一
嬴政坑儒，未坑儒也，所坑者皆非儒也；朱溫殺清流，沈之河，未殺清流也，所殺者非清流也。信為儒，則嬴政固不能坑之矣；信為清流，則朱溫固不能殺之矣。
溫誠(chéng)誅鋤善類不遺余力，而士大夫無(wú)可逃之彀中邪？乃于韓偓弗能殺也，于司空?qǐng)D弗能殺也，于鄭綮亦弗能殺也；又下而為梁震、羅隱之流，且弗能殺也。凡此見(jiàn)殺者，豈以身殉國(guó)而與唐偕亡者乎？抑求生于暴人之手而不得其術(shù)者耳。天下不知其誰(shuí)氏之士，天子不知有幾日之生；情逆而恣杰者，腥臊之臭味逼人；無(wú)賴而充班行者，醉夢(mèng)之眉目疑鬼；猶且施施然我冠子佩，旦聯(lián)綴以充庭，夕從容而退食。若此之流，謂之清也，則誰(shuí)復(fù)為濁流邪？
朱溫為之主，李振為之輔，必殺矣；明天子在上，賢執(zhí)法在列，亦未可貰而弗誅也。游于濁而自炫其清，斯所謂“靜言庸違”者，四裔之投，其可宥乎？而歐陽(yáng)永叔謂裴樞等惜一太當(dāng)卿不與伶人，使其不死，必不以國(guó)與人，過(guò)矣。
晉、宋、齊、梁之護(hù)門(mén)第，唐人之護(hù)流品，其席榮據(jù)要之習(xí)氣耳。門(mén)第流品橫亙其肺腸，而怙眾以喧呶，仰不知有君父，俯不知有廉隅，皆此念為之也。王謐解璽紱以授桓玄，不欲自失其華族耳。樞等不死，勸進(jìn)朱溫者，豈待張文蔚、楊涉哉？但使不失其清流之品序，則人人可奉之為天子矣。忠孝之存去，名位之重輕，則清濁之大界也，非永叔之所知也。
二
彊國(guó)非安天下之道，而取天下之疆摧殘之、芟夷之、以使之弱，則天下之亂益無(wú)已。故養(yǎng)天下之力于不試，不見(jiàn)其疆而自不可弱者，王道也；國(guó)方弱而張之，相獎(jiǎng)以武健而制之以其方，使聽(tīng)命者，霸功也；因其疆而疆之，莫之能戢而啟其驕，亂之所自生也；畏其民之疆而摧之夷之，乃至殄滅之以使弱，則既以自弱而還以召亂，無(wú)疆無(wú)弱，人皆可亂，則天下瓦解而蜂起以相殘，禍之最烈者也。
戰(zhàn)國(guó)之疆也，天下以亂。嬴政惡其疆而思弱之，既弱六國(guó)之眾，并弱其關(guān)內(nèi)之民，銷(xiāo)其兵刃，疲以力役，彊者虔劉殆盡，而耰鉏棘矜之徒以起，椎埋黥配之夫，尸王號(hào)而長(zhǎng)吏民，天下一無(wú)可畏而皆可畏矣，民乃爭(zhēng)趨于死而莫之救矣。
唐之亂，藩鎮(zhèn)之疆為之也。藩鎮(zhèn)之疆，始于河北，而魏博為尤，魏博者，天下疆悍之區(qū)也。自光武用河北之兵以平寇亂，逐屯兵黎陽(yáng)，定為永制，而東漢以疆。故其民習(xí)于疆而以弱為恥，天下資之以備患。垂及于唐，上未加以訓(xùn)練，而驍桀之習(xí)，未嘗替也。然亦何嘗為天下患哉？安、史之平，代宗不能撫有，田承嗣起而收之以自雄，為藩鎮(zhèn)之戎首。幽、燕、滄、冀、兗、鄆、淄、青之不逞，皆恃魏博之彊，扼大河以互塞河南而障蔽之，田興一受命，而河北瓦解，其為天下重久矣。廣明以后，黃巢橫行天下，而不敢側(cè)目河朔，恃此也；汴、晉交呑以窺唐室，而王镕、劉仁恭既不敢南向以爭(zhēng)天下，抑不至屈于汴、晉而為其仆隸，恃此也。羅紹威以狂騃豎子聽(tīng)朱溫之蟲(chóng)，一夕而坑殺牙兵八千家，于是而魏博為天下弱，天下蔑不弱也。
