【經(jīng)】二年春王二月甲子，晉侯及秦師戰(zhàn)于彭衙，秦師敗績(jī)。丁丑，作僖公主。三月乙巳，及晉處父盟。夏六月，公孫敖會(huì)宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠盟于垂隴。自十有二月不雨，至于秋七月。八月丁卯，大事于大廟，躋僖公。冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。公子遂如齊納幣。
【傳】二年春，秦孟明視帥師伐晉，以報(bào)殽之役。二月晉侯御之。先且居將中軍，趙衰佐之。王官無(wú)地御戎，狐鞫居為右。甲子，及秦師戰(zhàn)于彭衙。秦師敗績(jī)。晉人謂秦「拜賜之師」。
戰(zhàn)于殽也，晉梁弘御戎，萊駒為右。戰(zhàn)之明日，晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈以斬囚，禽之以從公乘，遂以為右。箕之役，先軫黜之而立續(xù)簡(jiǎn)伯。狼瞫怒。其友曰：「盍死之？」瞫曰：「吾未獲死所。」其友曰：「吾與女為難。」瞫曰；「《周志》有之，『勇則害上，不登于明堂。』死而不義，非勇也。共用之謂勇。吾以勇求右，無(wú)勇而黜，亦其所也。謂上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。」及彭衙，既陳，以其屬馳秦師，死焉。晉師從之，大敗秦師。君子謂：「狼瞫于是乎君子。詩(shī)曰：『君子如怒，亂庶遄沮。』又曰：『王赫斯怒，爰整其旅。』怒不作亂而以從師，可謂君子矣。」
秦伯猶用孟明。孟明增修國(guó)政，重施于民。趙成子言于諸大夫曰：「秦師又至，將必辟之，懼而增德，不可當(dāng)也。詩(shī)曰：『毋念爾祖，聿修厥德。』孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎？」
丁丑，作僖公主，書，不時(shí)也。
晉人以公不朝來(lái)討，公如晉。夏四月己巳，晉人使陽(yáng)處父盟公以恥之。書曰：「及晉處父盟。」以厭之也。適晉不書，諱之也。公未至，六月，穆伯會(huì)諸侯及晉司空士縠盟于垂隴，晉討衛(wèi)故也。書士縠，堪其事也。
陳侯為衛(wèi)請(qǐng)成于晉，執(zhí)孔達(dá)以說(shuō)。
秋八月丁卯，大事于大廟，躋僖公，逆祀也。于是夏父弗忌為宗伯，尊僖公，且明見(jiàn)曰：「吾見(jiàn)新鬼大，故鬼小。先大后小，順也。躋圣賢，明也。明、順，禮也。」
君子以為失禮。禮無(wú)不順。祀，國(guó)之大事也，而逆之，可謂禮乎？子雖齊圣，不先父食久矣。故禹不先鯀，湯不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，鄭祖厲王，猶上祖也。是以《魯頌》曰：「春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。」君子曰禮，謂其后稷親而先帝也。《詩(shī)》曰：「問(wèn)我諸姑，遂及伯姊。」君子曰禮，謂其姊親而先姑也。仲尼曰：「臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關(guān)，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。」
冬，晉先且居、宋公子成、陳轅選、鄭公子歸生伐秦，取汪，及彭衙而還，以報(bào)彭衙之役。卿不書，為穆公故，尊秦也，謂之崇德。
襄仲如齊納幣，禮也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，禮之始也。
關(guān)鍵詞：左傳,文公
二年春季，秦國(guó)的孟明視領(lǐng)兵攻打晉國(guó)，以報(bào)復(fù)殽地這次戰(zhàn)役。二月，晉襄公抵抗秦軍，先且居率領(lǐng)中軍，趙衰輔助他。王官無(wú)地為先且居駕御戰(zhàn)車，狐鞫居作為車右。二月七日，和秦軍在彭衙作戰(zhàn)，秦軍大敗。晉國(guó)人說(shuō)這是秦國(guó)“拜謝恩賜的戰(zhàn)役”。
