桓榮 子郁 郁子焉 焉孫典 郁孫鸞 鸞子曄 郁曾孫彬 丁鴻
桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學長安，習《歐陽尚書》，事博士九江朱普。貧窶無資，常客傭以自給，精力不倦，十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳，因留教授，徒眾數百人。莽敗，天下亂。榮抱其經書與弟子逃匿山谷，雖常饑困而講論不輟，后復客授江淮間。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時，顯宗始立為皇太子，選求明經，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以《尚書》授太子。世祖從容問湯本師為誰，湯對曰：“事沛國桓榮。”帝即召榮，令說《尚書》，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，入使授太子。每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經書。帝稱善。曰：“得生幾晚！”會歐陽博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎，揚州從事皋弘。”帝曰：“俞，往，女諧。”因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。
車駕幸大學，會諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辯明經義，每以禮讓相E74E，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。后榮入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃聽得出，旦一入而已。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病，賜以珍羞、帷、帳、奴婢，謂曰：“如有不諱，無憂家室也。”后病愈，復入侍進。
二十八年，大會百官，詔問誰可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執金吾原鹿侯陰識可。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才。”帝稱善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？”即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”榮以太子經學成畢，上疏謝曰：“臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聰睿之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。”太子報書曰：“莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫《五經》廣大，圣言幽遠，非天下之至精，豈能與于此！況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，愿君慎疾加餐，重愛玉體。”
三十年，拜為太常。榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑不應。及為太常，元卿嘆曰：“我農家子，豈意學之為利乃若是哉！”
顯宗即位，尊以師禮，甚見親重，拜二子為郎。榮年逾八十，自以衰老，數上書乞身，輒加賞賜。乘與嘗幸太常府，令榮坐東面，設幾仗，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰“大師在是”。既罷，悉以太官供具賜太常家。其恩禮若此。
永平二年，三雍初成，拜榮為五更。每大射養老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執經自為下說。乃封榮為關內侯，食邑五千戶。
榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士。帝幸其家問起居，入街下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯將軍大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽。除兄子二人補四百石，都講生八人補二百石，其余門徒多至公卿。子郁嗣。
