報國無門

黃中輔出生于宋大觀四年（1110），幼承家學，尚氣節，有膽識，才智過人。宋徽宗宣和七年（1125）金國發動對北宋的掠奪戰爭。朝廷急召宗澤到抗金前線磁州（轄境相當今河北邯鄲、磁縣、武安等市、縣地）任知州。他招募義軍，抗擊金兵。宋徽宗則慌忙把帝位讓給兒子趙桓（后稱欽宗）。派康王趙構到金營議和，路過磁州，被宗澤留下，要趙構別上當受騙。不然，康王赴金，必有去無回。第二年金兵進攻宋都汴京（即開封，又稱東京）擄去徽、欽二帝及全部皇族，只留下一個時在相州（州治今河南安陽）的兵馬大元帥康王趙構。金兵擄掠京城，趙構按兵不動，副元帥宗澤帶兵救援，被康王阻遏，駐扎濟州（治所巨野，今屬山東）。二帝北擄后，康王則在應天府（治所宋城，今河南商丘南）即皇帝位，改元建炎，應天府時稱南京。是為宋高宗。要不是宗澤留下趙構，也許就不再有南宋的歷史。

宗澤受任東京留守，招募義軍協助防守，聯絡八字軍等部隊，任用岳飛為將，多次打敗金兵，當時全國上下對金同仇敵愾，軍民團結，士氣高漲，正是北伐抗金，收復失地的大好時機。宗澤上疏請高宗回鑾東京，一連寫了24道奏章，奏章落到時在揚州宋高宗身邊的投降派大臣黃潛善、汪伯彥手里，兩人卻肆意攻擊，百般阻撓，不讓宋高宗回汴京主持抗金。宗澤見奸臣當道，復國無望，憂憤成疾去世。宗澤死后汴京不保，金兵長驅直入，渡江南下。黃中輔愛國心切，很想報效國家，苦于請纓無路。

黃中輔得知舅父抱恨去世，表哥宗穎也賦閑在外，壯志難酬。國家危亡，自己又報國無門，他悲憤極了，寫了一首《念奴嬌》詞：

炎精中否?嘆人材委靡，都無英物。胡馬長驅三犯闕，誰作長城堅壁?萬國奔騰，兩官幽陷，此恨何時雪?草廬三顧，豈無高臥賢杰?

天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅。翚羽南巡，嚇閽無路，徒有沖冠發。孤忠耿耿，劍芒冷浸秋月。

上闕抒發胡騎南侵，長驅直人，朝廷一味逃奔，不事抵抗，二帝被擄，不知雪恥的憤慨。下闕感慨國難當頭，宋王朝仍不知重用人材，使愛國志士干才廢置，枉有忠心，報國無門，“徒有沖冠發”。全詞氣勢磅礴，充分體現黃中輔的憂國之心和悲憤之情。

怒斥奸佞

宋高宗定都臨安（今杭州），被金兵擄去的秦檜，被金人收買。建炎四年（1130），金主派人送他到楚州（州治山陽今江蘇淮安），又送他過江。他到了臨安的宋高宗身邊，慌稱他殺死守邊的金兵，奪船逃回。秦檜依照金主的吩咐，對高宗說：“南宋只要保住半壁江山，皇上就可以永遠做皇帝。如果打敗金邦，迎回二帝，你哥哥肯定要復辟，那時你的皇位怎么能夠保得住！”趙構聽了很合心意，就用他做宰相，與金邦和議。岳飛上表反對。第二年，金兀術進兵河南，在郾城被岳飛打得大敗，岳飛收復鄭州、洛陽等地，兩河義軍紛紛起來響應。高宗、秦檜害怕岳飛、張浚、韓世忠等打敗金兵，迎回二帝，遂下令收繳主要將領兵權。十二道金牌急召抗金最力的岳飛回京。

高宗、秦檜加緊向金求和，答應除掉岳飛，把岳飛收回的黃河以南的土地全部送給金邦，向金稱臣納貢。秦檜貶逐主戰將領張浚、趙鼎等到西南邊境，以莫須有的罪名殺害岳飛，及養子岳云、部將張憲。

秦檜、趙構、張浚等清除了投降障礙，洋洋得意，大事鼓吹“太平中興”，粉飾太平，并在京都臨安，造一座“太平樓”歌舞升平。大江南北的人民群眾對秦檜等奸賊，無不切齒痛恨，江南民間制作“油炸燴”以泄胸中憤恨。

