名為瓢泉。光宗紹熙五年（公元1194年）七月作者被解除知福州兼福建路安撫使的職務(wù)后，便來這里“新葺茅檐”。寧宗慶元二年（公元1196年）又移居退隱。這首詞大致是閑居瓢泉時(shí)期寫的。

該詞仿照《楚辭·招魂》，用“些”字做韻腳，來題寫他的新居——瓢泉，讀來十分新穎，別有一番悠遠(yuǎn)飄忽的音調(diào)之美。該詞上闋是勸說瓢泉不要流出山外到大海去。詞人對塵世的污濁、險(xiǎn)惡、橫暴，作了一番厭惡的描述，告誡泉水不要與之同流合污，助紂為虐。下闋是誘導(dǎo)瓢泉留在山中，與自己做伴。全詞借泉抒懷，寓情于泉，結(jié)構(gòu)緊湊，表達(dá)了作者清高自守，絕不與惡濁社會同流合污的思想感情。

上闋起筆二句，從視、聽覺來寫，表達(dá)了作者對泉水的欣賞、贊美之情。“清佩瓊瑤”是以玉佩聲形容泉水的優(yōu)美聲響；柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。”“鏡秋毫”是可以照見的秋生羽毛之末來形容泉水的明凈。這兩句給瓢泉以定性的評價(jià)，表明了山泉能保持其可愛的本色，以下通過泉水所處的三種不同狀態(tài)，來反映作者對泉水命運(yùn)的設(shè)想、擔(dān)憂及警告。這些刻畫，正好用以反襯起筆二句，突出“出山泉水濁”之意。

首先勸阻泉水不要出山（去此）去流昏漲膩，生長蓬蒿。“流昏漲膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，棄脂水也”“虎豹”句，用《楚辭·招魂》“虎豹九關(guān)，啄害下人些”和“此皆甘人”。虎豹以人為美食，渴了要飲泉水，它豈同于猿猱（之與人無害），不要為其所用。

“大而流江海”三句，反用《莊子·逍遙游》“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力，覆杯對于坳堂之上，則芥為之舟”的語意，謂水積而成大江海，可以視大舟如草葉而傾覆之，泉水不要去推波助瀾，參預(yù)其事。這些都是設(shè)想泉水不能自守而主動混入惡濁之中，遭到損害而又害人的危險(xiǎn)情況。以上幾種描述，想象合理，恰符作者當(dāng)時(shí)所處的社會現(xiàn)實(shí)。

下闋作者自敘，貞潔自守，憤世嫉俗之意。路險(xiǎn)山高，塊然獨(dú)處，說明作者對當(dāng)前所處污濁險(xiǎn)惡環(huán)境的認(rèn)識。故小隱于此，長與瓢泉為友，以期求得下文所描寫的“三樂”即“飲酒之樂”、“品茶之樂”、“安貧之樂”。詞的上下闋恰好形成對比。前者由清泉指出有“三險(xiǎn)”，后者則由“無聊”想到有“三樂”。其實(shí)“三樂”仍是憤世嫉俗的變相發(fā)泄。瓢泉甘洌，可釀松醪（松膏所釀之酒），寫飲酒之樂，實(shí)寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龍鳳茶，品茗閑居，卻不被世用；最后寫安貧之樂，古人既往，聊尋同調(diào)，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相關(guān)，契合無間。

總觀全詞，可以用劉辰翁對辛詞的評語：“讒擯銷，白發(fā)橫生，亦如劉越石。陷絕失望，花時(shí)中酒，托之陶寫，淋漓慷慨”（《須溪集》卷六《辛稼軒詞序》），來領(lǐng)略這首詞的思想情調(diào)。瓢泉的閑居并未能使作者的心情平靜下來，反而是郁積了滿腔的憤怒。流露出的對官場混濁，世運(yùn)衰頹的憎惡并不是衰婉之調(diào)，而是一種激昂之聲。不可以視之為“流連光景，志業(yè)之終”。盡管詞的上片闋似乎構(gòu)成了不和諧的畫面。（上去闋多激憤，下闋多歡樂），但貫通一氣的還是憤懣，不同流合污，自守貞潔的浩然之氣。這就是劉辰翁所說的“英雄感愴，有在常情之外，其難言者未必區(qū)區(qū)婦人孺子間也”。寓悲憤于歡樂之中，益感其悲憤的沉重。“含淚的微笑”大概是最悲憤不過的了。

這首詞是詞體中的一種特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一個字作韻腳的慣例，而是用《楚辭》語尾字“些”作后綴的尾字，又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實(shí)際的韻腳，這就是所謂的長尾韻。這種格律聲韻具有和諧回應(yīng)的美，猶如是有兩個韻腳在起作用。

辛棄疾 : 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建