論曰：張佚訐切陰侯，以取高位，危言犯眾，義動明后，知其直有余也。若夫一言納賞，志士為之懷恥；受爵不讓，風人所以興歌。而佚廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？昔樂羊食子，有功見疑；西巴放ED47，以罪作傅。蓋推仁審偽，本乎其情。君人者能以此察，則真邪幾于辨矣。
郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學，傳父業，以《尚書》教授，門徒常數百人。榮卒，郁當襲爵，上書讓于兄子汎，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見親厚，常居中論經書，問以政事，稍遷侍中。帝自制《五家要說章句》，令郁校定于宣明殿，以侍中監虎賁中郎將。
永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔敕太子、諸王各奉賀致禮。郁數進忠言，多見納錄。肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽以侍中行服。建初二年，遷屯騎校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后曰：
《禮記》云：“天下之命，懸于天子；天子之善，成乎所習。習與智長，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立聽朝，四圣維之。是以慮無遺計，舉無過事。”孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。近建初元年，張D825、魏應、召訓亦講禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結發敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩經》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。
由是遷長樂少府，復入侍講。頃之，轉為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。
郁經授二帝，恩寵甚篤，賞賜前后數百千萬，顯于當世。門人楊震、朱寵，皆至三公。
初，榮受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減為二十三萬言。郁復刪省定成十二萬言。由是有《桓君大小太常章句》。
子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學。孫鸞、曾孫彬，并知名。
焉字叔元，少以父任為郎。明經篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月余，遷太傅，以母憂自乞，聽以大夫行喪。逾年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。時廢皇太子為濟陰王，焉與太仆來歷、廷尉張晧諫，不能得，事已具《來歷傳》。
順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵并錄尚書事。焉復入授經禁中，因宴見，建言宜引三公、尚書入省事，帝從之。以焉前廷議守正，封陽平侯，固讓不受。視事三年，坐辟召禁錮者為吏免。復拜光祿大夫。陽嘉二年，代來歷為大鴻臚，數日，遷為太常。永和五年，代王龔為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒于家。
弟子傳業者數百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。焉孫典。
典字公雅，復傳其家業，以《尚書》教授潁川，門徒數百人。舉孝廉為郎。居無幾，會國相王吉以罪被誅，故人親戚莫敢至者。典獨棄官收斂歸葬，服喪三年，負土成墳，為立祠堂，盡禮而去。
辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時，宦官秉權，典執政無所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語曰：“行行且止，避驄馬御史。”及黃巾賊起滎陽，典奉使督軍。賊破，還，以牾宦官賞不行。在御史七年不調，后出為郎。
靈帝崩，大將軍何進秉政，典與同謀議，三遷羽林中郎將。獻帝即位，三公奏典前與何進謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。詔拜家一人為郎，賜錢二十萬。
