蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。陳蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，傾蓋而語。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩;管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧;綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美;朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠。

　　蔡邕倒屣以迎賓(44)，周公握發(fā)而待士(45)。 陳蕃器重徐稚，下榻相延(46);孔子道遇程生，傾蓋而語(47)。 伯牙絕弦(48)失子期，更無知音之輩;管寧割席拒華歆(49)，調(diào)非同志之人。 分金多與(50)，鮑叔獨(dú)知管仲之貧;綈袍垂愛(51)，須賈深憐范叔之窘。 要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美(52);朋友合以義，當(dāng)展切偲[cāi]之誠(53)。

關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,朋友賓主

　　蔡邕急著迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗頭發(fā)的時候，客人來訪，他捏著頭發(fā)就出去了。 陳蕃特別器重名士徐稚，專門設(shè)一個床榻接待他;孔子在路上遇見程生，停車親密交談，車蓋傾斜相交。俞伯牙弄斷琴弦不再彈琴，是因為鐘子期死了，這個世上再也沒有能聽懂他琴音的人了;管寧割斷席子拒絕和華歆同坐一席讀書，是因為他們不是志同道合的人。 經(jīng)商分利時寧肯讓管仲多拿一份，因為鮑叔牙知道管仲家里很貧窮;把綈袍送給范雎，是須賈對他的困窘深表憐憫。 要知道主人和賓客要靠感情來聯(lián)絡(luò)，那么雙方都應(yīng)該是東南一方的名人;朋友之間的交往要合乎道義，雙方都要表現(xiàn)自己的誠意。

　　(44)倒屣以迎賓：漢末蔡邕，字伯喈。《三國志·魏志·王粲傳》記載，蔡邕富有才名，在朝廷地位很高，家中常常車馬盈門，賓客滿座。有一天，突然得知王粲上門求見，蔡邕慌得倒拖著鞋子出來迎接，并向眾賓客介紹說：“王粲有異才，我不如他。”后來用“伯喈倒屣”表示熱情迎客。屣也作履，都是對鞋的稱呼。 (45)握發(fā)而待士：《韓詩外傳》卷三《史記·魯周公世家》記載，周公為了招攬?zhí)煜碌馁t士，曾經(jīng)“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。意思是對求見的人不怠慢，即使是正在洗頭、吃飯，也立刻停下來接待。后來則用此表示禮賢下士，求才殷切，為國事操勞。 (46)下榻相延：《后漢書·徐稚傳》記載，豫章太守陳蕃很器重隱士徐稚，專門為他準(zhǔn)備一個坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起來。 (47)傾蓋而語：《孔子·家語·致思》記載，孔子在郯地路上遇到程子，兩人停車交談，車蓋互相傾斜，雙方意見投合，一談就是一整天。后來用“傾蓋而語”來形容朋友相遇親切交談，也表示志同道合，一見如故。蓋，車蓋，形狀如傘。 (48)伯牙絕弦：《呂氏春秋·本味》記載，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，伯牙琴音志在高山，或志在流水，子期都能心領(lǐng)神會，一聽便知。子期死后，伯牙不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有這樣的知音了。后來用“伯牙絕弦”比喻哀悼亡友或慨嘆無有知音之苦。 (49)管寧割席拒華歆：《世說新語·德行》記載，東漢末年，管寧與華歆同席讀書。一次，有人乘坐軒車經(jīng)過門前，管寧讀書如故，而華歆卻放下書跑出去看。管寧于是將席子割成兩半，說：“你不是我要的朋友。”從此與華歆分開坐。后來用“割席”指朋友絕交。 (50)分金多與：齊國人鮑叔牙曾與管仲一起經(jīng)商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。 (51)綈袍垂愛：《史記·范雎蔡澤列傳》記載戰(zhàn)國時范雎曾受須賈陷害，慘遭毒打，幾乎死去，后改名張祿逃到秦國擔(dān)任相國。須賈出使秦國，范雎破衣去見，須賈送他一件綈袍。第二天，須賈才發(fā)現(xiàn)范雎已擔(dān)任秦國相國，于是肉袒謝罪。范雎因為須賈贈予綈袍，戀戀有故人之意，所以便寬釋了他。后來用“綈袍情”來比喻不忘貧寒舊友。 (52)盡東南之美：《滕王閣序》“賓主盡東南之美”。意思是說賓主全都是東南地區(qū)優(yōu)秀的人士。 (53)展切偲[cāi]之誠：以誠相待，表示互相切磋、勉勵的誠意。