馬人
馬人一曰馬留。俞益期云，壽泠岸南有馬文淵遺兵，家對銅柱而居，悉姓馬，號曰馬留。凡二百余戶，自相婚姻。張勃云，像林縣在交趾南，馬援所植兩銅柱以表漢界處也。援北還，留十余戶于銅柱所，至隨有三百余戶，悉姓馬。土人以為流寓，號曰馬流人。銅柱尋沒，馬流人常識其處，嘗自稱大漢子孫云。其地有掘得文淵所制銅鼓，如坐墩而空其下。兩人舁之，有聲如鼙鼓。馬流人常扣擊以享其祖。祖即文淵也。有詠者云：“銅鼓沉埋銅柱非，馬留猶著漢時衣。”銅船在合浦，相傳馬援鑄銅船五，以其四往征林邑，留一于此。天陰雨，浮出湖面。樵浦者常得見之，因名湖曰銅船湖。昔人詩：“銅船亙奔流。”又云：“冒險觸銅船。”是也。
馬人今已零落，而欽州之峒長皆黃姓。其祖曰黃萬定者，青州人，初從馬援征交趾有功，留守邊境。后子孫分守七峒，至宋皆為長官司。元時以貼浪峒長黃世華有討賊功，賜金牌印信。洪武初年收之，仍為峒長。其在時休峒者，祖曰褟純旺，亦馬援戰(zhàn)士。永樂初，時羅峒長以事被革移，純旺孫貴成守之。其如昔、博是、澌凜、鑒山、古森五峒，亦皆以姓黃者為長。蓋皆萬定后裔，馬留之人也。然黃氏繁盛而馬氏衰矣。
黑人
《林邑記》：有儋耳民，以黑為美。《離騷》所謂元國，即今儋州也。其地在大海中，民若魚鱉。魚鱉性屬火而喜黑，水之象黑，儋耳民亦水之族，故尚黑也。然儋州今變?nèi)A風(fēng)，絕無緩肩鏤頰耳穿縋為飾之狀，獨暹羅、滿剌伽諸番以藥淬面為黑，猶與古儋耳俗同。巨室多買黑人以守戶，號曰鬼奴，一曰黑小廝。其黑如墨，唇紅齒白，發(fā)卷而黃，生海外諸山中。食生物，捕得時與火食飼之，累日洞泄，謂之換腸。此或病死，或不死，即可久畜。能曉人言，而自不能言。絕有力，負數(shù)百斤。性淳，不逃徙，嗜欲不通，亦謂之野人。
徭人
萬歷初，兩廣寇之劇者曰羅旁徭。徭每出劫人，挾單竹三竿，炙以桐油，涉江則編合為筏，所向輕疾，號為五花賊。其畬有九星巖，一石竅深二尺許，徭輒吹之以號眾。又有石，其底空洞，撞之淵淵作鼓聲，徭亦以為號。其謠曰：撞石鼓，萬家為我虜；吹石角，我兵齊宰剝。而羅旁水口有竦石，狀若兜鍪，高百仞。徭每夜隔江呼石將軍，石應(yīng)則出劫無患，不應(yīng)則否。將軍陳璘以此石為賊響哨，妖甚，燒夷石，頂有鮮血進流，其怪遂絕。蓋鬼物之所憑焉。
徭故多妖術(shù)，又所居深山，叢箐亂石，易以走險。其謠曰：“官有萬兵，我有萬山；兵來我去，兵去我還。”其大紺、天馬諸山尤險峻。陳璘嘗以馬不能鞍、人不能甲為慮，大征時勤兵二十萬，部分十道，凡兩逾月乃蕩平，覆其巢穴八十余，斬獲數(shù)千萬。今東西山尚有云欖、云洋諸種人，率短小蹺捷，上下如猱玃。帶三短刀，持鐵力木弩，弩長二尺，重百斤頭作雙槽釘以憔銅鍇鐵藥箭長僅尺許。無事射獵為生，有事則鳴小鐺舉眾蜂起，以殺人為戲樂。雖設(shè)有徭官狼目以主之，然薄稅輕徭，示以羈縻而已。