嗚呼！豈徒紹威之自貽幽辱危亡也哉？天下之一治一亂也，其亂則上激下之怒而下以驕，驕氣僨張，無(wú)問(wèn)彊弱也，疆者力足以逞而怨憤淺，弱者怨毒深，藻聚萍散，不慮死亡，以姑嘗試其诪張，而蜂起以不可遏。詩(shī)云：“無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階。”唯無(wú)拳勇者之亂，亂不可弭也。有疆者以制其左右，則猶有憚焉。天下胥弱，而驕固不可戢也。無(wú)藉以興，旋滅而旋起，既無(wú)所憚，何人不可踔躍以為難哉？
故自魏博牙兵之殲也，而朱溫之計(jì)得。于是一時(shí)割據(jù)之雄，相獎(jiǎng)以為得計(jì)，日取天下智計(jì)勇猛之將吏軍卒而殺之，唯恐疆者之不盡也。故迨乎溫、存勗交爭(zhēng)之世，而天下皆弱。蹶然而起者，猝然而仆，不能一朝自固也。胥天下而皆弱矣，勿待疆者之驕，而弱者無(wú)不驕也。于是而割天下而裂之，茍有十姓百家可持白梃、張空拳者，皆棄耒耜以諠呼。高季興、孟知祥、王延政、董昌、劉、鐘傳、馬希萼、雷滿、張文表、危全諷之瑣瑣者，翦婦人之衣繡以為韎韐，伐空山之曲木以為戈矛，或以自帝，或以自王，或以自霸。而石敬瑭羸病之懦夫，劉知遠(yuǎn)單寒之孤雛，且然宅土中以稱元后。嗚呼！勿論其不足以君也，抑勿論其不足以霸也，即與群盜齒，曾不足與張角、齊萬(wàn)年、方臘爭(zhēng)雄長(zhǎng)，皆無(wú)憚而自詫為劉、項(xiàng)、孫、曹也。風(fēng)淫草靡，乃進(jìn)契丹而為君父，弱天下者之召亂于無(wú)已，固如是夫！
“赳赳武夫，公侯干城?！蔽耐踔室?，且求武夫于中林中逵之下，曾是撫有果毅疆御之眾，而可屠割俾盡，以啟不量力者之驕悖乎？紹威之愚，朱溫之慘，不足誅也。天有大亂之?dāng)?shù)，疆者先殲焉，匪寇匪讎，殺之若將不及，亦衰氣之使然與！
三
昭宗雖暗不足以圖存，而無(wú)淫虐之慝足以亡國(guó)。朱溫起于群盜，兇狡如蛇虺，無(wú)尺寸之功于唐，而奪其三百年磐石之社稷。乃盈天下世胄之子，薦紳之士，建牙分閫之帥，無(wú)有一人感愴悲憤、不忍戴賊以為君者，而獨(dú)得之丁會(huì)。會(huì)之帥澤潞也，溫脅昭宗授之旌節(jié)，則固溫之私人，而于昭宗無(wú)恩禮之孚、倚為腹心者也。帥昭義者六年，溫拔潞州而授之，乃聞?wù)炎趦磫?wèn)，帥將吏縞素流涕，幸李嗣昭之來(lái)攻，而降河?xùn)|，曰：“雖受梁王舉拔之恩，誠(chéng)不忍見(jiàn)其所為?！鄙w漢、宋之亡，忠節(jié)不勝書(shū)，而唐之亡也，唯此一士耳。
或曰：克用亦唐賊也，去溫而即克用，奚愈焉？
曰：會(huì)于此時(shí)無(wú)可歸矣。以獨(dú)力而思討賊，昭宣帝刀俎之余肉，無(wú)能輔矣。保境以自固，汴、晉夾焉，而必不可以終日，則兵民且殲于兇人之刃。乃在溫篡弒未成之日，則克用之去溫也無(wú)幾，在溫弒主之后，則克用猶未有此滔天之逆，而相依以自全焉可矣。不北面以推戴弒君之賊、為佐命之勛臣，而身亦可以無(wú)辱矣。項(xiàng)羽殺韓王，而張良?xì)w漢。韓王不死于項(xiàng)羽，漢抑豈能分天下以王韓者？歸其為我報(bào)君父之讎者，則雖不能存我故國(guó)，而志亦可以伸。況乎篡弒之賊，覆載不容之大憝，雖有其心，未有其事，君子可許其改而弗亟絕之，則克用可歸，會(huì)亦舍此而奚歸乎？知有君而為之哀，知其賊而不為之臣，天下無(wú)君，而聊以謝黨逆之罪，志士忠臣之處此，亦如是而已。唐之亡，盈天下而唯一土也，會(huì)奚讓焉？
關(guān)鍵詞：讀通鑒論
