出自宋代蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》

似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

非常像花又好像不是花，無(wú)人憐惜任憑衰零墜地。楊花離枝墜地，看似無(wú)情，卻自有它的愁思。嬌柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸，那嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲開(kāi)還閉。正像那思婦夢(mèng)中行萬(wàn)里，本想尋夫去處，卻又被黃鶯啼聲驚喚起。

不恨楊花飄飛落盡，只是憤恨西園滿地落紅枯萎難再重綴。早晨一陣風(fēng)雨，又去哪里尋找落紅的蹤跡？早化作一池翠萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無(wú)蹤影。細(xì)看來(lái)那全不是楊花啊，是那離人苦愁的眼淚。

水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調(diào)”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。

次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱(chēng)為次韻。章質(zhì)夫：即章楶（jié），建州浦城（今屬福建）人。時(shí)任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，常與蘇軾詩(shī)詞酬唱。

從教：任憑。

無(wú)情有思：言楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。用唐韓愈《晚春》詩(shī)：“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛。”這里反用其意。思：心緒，情思。

縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。

困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱(chēng)初生的柳葉為柳眼。

“夢(mèng)隨”三句：用唐金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”

落紅：落花。綴：連結(jié)。

一池萍碎：蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然。”

春色：代指楊花。

這首詠物詞約作于宋神宗元豐四年（公元1081年），時(shí)為蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫居黃州的第二年。

蘇詞向以豪放著稱(chēng)，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫(xiě)了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱(chēng)神來(lái)之筆。

“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。”這首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，非常像花又好似不像花，無(wú)人憐惜任憑衰零墜地。

首句出手不凡已定一篇詠物宗旨：既詠物象，又寫(xiě)人言情。即人與花、物與情當(dāng)在“不即不離”之間。唯其“不離”方能使種種比興想象切合本體，有跡可求。唯其“不即”，方能不囿本體，神思飛越，展開(kāi)想象。這一句準(zhǔn)確地把握了楊花那似花非花的獨(dú)特風(fēng)流標(biāo)格。說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開(kāi)同落，共同裝飾春光。說(shuō)它“似花”，它色淡無(wú)香，形態(tài)碎小，隱身枝頭，向不為人注目愛(ài)憐。次句“也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花的飄落；一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩，“無(wú)人惜”，是說(shuō)天下惜花者雖多，但惜楊花者卻少，然細(xì)加品味，乃是反襯法，詞人用筆之妙，正是于“無(wú)人惜”處，暗暗逗出縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。

“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。”這三句是說(shuō)，把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細(xì)細(xì)思量仿佛又是無(wú)情，實(shí)際上則飽含深情。

這三句承上“墜”字，寫(xiě)楊花離枝墜地，飄落無(wú)歸情狀。不說(shuō)“離枝”，而說(shuō)“拋家”；貌似“無(wú)情”，實(shí)質(zhì)“有思”。詠物至此，已見(jiàn)擬人端倪，也為下文花人合一張本。

“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。”這三句是說(shuō)，柔腸受損，嬌眼迷離，想要開(kāi)放，卻又緊緊閉上。

這三句緊承“有思”而來(lái)，詠物而不滯于物，大膽馳騁想象，將抽象的“有思”的楊花，化作了具體而有生命的人——一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢(mèng)纏繞而困極難開(kāi)。此處明寫(xiě)思婦而暗賦楊花，花人合一，無(wú)疑是蘇詞有別于章詞的一種新的藝術(shù)創(chuàng)造。

“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。”這數(shù)句是說(shuō)，夢(mèng)魂隨風(fēng)把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒把無(wú)情叫起。

這數(shù)句妙筆天成，既攝思婦之神，又?jǐn)z楊花之魂，二者正在不即不離之間。從思婦方面來(lái)說(shuō)，那是由懷人不至而牽引起的一場(chǎng)惱人的春夢(mèng)，她神魂飄揚(yáng)，萬(wàn)里尋郎；但這里還沒(méi)有到達(dá)情郎的身邊，那邊早已啼鶯驚夢(mèng)。這兩句蘇軾寫(xiě)來(lái)倍覺(jué)纏綿哀怨而又輕靈飛動(dòng)。就詠物象而言，描繪楊花那種隨風(fēng)飄舞、欲起旋落。似去又還之狀，堪稱(chēng)生動(dòng)真切。篇首所言“似花還似非花”，正可于此境界中領(lǐng)會(huì)。

下闋開(kāi)頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨。“一池萍碎”即是回答“遺蹤何在”的問(wèn)題。

以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來(lái)之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