出自唐代盧綸的《長安春望》

東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。

家在夢中何日到，春生江上幾人還？(春生一作：春來)

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。

誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關(guān)。

東風(fēng)吹著那細(xì)細(xì)春雨灑過青山，回望長安城中房舍疊嶂，草色閑閑。

故園就在夢中，可是何時才能歸還？那春天的江面上來來往往的人，有幾個是回去的呢？

極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，長安城中，宮闕參差錯落，籠罩在一片殘陽之中。

又有誰理解我這位讀書人，生逢亂世，孤身一人，滿頭白發(fā)，形容憔悴，漂泊流蕩在荒遠(yuǎn)的秦關(guān)。

“東風(fēng)”句：語從陶淵明《讀山海經(jīng)》“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”化出。

草色：一作“柳色”。

春生：一作“春歸”，一作“春來”。

川原：即郊外的河流原野，這里指家鄉(xiāng)。

逢世難：一作“多失意”，意即遭逢亂世。

秦關(guān)：秦地關(guān)中，即長安所在地。

“東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑”。開篇緊扣題目，寫在長安“春望”。“東風(fēng)”句，側(cè)重寫望中所見。盧綸是河中蒲人（今山西永濟縣人），家鄉(xiāng)剛好位于長安的東面，說“東風(fēng)吹雨”，是說東風(fēng)從家鄉(xiāng)吹來，自然引出思鄉(xiāng)之情。“卻望”，是回頭望。“千門”，泛指京城。“草色閑”的閑字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強烈對比，給人以深刻的印象。首聯(lián)是登高而望，在景語之中，流露出復(fù)雜感情。

“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”這兩句為全詩的警句，是春望時所產(chǎn)生的聯(lián)想。出句是恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢中出現(xiàn)，對句是妒他人得歸，恨自己難返，語中有不盡羨慕之意。“大歷十才子”擅長描寫細(xì)微的心理情態(tài)。（《小澥草堂雜論詩》）他們傷時感亂的情緒，常通過“醉”和“夢”表現(xiàn)出來，像“我有惆悵詞，待君醉時說”（李端《九日寄司空文明》），“別后依依寒夢里，共君攜手在東田”（《送冷朝陽還上元》），“宿蒲有歸夢，愁猿莫夜鳴”（錢起《早下江寧》）等等。他們寫醉，是因為清醒時感到痛苦而無奈，只有在醉中才會稍微得到解脫。寫“夢”，是感到時代動亂，浮生短促，或者想在夢中召回一些因戰(zhàn)亂喪失的美好事物，這種心情相當(dāng)悲哀、細(xì)微。

“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。”“川原”即家鄉(xiāng)，這句說極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見，遠(yuǎn)不可及。“宮闕”句又接至眼前近景，只見長安的宮殿，錯落有致，籠罩在一片夕陽之中，這一聯(lián)表面上寫景很壯觀，其實隱含著一種衰颯之意。

“誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關(guān)。”大意是說：自己以一儒生遭遇世難，獨自客居長安，又有誰來憐憫我呢。“衰鬢”，并非指衰老，而是表現(xiàn)一種衰頹感傷的神態(tài)。沈德潛說“遭亂意上皆蘊含，至末點出”，確實如此。

此詩寫感時傷亂，抒發(fā)了詩人在亂離中的思家望歸之情。此詩寓情于景，情景交融，寫景抒情，筆法老辣，體現(xiàn)了“大歷十才子”詩中的“陰柔之美”。

沈德潛《唐詩別裁》用這首詩作例子，將大歷詩與盛唐詩進行了一番比較：“詩貴一語百媚，大歷十子是也，尤貴一語百情，少陵摩詰是也。”并說這首《長安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。這種“陰柔之美”，主要表現(xiàn)在詩中濃重的悲哀情緒。詩人感亂思家，眼中所見，心中所思，無非都是傷心之景，悲哀之情，淺吟低唱，一詠三嘆，讀后很容易引起人們的同情和憐憫，這正是陰柔美的表現(xiàn)。姚鼐《復(fù)魯絜非書》論具有“陰柔之美”的文章云：“其得于陰與柔之美者，則其文如鴻鵠之鳴而入寥廓；其如人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所謂“如嘆”“如有思”“如悲”的陰柔這美，正是《長安春望》及“十才子”許多詩篇審美特征的概括。

盧綸 : 盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩人，大歷十才子之一，漢族，河中蒲（今山西省永濟縣）人。天寶末舉進士，遇亂不第；代宗朝又應(yīng)舉， 屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉(xiāng)尉；