出自宋代陸游的《自詠示客》

衰發(fā)蕭蕭老郡丞，洪州又看上元燈。

羞將枉直分尋尺，寧走東西就斗升。

吏進(jìn)飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。

歸裝漸理君知否？笑指廬山古澗藤。

我已經(jīng)白發(fā)蕭蕭了卻還是一個(gè)郡丞，又一次在隆興府觀看上元節(jié)的花燈。

我也不屑和那些無恥之徒爭什么長短高低，還不如東奔西走，掙二斗米糊口吃飯。

小吏操辦公文時(shí)對上司低聲下氣，有人來苦聲勸說，卻模棱兩可，含糊其事。

我正準(zhǔn)備歸里賦閑的行裝，不信你看，我游走用的藤杖都準(zhǔn)備好了。

郡丞：即郡縣長官的幫手、雜務(wù)之類。丞，各官府長官的佐僚為丞。

洪州：隋朝置郡，南宋升為隆興府，治所即今南昌市。

上元：節(jié)日名，俗以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。

枉（wǎng）直：曲與直，比喻是非、好壞。

尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”、“長短”。

東西：東邊與西邊。

斗升：斗與升，喻少量、微薄。

飽諳（ān）：最熟悉。

箝（qián）紙尾：恭恭敬敬地請上司在紙尾署名簽字。典出韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》：“吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞日：‘當(dāng)署！’丞涉筆占位署，惟謹(jǐn)。”

摸床棱（léng）：謂模棱兩可，含糊其事，這實(shí)際是作者的牢騷話。《新唐書·蘇味道傳》：“嘗謂人曰：‘決事不欲明白。誤則有悔。模棱持兩端可也。’”

古澗（jiàn）藤：指藤杖。

陸游在“西州落魄九年余”的五十四歲那一年，淳照五年（1178年）宋孝宗親下詔令，調(diào)他回臨安，似將重用。但不旋踵又外放福建，一年之后再調(diào)江西撫州供職，依然擔(dān)任管理茶鹽公事的七品佐僚。這首詩就是在撫州任內(nèi)所作，是為抒發(fā)壯志難酬的苦悶悲哀，展示憤世嫉俗之情。

把自己這些年的生活、情懷寫給朋友們看，提筆便有許多辛酸。詩人把這許多辛酸，融鑄在“衰發(fā)蕭蕭老郡丞”這個(gè)起句里，先給朋友們展示一幅自畫像：白發(fā)稀疏，老態(tài)頹唐，這已是一層辛酸；官位又不過是輔佐州長官的郡丞，而且是“老郡丞”——多年來一直作一些細(xì)碎事務(wù)，更加上一層辛酸。計(jì)自三十四歲初入官場，在宦海中沉淪二十多年，始終未曾獨(dú)當(dāng)一面，以展其抗敵救國的壯志雄心。歲月流逝，人生倏忽，自然界的酷暑嚴(yán)冬與政治生涯中的風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ幌嗉迤龋驳貌焕稀Ｌ摼枭賶阎辏珍N凌云之志，又安得不頹。這個(gè)起句，挾半生憂患俱來，把斯人憔悴的形象描繪得逼真，讀之便令人泫然。第二句“洪州又看上元燈”是反接，以上元燈火的徹夜通明，反襯此翁的頹唐潦倒，更有酒酣耳熱，悲從中來的感慨。于是引出頷聯(lián)直抒胸臆，詩情步步展開：“羞將枉直分尋尺，寧走東西就斗升。”這十四個(gè)字是近年宦海生涯的概括。讒言可畏，三人成虎，世間枉直，一時(shí)誰能評斷清楚。即以放翁而論，他一生受了多少冤枉，哪一件又曾得到公正的裁判。早在四川，他就有“譏彈更到無香處，常恨人言太深刻”（《海棠》）的感慨；去歲奉詔東歸，孝宗有意任為朝官，又被曾覿等人從中梗阻，這些政治上的枉和直，是和非，語言是不能分辨其尋尺高低的。何況，他本來就不屑向他們分辯，甚至以這種分辯為“羞”。顯然，他對政治上的翻云覆雨、鉤心斗角是十分厭惡的，對那些吠影吠聲的群小是不屑一顧的。他寧愿作外郡佐僚，東奔西跑，就升斗之俸以糊口，這樣到能避開許多風(fēng)波。這是陸游鄭重的選擇，也是無可奈何的選擇。詩句中“羞”字、“寧”字，下的很重，感慨遙深。

但是，高飛遠(yuǎn)引，甘居下僚，這不能使自己的心安適下來。遠(yuǎn)郡佐僚生涯，帶給他的是更大的苦惱：“吏進(jìn)飽諳鉗紙尾，客來苦勸摸床棱。”“鉗紙尾”用韓愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》故事，說明自己現(xiàn)任分管茶鹽的佐僚，對主官只能唯唯諾諾，天天在公文上隨著主官的意志畫押簽名，絲毫不能做主；甚至，連屬吏也不把他放在眼里。他嘗盡了俯仰隨人的滋味。“飽諳”二字，濃縮了無限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐書·蘇味道傳》中事，全句說，好心的朋友來了，總是苦苦勸我遇事模棱兩可，假裝糊涂不要固執(zhí)己見。當(dāng)然，這不失為一種處世自全之道；但，這不是壯夫所為，也不是陸游所愿。

看來，進(jìn)而分枉直，論是非，詩人不屑；退而走東西，就斗升，更是屈辱難忍，真是“乾坤大如許，無處著此翁”（《醉歌》），他是走投無路了。愈轉(zhuǎn)愈深的詩情，逼得他說出了一句隱忍已久又不得不說的話——“歸裝漸理君知否，笑指廬山古澗藤。”歸隱山林，這是更大的退卻，是在他心中醞釀了多年的無可奈何的退卻。但是，他真正打算退隱么。要正確理解這句話，還得聯(lián)系他一生出處行藏來看。他畢生心存社稷，志在天下，到老不忘恢復(fù)：“蹈海言猶在，移山志未衰”（《雜感》之三），怎么會真的想到退隱山林。就在早一年，他也寫過“向來誤有功名念，欲挽天河洗此心”（《夜坐偶書》）的話。顯然，這不是認(rèn)真的后悔，而是憤激的反語，應(yīng)該從反面讀。那么，“笑指廬山”這層歸隱山林的意思，自然也只能從反面來理解了。從無可奈何的一再退卻中，可以看出作者對顛倒是非、不辨枉直的朝政的憤慨。所謂《自詠示客》者，也就是出示這樣一種憤世嫉俗之情。

這首七律寫的是一種特殊的人生痛苦，一種壯志難酬的苦惱悲哀，感情十分深沉。詩的抒情契機(jī)，全在一個(gè)“羞”字，一個(gè)“笑”字。這兩個(gè)字是全詩線索，興起許多波瀾，構(gòu)成許多轉(zhuǎn)折，包含許多苦惱。在“羞”字里可以看到詩人的尊嚴(yán)，在“笑”字里可以看出詩人的眼淚。從句法上看，頷聯(lián)屬對工整，頸聯(lián)用事貼切，增加了詩的容量。在章法上，詩意層層退卻，詩情卻層層推進(jìn)，愈轉(zhuǎn)愈深，盡曲折回旋之能事，而全詩以衰頹氣象起，以苦笑終，更加強(qiáng)了這首詩的感染力。

陸游 : 陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生