從西入關，拜御史中丞，賜爵關內侯。車駕都許，遷光祿勛。建安六年，卒官。
鸞字始春，焉弟子也。少立操行，B25B袍糟食，不求盈余。以世濁，州郡多非其人，恥不肯仕。
年四十余，時太守向苗有名跡，乃舉鸞孝廉，遷為膠東令。始到官而苗卒，鸞即去職奔喪，終三年然后歸，淮汝之間高其義。后為巳吾、汲二縣令，甚有名跡。諸公并薦，復征拜議郎。上陳五事：舉賢才，審授用，黜佞幸，省苑囿，息役賦。書奏御，牾內豎，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒于家。子曄。
曄字文林，一名嚴，尤修志介。姑為司空楊賜夫人。初鸞卒，姑歸寧赴哀，將至，止于傳舍，整飾從者而后入，曄心非之。及姑勞問，終無所言，號哭而已。賜遣吏奉祠，因縣發取祠具，曄拒不受。后每至京師，未嘗舍宿楊氏。其貞忮若此。賓客從者，皆祗其志行，一餐不受于人。仕為郡功曹。后舉孝廉，有道、方正、茂才，三公并辟，皆不應。
初平中，天下亂，避地會稽，遂浮海客交阯，越人化其節，至閭里不爭訟。為兇人所誣，遂死于合浦獄。
彬字彥林，焉之兄孫也。
父麟，字元鳳，早有才惠。桓帝初，為議郎，入侍講禁中，以直道牾左右，出為許令，病免。會母終，麟不勝喪，未祥而卒，年四十一。所著碑、誄、贊、說、書凡二十一篇。
彬少與蔡邕齊名。初舉孝廉，拜尚書郎。時中常侍曹節女婿馮方亦為郎，彬厲志操，與左丞劉歆，右丞杜希同好交善，未嘗與方共酒食之會，方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事下尚書令劉猛，雅善彬等，不舉正其事，節大怒，劾奏猛，以為阿黨，請收下詔獄，在朝者為之寒心，猛意氣自若，旬日得出，免官禁錮。彬遂以廢。光和元年，卒于家，年四十六。諸儒莫不傷之。
所著《七說》及書凡三篇，蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過人者四：夙智早成，岐嶷也；學優文麗，至通也；仕不茍祿，絕高也，辭隆從C07E，潔操也。乃共樹碑而頌焉。
劉猛，瑯邪人。桓帝時為宗正，直道不容，自免歸家。靈帝即位，太傅陳蕃、大將軍竇武輔政，復征用之。
論曰：伏氏自東西京相襲為名儒，以取爵位。中興而桓氏尤盛，自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業者皆至卿相，顯乎當世。孔子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”為人者，憑譽以顯物；為己者，因心以會道。桓榮之累世見宗，豈其為己乎！
丁鴻字孝公，潁川定陵人也。
公綝，字幼春，王莽末守潁陽尉。世祖略地潁陽，潁陽城守不下，綝說其宰，遂與俱降，世祖大喜，厚加賞勞，以綝為偏將軍，因從征伐。綝將兵先度河，移檄郡國，攻營略地，下河南、陳留、潁川二十一縣。
建武元年，拜河南太守。及封功臣，帝令各言所樂，諸將皆占豐邑美縣，惟綝愿封本鄉。或謂綝曰：“人皆欲縣，子獨求鄉，何也？”綝曰：“昔孫叔敖敕其子，受封必求磽埆之地，今綝能蒲功微，得鄉亭厚矣。”帝從之，封定陵新安鄉侯，食邑五千戶，后徙封陵陽侯。
鴻年十三，從桓榮受《歐陽尚書》，三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔，不遠千里。
初，綝從世祖征伐，鴻獨與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及綝卒，鴻當襲封，上書讓國于盛，不報。既葬，乃掛缞绖于冢廬而逃去，留書與盛曰：“鴻貪經書，不顧恩義，弱而隨師，生不供養，死不飯BE3F，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾狀，愿辭爵仲公，章寢不報，迫且當襲封。謹自放棄。逐求良醫。如遂不瘳，永歸溝壑。”鴻初與九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽狂不識駿。駿乃止而讓之曰：“昔伯夷、吳札亂世權行，故得申其志耳。《春秋》之義，不以家事廢王事。今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎？”鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就國，開門教授。鮑駿亦上書言鴻經學至行，顯宗甚賢之。
永平十年詔征，鴻至即召見，說《文侯之命篇》，賜御衣及綬，稟食公車，與博士同禮。頃之，拜侍中。十三年，兼射聲校尉。建初四年，徙封魯陽鄉侯。
肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定《五經》同異于北宮白虎觀，使五官中郎將魏應主承制問難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。時人嘆曰：“殿中無雙丁孝公。”數受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠方至者數千人。彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀皆至公卿。元和三年，徙封馬亭鄉侯。
和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒。是時竇太后臨政，憲兄弟各擅威權。鴻因日食，上封事曰：
臣聞日者陽精，守實不虧，君之象也；月者陰精，盈毀有常，臣之表也。故日食者，臣乘君，陰陵陽；月滿不虧，下驕盈也。昔周室衰季，皇甫之屬專權于外，黨類強盛，侵奪主勢，則日月薄食，故《詩》曰：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”《春秋》日食三十六，弒君三十二。變不空生，各以類應。夫威柄不以放下，利器不可假人。覽觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由之。是以三桓專魯，田氏擅齊，六卿分嚴；諸呂握權，統嗣幾移；哀、平之末，廟不血食。故雖有周公之親，而無其德，不得行其勢也。
今大將軍雖欲敕身自約，不敢僭差，然而天下遠近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽、受臺敕，不敢便去，久者至數十日。背王室，向私門，此乃上威損，下權盛也。人道悖于下，效驗見于天，雖有隱謀，神照其情，垂象見戒，以告人君。間者月滿先節，過望不虧，此臣驕溢背君，專功獨行也。陛下未深覺悟，故天重見戒，誠宜畏懼，以防其禍。《詩》云：“敬天之怒，不敢戲豫。”若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
夫壞崖破巖之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于蔥青。禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之后，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，依托權門，傾覆諂諛，以者容媚者，宜行一切之誅。間者大將軍再出，威振州郡，莫不賦斂吏人，遣使貢獻。大將軍雖云不受，而物不還主，部署之吏無所畏憚，縱行非法，不伏罪辜，故海內貪猾，競為奸吏，小民吁嗟，怨氣滿腹。臣聞天不可以不剛，不剛則三光不明；王不可以不強，不強則宰牧從橫。宜因大變，改政匡失，以塞天意。
書奏十余日，帝以鴻行太尉兼衛尉，屯南、北宮。于是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。
時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬并有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：“凡口率之科，宜有階品，蠻夷錯雜，不得為數。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。”帝從之。
六年，鴻薨，賜贈有加常禮。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣。
論曰：“孔子曰“太伯三以天下讓，民無得而稱焉”。孟子曰“聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志”。若乃太伯以天下而違周，伯夷率潔情以去國，并未始有其讓也。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。后世聞其讓而慕其風，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，于義不亦薄乎！君子立言，非茍顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之方動者。言行之所開塞，可無慎哉！原丁鴻之心，主于忠愛乎？何其終悟而從義也！異夫數子類乎徇名者焉。
贊曰：五更待問，應若鳴鐘。庭列輜駕，堂修禮容。穆穆帝則，擁經以從。丁鴻翼翼，讓而不飾。高論白虎，深言日食。
關鍵詞：后漢書,列傳,桓榮丁鴻列傳
（桓榮、丁鴻）