在殽地作戰(zhàn)的時(shí)候，晉國(guó)的梁弘為晉襄公駕御戰(zhàn)車，萊駒作為車右。作戰(zhàn)的第二天，晉襄公捆綁了秦國(guó)的俘虜，派萊駒用戈去殺他們，俘虜大聲喊叫，萊駒把戈掉在地上，狼瞫拿起戈砍了俘虜?shù)念^，抓起萊駒追上了晉襄公的戰(zhàn)車，晉襄公就讓他作為車右。箕地這一戰(zhàn)役，先軫廢掉了狼瞫，而以續(xù)簡(jiǎn)伯作為車右。狼瞫發(fā)怒。他的朋友說(shuō)：“為什么不去死？”狼瞫說(shuō)：“我沒(méi)有找到死的地方。”他的朋友說(shuō)：“我跟你一起發(fā)難殺死先軫。”狼瞫說(shuō)：“《周志》有這樣的話：‘勇敢如果殺害在上的人，死后不能進(jìn)入明堂。’死而不合于道義，這不是勇敢。為國(guó)家所用叫做勇敢，我用勇敢得到了車右，沒(méi)有勇敢而被廢黜，也是合適的。如果說(shuō)上面的人不了解我，廢黜得得當(dāng)，就是了解我了。您姑且等著吧！”到達(dá)彭衙，擺開(kāi)陣勢(shì)以后，狼瞫率領(lǐng)部下沖進(jìn)秦軍的隊(duì)伍，死在陣地上。晉軍跟著上去，把秦軍打得大敗。君子認(rèn)為：“狼瞫由于這樣可以算得君子了。《詩(shī)》說(shuō)：‘君子如果發(fā)怒，動(dòng)亂就可以很快阻止。’又說(shuō)：‘文王勃然大怒，于是就整頓軍隊(duì)。’發(fā)怒不去作亂，反而上去打仗，可以說(shuō)是君子了。”
秦穆公還是任用孟明。孟明進(jìn)一步修明政事，給百姓以優(yōu)厚的待遇。趙成子對(duì)大夫們說(shuō)：“秦軍如果再一次前來(lái)，必定要避開(kāi)它。由于畏懼而進(jìn)一步修明了德行，那是不能抵擋的。《詩(shī)》說(shuō)：‘懷念著你的祖先，修明你的德行。’孟明想到這兩句詩(shī)了。想到德行而努力不懈，難道可以抵擋嗎？”
二十日，制作僖公的神主牌位。《春秋》之所以記載，是由于制作不及時(shí)。
晉國(guó)人由于魯文公不去朝見(jiàn)而前來(lái)討伐。文公去了晉國(guó)。夏季，四月十三日，晉國(guó)派陽(yáng)處父和文公結(jié)盟來(lái)羞辱他。《春秋》記載說(shuō)“及晉處父盟”，這是表示厭惡的意思。到晉國(guó)去而不加記載，這是出于隱諱。
魯文公沒(méi)有到達(dá)魯國(guó)，六月，穆伯在垂隴和諸侯以及晉國(guó)司空士縠結(jié)盟，這是由于晉國(guó)攻打衛(wèi)國(guó)的緣故。《春秋》記載稱為“士縠”，是由于認(rèn)為他能夠勝任。陳共公為衛(wèi)國(guó)向晉國(guó)求和，拘捕了孔達(dá)以向晉國(guó)解說(shuō)。
秋季，八月十三日，在太廟祭祀，升僖公的神位在閔公之上，這是不按順序的祭祀。當(dāng)時(shí)夏父弗忌擔(dān)任宗伯，尊崇僖公，而且宣布他所見(jiàn)到的說(shuō)：“我見(jiàn)到新鬼大，舊鬼小，先大后小，這是順序。使圣上升位，這是明智。明智、順序，這是合于禮的。”君子認(rèn)為，這樣做是失禮。禮沒(méi)有不合順序的。祭祀是國(guó)家的大事，不按順序，難道能說(shuō)合于禮嗎？?jī)鹤与m然聰明圣哲，不能在父親之前享受祭品，由來(lái)己久。所以禹不能在鯀之前，湯不能在契之前，文王、武王不能在窋之前。宋國(guó)以帝乙為祖宗，鄭國(guó)以厲王為祖宗，這還是對(duì)祖宗的尊崇。所以《魯頌》說(shuō)：“一年四季的祭祀不懈怠，沒(méi)有差錯(cuò)，致祭于上帝，又致祭于偉大的祖先后稷。”君子說(shuō)這合于禮，說(shuō)的是后稷雖然親近，然而卻先稱上帝。《詩(shī)》說(shuō)：“問(wèn)候我的姑母?jìng)儯賳?wèn)候到各位姐姐。”君子說(shuō)這合于禮，說(shuō)的是姐姐雖然親近，然而卻先稱姑姑。孔子說(shuō)：“臧文仲，他不仁愛(ài)的事情有三件，不聰明的事情有三件。使展禽居于下位，設(shè)立六個(gè)關(guān)口，小老婆織席販賣，這是三件不仁愛(ài)的事情。養(yǎng)一個(gè)大烏龜、迷信卜卦，縱容不合順序的祭祀，祭祀海鳥(niǎo)爰居，這是三件不聰明的事情。”
冬季，晉國(guó)先且居、宋國(guó)公子成、陳國(guó)轅選、鄭國(guó)公子歸生攻打秦國(guó)，占取了汪地和彭衙，然后回國(guó)，以報(bào)復(fù)上次彭衙的戰(zhàn)役。卿的名字不加記載，這是為了穆公的緣故。尊重秦國(guó)，叫做尊重德行。襄仲到齊國(guó)致送玉帛財(cái)禮，這是合于禮的。凡是國(guó)君即位，加強(qiáng)舅甥國(guó)家間的友好，辦理婚姻的事，娶元配夫人來(lái)主持祭祀，這是孝道。孝道，是禮的開(kāi)始。