徭狼以語音相別，徭主而狼客。狼稍馴。初，大征羅旁，調(diào)廣西狼兵為前。肖。今居山以西者，有二百余丁，其后裔也。諸徭率盤姓，有三種：曰高山、曰花肚、曰平地，平地者良。歲七月十四拜年，以盤古為始祖，盤瓠為大宗。其非盤姓者，初本漢人，以避賦役潛竄其中，習(xí)與性成，遂為真徭。袁昌祚云：羅旁之地，土著之民多質(zhì)悍，利入徭為雄長；客藉之民多文巧，利出徭為圉，奪茲固長櫱之媒也。則備諸徭當自齊民始。羅旁徭其稍馴，聽約束，與齊民無異，從不入城。有見官長者，還語其類，謂不畏中間坐者，但畏左右雞毛官，謂皂隸也。婦人皆著黑裾，裾腳以白粉繪畫，作花卉水波紋。僮則以紅絨刺繡。徭貞而僮淫。徭之婦女不可犯，僮婦女無人與狎，則其夫必怒而去之。徭欲娶婦，入山見樵采女輒奪其衫帶以歸。度已之衫帶長短相等，乃往尋求其女，負之。女父母乃往婿家，使成親。否則女仍處子，不敢犯也。西寧、東安諸生徭亦然。或者謂徭人以十月祭都貝大王，男女連裾而舞，謂之“蹋徭”。相悅，則男騰躍跳踴，背女而去。此西粵之徭俗也。又謂僮人當娶日，其女即還母家，與鄰女作處，間與其夫野合，既有身，乃潛告其夫作欄以待，生子后始稱為婦。婦曰丁婦，男則曰僮丁。官曰峒官。峒官之家婚姻，以豪侈相尚。婿來就親，女家于五里外以香草花枝結(jié)為廬，號曰入寮。鼓樂導(dǎo)男女入寮，盛兵為備。小有言則嘯兵相鏖。成親后，婦之婢媵稍忤意，即手刃之。能殺婢媵多者，妻乃畏憚。半年，始與婿歸，盛兵陳樂，馬上飛槍走球，鳴鐃角伎，名曰“出寮舞”。婿歸則止。三十里外遣“瑤眊”持籃迎之，脫婦中（衤目）貯籃中，命曰“收魂”。蓋欲其妻悸畏而無他念也。“瑤眊”者，巫也。東粵有徭而無猹，吾故詳言徭而略言僮。
曲江徭惟盤姓八十余戶為真徭，其別姓趙、馮、鄧、唐九十余戶，皆偽徭。其男子穿耳，飾銀環(huán)，衣眼彩繡花邊，首裹花帕，腰刀掛弩下，跣足。女人無褲，系重裙，皆繡花邊。其戴版者曰板徭，以油蠟?zāi)z發(fā)裹于板上，光閃似蜻蜓羽，月整一次。夜以高物庋首而臥，下亦跣足。婚姻不辨同姓，食多野獸。以膏梁釀酒，七月望日，祀其先祖狗頭王，以小男女穿花衫歌舞為侑。性亦工巧，或制器以易鹽米。有山官約束之，號“徭總”，歲時一謁縣令。其無板睹民徭耕山者，花麻而不賦，耕畝者編戶與庶民同。女子飾耳環(huán)，婦則屏之。
連山有八排徭，性最獷悍。其臀微有肉尾，腳皮厚寸許，飛行林壁，自號徭公。而呼連人為百姓，自稱徭丁曰“八百粟”，言其多也。稱官長則曰朝廷，月送結(jié)狀。至縣庭不跪，納糧則以委縣之里長。里長利其財物，與交好。少拂，則白刃相加矣。有徭目八人司約束。歲仲冬十六日，諸徭至廟為會閬，悉懸所有金帛衣飾相夸耀。徭目視其男女可婚娶者，悉遣入廟，男女分曹地坐，唱歌達旦，以淫辭相和。男當意不得就女坐，女當意則就男坐。既就男坐，媒氏乃將男女衣帶度量長短，相若矣，則使之挾女還家。越三日，女之父母乃送牲酒，使成親。