◆桓榮傳，桓榮字春卿，沛郡龍亢人。少年時在長安，學習《歐陽尚書》，以九江朱普為師，家中貧困，常靠傭工養活自己，精力不倦，十五年沒有回家探視，到王莽篡位時才回去。恰逢老師朱普去世，桓榮到九江奔喪，自己負土替老師筑墳，于是留下來教學，徒眾達幾百人。
王莽失敗，天下大亂，桓榮抱著經書與學生一道逃入山谷之中，雖常饑餓但講經論卷不止，后來又在江淮一帶教學。
建武十九年(44)，桓榮六十多歲了，才被授職大司徒府。當時顯宗剛立為太子，選求明經，于是提升桓榮的學生豫章何湯做虎賁中郎將，用《尚書》教太子。世祖從容問何湯的本師是誰，何湯答道：“沛國桓榮。”皇帝即召桓榮，命令他講解《尚書》，覺得很好。便拜桓榮為議郎，賜錢十萬，讓他入宮教太子。每朝會，常叫桓榮在公卿面前講解經書。皇帝稱贊道“：得到先生太晚了！”恰逢歐陽博士出缺，帝想用榮。榮叩頭辭讓道：“臣經術淺薄，不及同門生郎中彭閎、揚州從事皋弘。”帝說“：好，去吧，你能勝任。”于是拜桓榮為博士，引薦彭閎、皋弘做議郎。皇上車駕到了大學，正逢諸博士討論問題，桓榮穿著儒生衣服，溫良恭敬，寬博有余，辯明經義，每以禮讓相服，不用言詞勝人，眾儒生誰也不及他，皇上特加賞賜。皇上又詔諸生雅吹擊磬，整天才完。后來桓榮入會庭中，皇上詔賜奇果，受果者都納入懷中，桓榮舉手捧著果物拜謝。帝笑著指他說“：這人真正是儒生呀！”從此更受敬重，常叫他住宿在太子宮中。過了五年，桓榮推薦門生九江人胡憲作侍講，自己只是聽聽，每天早晨進一次宮罷了。桓榮曾經生病，太子早晚派中傅問病，賜以珍饈、帷帳、奴婢等，并且說“：如果有什么三長兩短，不必為家室擔憂。”后來病愈了，又進宮侍講。
二十八年(53)，朝中大會百官，皇上詔問誰可做太子的師傅？群臣體察上意，都說太子的舅父執金吾原鹿侯陰識可以。博士張佚正色道：“今陛下立太子，是為陰氏呢，還是為天下？如果為陰氏，那么陰侯可以；如為天下，就應用天下之賢才。”帝認為講得好，說道：“想設太傅，是為了輔佐太子。現在博士不能幫助我，何況太子呢？”于是拜張佚為太子太傅，而以桓榮為少傅，賜以輜車、乘馬。桓榮大會諸生，陳列出車馬、印綬道“：今日蒙皇上所賜，這是稽考古書的力量，可不勉勵嗎？”桓榮認為太子經學已經完成，上疏謝道：“臣下有幸得在帷幄，講經幾年，可智學淺短，無以補益萬分。現在皇太子憑著聰明的資質，通明經義，觀覽古今，沒有哪位太子能專精博學像這樣的。這真是國家的福..，天下的幸運。臣師道已盡，其他皆在太子。謹使掾臣汜再拜回家。”太子復信道“：莊以童蒙，學道九年，無所曉識。《五經》這么廣大，圣言幽道，不是天下最聰明的人，豈能精通得了！何況不才如我，敢承教誨面命。從前的先師感謝弟子的有人了，上則通達經旨，弄明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。現在蒙受下列，不敢有辭，愿您養病加餐，重愛玉體。”
三十年(55)桓榮拜為太常。桓榮開始遭難，與族人桓元卿同挨餓，可桓榮仍講誦經書不止。元卿嗤笑道“：只是自苦氣力，什么時候又會施用呢？”桓榮笑而不應。等到做了太常，元卿嘆道：“我是農家出身的人，沒想到學問之有用竟這樣哩。”顯宗即位，尊桓榮以師禮，很受親近和尊重，拜桓榮二子為郎。桓榮年過八十，自以衰老，幾次上書請求退休，每加賞賜。皇上曾經坐車到太常府，叫桓榮坐東面，設幾杖，集合百官驃騎將軍東平王蒼以下和桓榮的學生數百人，天子親自執業，每開口就說：“大師在這里。”禮畢，把太官供具全部賜給太常家。其恩禮就是這樣。
永平二年(60)，三雍(明堂、靈臺、辟雍三宮)初建成，拜桓榮為五更養老。每次舉行大射養老禮畢，帝就引桓榮和弟子升堂，執經書自己下語講說。于是封桓榮為關內侯，食邑五千戶。桓榮每次生病，皇上就派使者慰問，太官、太醫絡繹不絕。后來病重，桓榮上疏謝恩，讓還爵土。皇上親自到他家問安，入街下車，捧著經書上前，撫摸著桓榮，流著眼淚，賜以訂床茵、帷帳、刀劍、衣被，好久才走開。從此諸侯將軍大夫問疾的，不敢再乘車到門口，都拜倒在床下。桓榮死后，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋在首陽山之南。除兄子二人補四百石，都講生八人補二百石，其余門徒多數做到公卿。
◆丁鴻傳，丁鴻字孝公，潁川定陵人。父丁纟林，字幼春，王莽末年守潁陽尉。世祖略地潁陽，潁陽城守不下，丁纟林說服其縣令，便與他一起投降。世祖大喜，大加賞賜，用丁纟林帶領兵士先渡河，發檄文給郡國，攻營略地，攻下河南、陳留、川二十一縣。