黃中輔磋跎歲月，這時已進入而立之年，眼看奸佞猖獗，國事日非，忠良受害，生靈涂炭，他再也抑制不住內心的怒火，懷著滿腔憤怒，奔赴杭州，登上太平樓，提筆于樓內壁上題寫一首《滿庭芳》詞：

瀝血為詞，披肝作紙，片言誰讓千秋?快磨三尺劍，欲斬佞臣頭!自恨草茅無路，望九重如隔瀛洲。興長嘆，無言耿耿，空抱濟時憂。

休、休、休，真可惜，才如李廣，卻不封侯!奈伯郎斗酒，翻得涼州。盡道邊庭臥鼓，誰知老了貔貅。憑誰問，邊籌未建，建甚太平樓!

這首詞表達了人民群眾對賣國投降的奸臣們的極端仇恨。例如，建炎三年（1129），金兵大屠揚州，宋高宗慌忙逃過長江。司農卿黃鍔逃到江邊被逃散的軍士們誤認是右相黃潛善，怒罵：“黃賊，禍國殃民，害苦了多少人!”黃鍔來不及分辯，已被剁成肉塊。岳飛死后，士民們對秦檜恨之入骨，“人人可執而誅之”成了當時的普遍心理。此詞一出，觀者如云。愛國士民，無不稱快，熟讀默記，風靡京師，秦檜、張俊等得知后，急忙下令關閉城門，搜捕黃中輔。

潛居山林

黃中輔從太平樓出來，就到宿店里更換裝束，隨即出城回家，雇船溯流回返義烏。其實，京城里做官的、追捕的，都不認識黃中輔，只是倒霉了書生模樣的人，受盡盤查。

義烏離杭州畢竟太近，捉拿黃中輔的告示很快在縣城內貼出。在本地，黃中輔是位有名望的人，知縣老爺認識他。黃中輔為了不使地方官為難，帶了妻子兒女一起住到鄉下去。

秦檜的宰相府，張俊的樞密院，萬俟卨的御史臺都行文各州縣查找黃中輔下落。在各地歷年科考花名冊上，查到黃中輔是義烏人，樞密使張俊急派大隊京兵到義烏捉拿。由于黃中輔去向不明，加之在義烏別無親戚，縣人也有意隱藏，京兵在義烏鬧了一陣之后，一無所獲，只得回京復命。

忠耿志士，這時更發現國家命運、個人前途已是沒有可以指望的了，一時心灰意冷。他閉門謝客，齋佛誦經，從此以“細高居士”為號。

黃中輔在鄉下住了十幾年，到紹興二十五年（1155），黃中輔已經46歲。這年秦檜去世，朝廷平反冤獄，通緝黃中輔的命令也撤銷了。黃中輔回到縣城里。紹興三十年（1161），江西臨川晏節來任義烏知縣。他聽人介紹黃中輔事跡，崇敬之情油然而生，親自造訪黃中輔，請他出山。城鄉紳眾也紛紛懇求槐卿先生出來培養后輩，黃中輔于是出任縣學教諭。

在縣學，黃中輔一連教了20年書，培養出大批人材。人生七十古來稀，70歲那年他把教諭的職務讓給了年輕人，自己又去了山野田園，深居簡出，以吟詠為樂。知縣將黃中輔的文才、道行和事跡上報婺州，知州轉報兩浙轉運使，轉運使將黃中輔的才能、德行和表現進行核實后，進京奏請皇上給黃中輔委任官職。當朝廷商議給黃中輔擔任什么職務時，已是南宋淳熙十四年（1187）。令未下，而黃中輔已于當年五月七日離開了人間，享年78歲。

黃中輔有氣節、有學問，著有《類稿》10卷。后人為了紀念他，給他在義烏縣城金山嶺頂（今朝陽門街）建了一座專祠。由于多次遭受兵災，早已蕩然無存。到了清雍正年間（1723—1735），又于朝陽門外驛墈下“浙東望族祠”（今稱黃大宗祠）左側特地再建了一座“二賢祠”，合祀黃中輔和黃溍兩位先賢。1942年日軍侵踞義烏，“二賢祠”被焚毀。