凡女已字，頂一方板，長尺余，其狀如扇，以發(fā)平纏其上，斜覆花帕，膠以蠟膏，綴以琉璃珠，是曰板徭。未字則戴一箭竿，發(fā)分數(shù)綹，左右盤結(jié)箭上，亦覆繡帕，自織麥稈帽戴。出入?yún)搀洌最l側(cè)而不礙，是曰箭徭。其領(lǐng)袖，皆賴五色花絨垂鈴錢數(shù)串，衣用布，或青或紅，堆花迭草，名“徭錦”。女初嫁，垂一繡袋，以祖妣高辛氏女，初配盤瓠，著獨力衣，以囊盛盤瓠之足與合，故至今仍其制云。《后漢書》言盤瓠諸子織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形。于寶言：“赤髀橫裙，盤瓠子孫”是也。盤瓠毛五采，故今徭姎徒衣服斑斕。其性兇悍好斗，一成童可敵官軍數(shù)人。又善設(shè)伏，白晝匿林莽中，以炭涂面，黑衣黑褲，為山魈木魅之狀。見商旅則被發(fā)而出，見者驚走，棄財物，呼曰“精夫赦我”乃已。“精夫”者，徭之渠帥也。自洸口至連州四百余里，徑路艱險，商旅不敢陸行，行必從水。官軍與交通為盜。而徭官歲入其租稅千金，縱容弗問。四方亡命者，又為之通行囊橐，或為向?qū)В质茺u獲。其巢窟與連山相對，僅隔一水。官兵至，盡室而去，退則擊我。惰歸踉蹌叢薄中，不可蹤跡。拒敵則比耦而前，執(zhí)槍者前卻不常以衛(wèi)弩，執(zhí)弩者口銜刀而手射人，矢盡則刀槍俱奮。度險則整列以行。遁去必有伏弩。往時常勤五省之兵征之。德慶有榃徭山、榃翁山，皆熟徭所居。徭曰榃徭，徭之長曰榃翁也。又有榃馬山，徭馬之所生，故曰榃馬。又，徭人多以其人為馬。馬多力，善走，倏忽百里。故羨之而以為名。其曰拎人者，徭之別種。拎猶《詩》所謂“盧令令”也。峱人者，舊居文昌東北百里東峱山。其人如猿，故云狃。《詩》：“遭我乎峱之間。”注謂“峱，山名”。非也。峱，犬類也。峱人一作狙人，莊生所謂狙公也。與拎人皆高髻雕題，狀若猩狒，散居林莽，饑拾橡栗。莊生《賦芋》“朝三暮四”之言，殆謂是也。
黎人
黎母山，高大而險，中有五指、七指之峰。生黎獸居其中，熟黎環(huán)之。熟黎能漢語，常入州縣貿(mào)易，暮則鳴角結(jié)隊而歸。生黎素不至城，人希得見。
歲壬子，忽有生黎二十余獻物上官。旗書“黎人向化”四字，以檳榔木竿懸之。一人負結(jié)花沉一塊，大如車輪。外色白，內(nèi)有黑花紋。一人抱油速一樹，長七八尺。二人舁一黑豬熊，二人舁一黃鹿，貌皆丑黑，蓬跣，短衣及腰，以三角布掩下體，觀者以為鬼物也。當額作髻，髻有金銀鈀，或牛骨簪。其縱插者，生黎也。橫插者熟黎，以此為別。
婦女率著黎桶，以布全幅上與下緊連，自項至脛不接續(xù)，四圍合縫，以五色絨花刺其上。裙衩作數(shù)百細折，用布至十余丈。長不能行，則結(jié)其半于腰間，累累如帶重物。椎髻大釵，釵上加銅環(huán)，耳墜垂肩，面涅花卉蟲蛾之屬，號繡面女。
其繡面非以為美，凡黎女將欲字人，各諒己妍媸而擇配，心各悅服。男始為女紋面，一如其祖所刺之式，毫不敢訛，自謂死后恐祖宗不識也。又，先受聘則繡手，臨嫁先一夕乃繡面。其花樣皆男家所與，以為記號，使之不得再嫁。古所謂雕題者，此也。題，額也。雕，繡也。以針筆青丹涅之，有花卉蟲魚之屬，或多或少。而世以為黎女以繡面為絕色，又以多繡為貴，良家之女方繡，婢媵不得繡，皆非也。