建武元年(25)，丁纟林被拜為河南太守。等到封功臣時，皇帝叫大家各言所樂，諸將都占豐邑美縣，只有丁纟林愿封本鄉。有人對丁纟林說：“人家都想占縣，你卻只求鄉，這是為什么？”丁纟林說：“從前孫叔敖囑咐兒子，受封時一定求瘠薄之地，今我能薄功小，得到鄉亭就很不錯了。”皇上聽從之，封他為定陵新安鄉侯，食邑五千戶，后來改封為陵陽侯。丁鴻年十三時，從桓榮學習《歐陽尚書》，三年明白了章句，會論辯，為都講，于是立志深造，穿上布衣，挑著行李，不遠千里求學。起初，丁纟林跟隨世祖征伐，丁鴻與弟弟丁盛居在一起，憐愛丁盛幼小而一起過著寒苦生活。等到丁纟林死后，丁鴻應世襲受封，上書讓國給丁盛，沒有得到回批。已葬父親，于是掛孝服于廬墓而溜走了，留信給丁盛道：“鴻貪經書，不顧恩義，少而隨師學習，生不供養父母，死不能盡孝道，皇天先祖，并不保佑幫助，身受大病，不堪茅土。前次上書言明病情，愿辭爵給弟弟，奏章擱置沒有回批，時間迫近當襲封爵土。謹自放棄襲爵，到外尋求良醫。如果病治不好，死在溝壑算了。”丁鴻起初與九江人鮑駿同事桓榮為師，兩人友情很厚，后來丁鴻逃封，與鮑駿在東海相遇，丁鴻裝作不認識鮑駿。鮑駿就挽住丁鴻并且責備道：“從前伯夷、吳季札處在亂世，所以得申其讓國之志。《春秋》之大義，不因家事廢王事，現在你以兄弟的私情而斷絕父親不滅的基業，可說是聰明嗎？”丁鴻很受感動，流淚嘆息，于是回去就國，開門教授學徒。鮑駿也上書稱丁鴻經學至行，顯宗很賞識他。
永平十年(68)皇帝下詔征賢，丁鴻到了即被召見，講述《文侯之命》篇，皇上賜御衣及綬帶，稟食公車，與博士同等禮遇。不久，拜為侍中。
十三年(71)，兼射聲校尉。
建初四年(80)徙封為魯陽鄉侯。肅宗詔丁鴻與廣平王羨和諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，在北宮白虎觀討論《五經》的同異，使五官中郎將魏應主持承制問難，侍中淳于恭奏上，皇帝親自稱制臨決。丁鴻以才高，論難最明，諸儒稱贊，皇上也多次贊美。當時人嘆道：“殿中無雙丁孝公。”丁鴻多次受賞賜，拔為校書，于是代替成封為少府。門下從此更盛，遠方來的數千人。彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀都做到了公卿。
元和三年(86)，改封為馬亭鄉侯。和帝即位，升遷為太常，永元四年(92)代袁安為司徒。這時竇太后臨朝執政，兄弟竇憲各擅威權。丁鴻借日食，上封事道：“臣下聽說太陽為陽精，守實不虧，君王之象征；月亮為陰精，盈虛有一定規則，臣子的表象哩。所以日食，臣在君上，陰凌于陽；月滿不虧，下面驕盈的緣故。從前周室衰微，皇甫等人專權于外，黨類強盛，侵壓主勢，所以日月薄食。《詩經》上說‘：十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之酉鬼。’《春秋》記載：日食三十六次，弒君三十二人。變不空生，各以類應。凡威權不可以放下，利器不可以假人。看看往古，近看漢興，傾危之禍，沒有不由此產生。因此三桓專魯之權，田氏擅齊之政，六卿瓜分晉室，諸呂掌握漢室，統嗣幾次變更；哀帝、平帝的末年，宗廟不能祭祀。所以雖有周公之親，而無周公之德，不得行其權勢。“現在大將軍竇憲，雖想束力身自約，不敢僭越權勢，然而天下遠近的百姓都恐怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報，雖奉符璽，受了臺束力，不敢馬上便去，久的拖到幾十天。背著王室，走向私門，這是上威降低，下權勢盛的緣故。人道悖于下面，效驗現于上天，雖有隱謀，神明照察其情，垂象見戒，以警告人君。近來，月滿先節，過了十五還不虧缺，這是臣下驕傲橫溢，違背君王，專功獨行的緣故。陛下沒有察覺，所以上天再次見戒，應該畏懼，以防大禍臨頭。《詩經》上說：‘敬天之怒，不敢戲豫。’如果束力政自責，杜漸防微，那么兇妖就會消滅，害除而福降了。“壞崖破巖之水，來源于涓涓的小泉；干云蔽日的大樹，起于蔥青的小苗。禁微就容易，救末就難，人們沒有不忽略于微細，以致成為大禍。恩不忍誨，又不忍割，事情過去之后，沒有發生的明鏡。臣愚以為左官外附之臣，依托權門，傾覆諂諛，以求容媚的人，應該一切殺光。近來大將軍再出，威震州郡，沒有不向吏人征賦稅，派使者貢獻物資。大將軍雖說不受，可是物不還主，部署之吏無所畏懼，縱行非法，不伏罪辜，所以海內貪猾成風，競為奸吏，小民嘆息，怨氣滿腹。臣聽說天不可以不剛，不剛則三光不明；王不可以不強，不強則宰牧縱橫。應該趁大變之際，改政匡失，來補充天意。”書奏上十多天，皇帝派丁鴻行太尉兼衛尉，屯于南、北宮。于是收繳竇憲大將軍的印綬，竇憲和諸弟們都自殺。當時大郡按人口每五六十萬舉孝廉二人，小郡每二十萬并有蠻夷的也舉二人，帝認為不均，下交公卿會議。丁鴻與司空劉方上言：“凡按人口作標準的，應有階品，蠻夷錯雜，不得列入數內。自今郡國一律每二十萬人每年舉孝廉一人，四十萬舉二人，六十萬舉三人，八十萬舉四人，百萬舉五人，百二十萬舉六人。不滿二十萬的二年舉一人，不滿十萬的三年舉一人。”帝聽從了。六年(94)丁鴻死了，賜贈比常禮有增加。
