出自宋代秦湛的《卜算子·春情》

春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否。

四和裊金鳧，雙陸思纖手。擬倩東風浣此情，情更濃于酒。

春水清澈透明見底，花含苞欲放，枝條嫩展，意中人在百尺樓盡目遠望，不知道人在不在樓中？

我想象著伊人在熏風和煦之時，乘一葉精美的鳧舟，蕩漾在碧波之中，那倩姿與漣漣綠水相融；多么渴望在春風吹拂中與佳人在柳下做雙陸游戲，那該多么愜意呀！假如把東風請來，把自己深深戀情洗滌得更清純，使它比酒還醇香，比酒更濃釅。

透：春水清澈見底。

瘦：早春花枝嫩條、含苞欲放的倩姿。

極目：盡目遠望。煙中：煙霧繚繞之中。百尺樓：意中人所居的閨樓。

四和：一種香名，叫四和香。金鳧：指鴨子形的銅香爐。

雙陸：古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。最初只有兩只轂子，到了唐末。加到六只，叫做葉子戲。在中國已經失傳。流傳到日本后，稱飛雙陸，現尚存。

擬：假如。倩：請。浣：洗滌，此指消除的意思。

這首詞作于春季，春寒料峭之際，詞人獨坐。眼見春水通透，春意濃濃，百花欲放，不禁觸景生情，想象自己與伊人共賞春色的美好情景詞意大發而作。

此詞南宋·秦湛僅存的一首詞，詞題“春情”，全篇寫春日對所戀之人的拳拳思慕之情。

上片起首二句，以工整的一聯點季節、寫環境。“春透水波明”，以水寫春，是說春水已透，水波澄澈如鏡。透者，足也。“寒峭花枝瘦”，是說春寒猶在，所見之花有未開者，正是乍暖還寒時候。以“瘦’字形容含苞待放的花枝，真是恰到好處。《雪浪齋日記》云：“山谷小詞‘春未透，花枝瘦，正是愁時候’，極為學者所稱賞。秦湛嘗有小詞云‘春透水波明，寒峭花枝瘦’，蓋法山谷也。”山谷詞這三句曾被認為“蛸健亦非秦（觀）所能作”（《詞林紀事》卷五引陳師道語）。秦湛此處學山谷，是也可稱得上“峭健”二字的。春光駱蕩，水波澄澈，給人以心胸暢快的感覺；而春寒料峭，花枝傲然挺立，亦給人以瘦骨凌霜的印象。所有這些，都流露出峭健的氣韻。

如果說起首用的是比興手法，那么“花枝瘦”三字非但是客觀地摹寫自然景物，而且也是觸景生情，興起詞人對所眷戀者的思念。因此到了三、四兩句渺渺茫茫，甚至有些捉摸不定。也許這瘦小的花枝幻化為他那戀人的倩影，于是他不自覺地極目天涯，想看到戀人曾經居住過的那座高樓。“天涯”，極言甚遠；“百尺”，極言甚高；四字雖很通俗，卻展示了一種虛無縹緲的境界。“人在樓中否”一句，點明所想者是他心目中的那個人。從語氣上看，他們相別已很久，別后也未通音信，因此彼此的情況都不了解。只一句自言自語的問話，便表達了他對所戀者無限深厚的情意。

上片歇拍僅僅提到他所思念的那個人，她的形象，她的行動，都來不及寫。過片二句便緊承前意，描寫昔日樓中相聚的情景。“四和”，香名，亦稱四合香。“金鳧”，即金鴨，指鴨子形的銅香爐。“雙陸”，古代一種博戲的名稱，相傳是三國時曹植所制。本置骰于兩只，到了唐末，加到六只，謂之葉子戲。其法中國已失傳，流傳至日本，稱飛雙陸，現尚存。詞人回憶當年樓中，四和香的煙縷從鴨子形的銅香爐中緩緩升起，裊裊不絕。他和那個女子正在作雙陸這種博戲，女子玩弄雙陸的纖纖玉手，使他歷久難忘。往日的甜蜜生活，女子的形象特征，同人只是在感情的抒發中順帶說出，自然而又妥貼，這比作專門交代要高明得多。

末二句則在懷人的基礎上集中筆力抒發急欲排遣、愈益濃重的愁情，并與起首二句相映射，“東風”者，春風也。首二句云春透波明，云寒峭花瘦，都是春風中景象。由此可見，詞人本有滿腹懷人之愁情，故欲出來潛賞春加以排遣，始見大好春光，胸襟為之一快；繼而見花思人，復又陷入更為痛苦的離情之中。“擬倩東風浣此情，情更濃子酒”，化景語為情語，設想奇警，把詞人當時矛盾心情極其深刻地揭示出來。浣者，浣也、滌也。衣裳沾有污垢，可以洗滌，心靈染有愁情．也說可洗，此喻絕妙；而借以洗愁者，不是水而是風，此喻亦絕妙；院而愁未去，反而更濃，其濃又恰濃于醇酒，此喻更加恰當二有特色。

小詞自花間以至宋初，都偏于柔媚香艷；即使到了秦觀，也未脫盡綺靡凄婉的格調。秦湛不學花間，叵而從風格峭健的黃山谷那里繼承氣脈。這說明宋詞發展到他那個時代，已經產生較大的變化。此詞雖屬于婉約一路，然已注人剛健峭拔的因素了。

秦湛 : 秦湛，生卒年不詳，字處度，號濟川，行名大七（一作祖七），高郵（今屬江蘇）人，秦觀之子。官宣教郎。紹興二年（1132）添差通判常州。四年（1134）致仕。少好學，善畫山水。詞存《卜算