孔廟

孔子廟即孔廟，是紀念祭祀我國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑。在我國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國古代文化遺產中極其重要的組成部分。

自漢代以后，各地祭孔活動延續不斷，在各地逐漸建成孔廟。其中位于山東省曲阜市南門內的孔廟為本廟，另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。

曲阜孔廟

曲阜孔廟初建于公元前478年，是第一座祭祀孔子的廟宇，為孔廟的本廟。本廟以孔子的故居為廟，以皇宮的規格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。1994年12 月，曲阜孔廟、孔林、孔府根據世界文化遺產遴選標準C(I)(IV)(VI)入選《世界遺產名錄》。

南孔孔廟

南孔孔廟是全國僅存的兩個孔氏家廟之一，位于浙江衢州市區府山街道新橋街，是全國重點文物保護單位。

南宋·建炎初，北方已被金人占領，孔子第四十八世孫襲封衍圣公孔端友及其叔父孔傳決定帶一部分族人及孔子及亓官夫人楷木像和圣像碑兩件寶物南渡，孔子世家宗室南遷衢州之后，無廟奉祀先祖。他們請南宋朝廷，鼎建家廟，奉祀孔子等列祖列宗。寶祐元年（公元1253年），宋理宗撥款建造孔廟。但這座家廟，毀于元兵之后。

留下的這座家廟始建于明正德年間，由孔廟，孔府及后花園，思魯閣三部分組成。大部分建筑仿照曲阜孔廟，為思魯閣為首創，是為告誡孔氏子孫不忘故里。“思魯閣”是南宗孔氏子孫為表達他們思念山東曲阜和家人而精心設計建造的。

孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的創始人，是儒家學派的代表人物之一。孔氏，子姓，名丘，字仲尼。魯襄公二十二年（庚戌）八月二十七日（儒略歷西元前551年，格里歷西元前551年9月28日）申時在山東曲阜誕生。原籍河南商丘，先祖是商朝開國君主商湯。后宋國人孔防叔，生伯夏，伯夏生叔梁紇（hé）。孔子六世祖孔父嘉在宮廷內亂中被華督所殺，其子木金父為避難逃到魯國鄒邑，以其父字為孔我氏。相傳孔子曾修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。孔子死后，弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典《論語》。

相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周游列國。孔子的思想對后世產生了極其深遠的影響。孔子和戰國時期儒家代表人物之一的孟子，被后世稱為“孔孟”。孔孟兩者思想的結合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

貴族出身

孔子是商朝開國君主商湯的后代，是商朝的宗室。武王伐紂建立周朝，為安撫商朝的貴族，封于亳，國號所以是殷商的貴族后裔。

三監之亂后，周公以周成王之命封商紂王的庶兄、商朝忠正的名臣微子啟于宋國，死后葬于宋國故地（今河南省商丘市睢陽區），建有微子祠。 微子啟死后，其弟微仲即位。

微仲去世后，子宋公稽繼立；宋公稽去世后，子丁公申繼立。宋丁公去世后，子湣公共繼立。宋湣公去世后，弟煬公熙自立，太子弗父何不得立。于是弗父何之弟公子鮒祀殺煬公，欲立弗為宋厲公。弗父何成為正卿。

弗父何死，子宋父周立；宋父周死，世子勝繼立，世子勝生正考父。正考父事宋國戴、武、宣三位國君，以恭敬著稱，“一命而僂，二命而傴，三命俯“。正考父嘗朝周，取回《商頌》，進行了一些整理，補充了在宋國已經亡失的篇章。

正考父死，子孔父嘉繼立。孔父嘉事宋穆公。穆公臨死前，不立己子公子馮，而立兄子公子與夷，以報兄長宣公讓國之恩。去世鄭、衛等國作戰，但多以失敗告終，引起國人不滿。孔父嘉有妻十分貌美，引起另一主政大夫華父督的垂涎。于是華父督借國人不滿，發動兵變，殺掉了孔父嘉與宋殤公。孔父嘉之子木金父逃到魯國，從此孔家成為魯國人。

木金父生祈父睪夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇是為孔子的父親，是魯國著名的武士。前563年晉國荀瑩率十一國聯軍進攻小國逼陽（今山東棗莊市中區），逼陽詐降，聯軍入城后即降下城門準備襲擊聯軍，而此時叔梁紇則進前托住城門，使聯軍安然退出逼陽。孟獻子稱贊他：“《詩》所謂‘有力如虎’者也”。

圣人降世

叔梁紇正妻施氏，生九女而無子，妾生長子孟皮，但孟皮有足疾，不能為嗣，于是叔梁紇求于顏氏。顏氏有三女，且欲與叔梁紇為婚，但又念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個女兒的意見。兩長女皆不愿，唯小女顏征在愿嫁叔梁紇。

顏征在時年十八，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于《周禮》不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”。魯襄公二十二年（前551年）八月孔子降生。孔子生而頭上圩頂，而又因其母曾禱于尼山，故名“丘”。

早年生活

孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。孔子長大后，亦不得不為生活做許多粗活。孔子后來曾說：“吾少也賤，故多能鄙事。”

雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種游戲。孔子長成后，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，于是孔子返回。

踏上仕途

孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，經常思考治理國家的諸多問題，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。

魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻。

魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好倉皇逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執國政”，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。

孔子年輕時做過幾任小官，孔子治理中都（今汶上縣）一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓，采取了隳（hui，音輝）三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲。

周游列國

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6 萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

路過匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國后，沒有去處，只好又返回。

魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死。孔子64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。

孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回，是孔子最愛的弟子。

駕鶴西去

這段期間孔子專注于教育和古籍整理。魯哀公十二年冬，孔鯉先孔子而死。魯哀公十四年，顏回先他而去。孔子有所感慨：“昔從我於陳蔡者，皆不及門也。”哀公十四年夏，齊國陳恒弒其君，孔子齋戒沐浴三天，向哀公懇請伐齊，哀公讓他“告季孫”，孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

前480年，孔子另一得意門生子路死于衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過這一系列打擊后，孔子知道自己時日不多。

前479年的一天，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望。他對子貢說：“賜，你自怎么來得這么晚？”于是嘆息道：“太山（即泰山）壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”說完，流下眼淚。接著他又對子貢說：“夏人殯于東階，周人殯于西階，殷人殯于兩柱間。我昨晚夢到奠于兩柱之間。我是殷人。”

七天后，孔子逝世，終年七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

孔子謚號

周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心喪三年，廬于墓旁者百余室，因名其地為「孔里」，并各植樹一棵。孔子后裔承繼其儒學，為名相、博士、大儒。臺灣之孔垂長先生，為其79代嫡孫。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世后，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追謚。

西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”“褒成”褒獎其功勞，“宣尼”是謚號，“公”是爵位。

北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父”。“文圣”是尊號，“尼父”是敬稱。

北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。

隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”；乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。

武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。

唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為謚號，“王”是爵位。這兒的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。

宋仁宗至和二年（1055年）改文宣公為衍圣公，后代相沿不改。

西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（據《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載）這一封號是給歷朝歷代最高級別的人的。

元朝大德十一年（1307年）成宗加銜“大成至圣文宣王”。

明朝世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先師”。

清朝順治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先師”。

中華民國二十四年（1935年）國民政府尊“大成至圣先師”。