黎婦女皆執(zhí)漆扁擔(dān)，上寫黎歌數(shù)行，字如蟲書，不可識。男子弓不離手，以藤為之。藤生成如弓，兩端有弰，可掛弦，弦亦以藤。箭鏃以竹，無羽，但三丫為菱角，倒鉤入肉，必不能出。被射者以身就竹林下，屈垂竹尾，系箭筸于其上，以多人按定被射者，使身不動，徐放竹尾，鏃即出，然筋骨俱已散碎，敷以藥散，僅不死而已。
生黎最兇悍，其弓重二百余斤，戈以標刀，甲以角，盔以香木皮。熟黎弓則以雜木，若擔(dān)竿狀。棕竹為弦，筋竹為箭干而不甚直，鐵鏃鋒銳有雙鉤，一小繩系之，臨射始直箭端，遇猛獸，一發(fā)即及。獸逸而繩絆于樹，乃就獲焉。凡欲買沉香者，使熟黎土舍為導(dǎo)，至生黎峒，但散與紙花金勝及鋤頭長一尺者、箭鏃三角者，或絨線、針布等物，生黎則喜。每峒置酒餉客，當客射牛中腹，即以牛皮為鍋，熟而薦客。人各置一碗，客前滿酌椒酒，客能飲則一一嘗之，否則竟勿嘗也。如或嘗或不嘗，彼則以為有所輕重，雖盡與客沉香，必要于隘路而殺客，其兇暴若此。生黎以熟黎勾引，嘗出盜劫，男婦盡室以行，蹺捷如飛，官兵不能追逐。惟婦女以黎（衤甬）太長，行稍緩，往往被擒，乃稍屈伏。
其別種有生岐者，尤獷悍，雖生黎亦輒畏之。大抵五指山中多生黎，小五指山中多生岐。岐，隋所謂包也。黎，漢所謂俚也。俚亦曰里。《漢書》曰九真蠻里，又曰歸漢里君，是也。
熟岐稍馴善，其巢居火種者，為干腳岐，與熟黎同俗。牛生半熟者次之。計黎強圉凡一千二百余里，絕長補短，可四百有奇。山勢盤旋贏然，黎舉種盡落居其外，岐居其中。二三十里間輒有一峒。峒有十數(shù)村，土沃煙稠，與在外民鄉(xiāng)無異。第層峰迭獻，林竹叢深，水毒山嵐，氛翳四塞，外人不能恒入。故諸獠得以負固為患。
黎有二種，五指山前居者為熟黎，山后為生黎。熟黎亦有二種，與生黎近者為三差黎，與民近者四差黎，征徭稍稍加焉。熟黎者，生黎之稂莠，而糧長又熟黎之蟊賊。凡生黎蠢動，皆熟黎為之挑釁。而熟黎之奸欺，又糧長之苛求所激也。糧長者，若今之里長。其役黎人如臧獲，黎人直稱之為官，而糧長當官亦呼黎人為百姓。凡征徭任其科算，盡入私囊。詰之則曰：“此生黎也，激之恐變。”其奸欺若是。
官或詣黎村征糧，所至宜一一嘗其酒饌。黎人喜官公平，乃相戒速完國課。如遺其一，即瞋恚陰挾弓矢伏林間，兇其水草之性矣。赴州縣，裸而額髻直豎一雄雞尾，橫插骨簪，斯則其冠冕也。官必歡然笑語，受其所獻，賞以銀牌、紅布。彼欣然持歸，供之香火為遺愛。或鄙其裸裎，使著衣見，彼遞相傳語，見者遂希，而納糧亦怠。
黎多符王二姓，非此二姓為長，黎則不服。欲立長，則系一牛射之，矢貫牛腹而出，則得立。黎長不以文字要約，有所借貸，以繩作一結(jié)為左券。或不能償，雖百十年子若孫皆可執(zhí)繩結(jié)而問之，負者子孫莫敢諉。力能償，償之；否則為之服役。貿(mào)易山田亦如是。黎死無子，則合村共豢其婦。欲再適，則以情告黎長，囊其衣帛擇可配者投于地，男子允則拾其囊，婦乃導(dǎo)歸宿所，攜挾牲牢往婚焉。父母死，斂所遺財帛會黎長與眾瘞之。以為父母恩深，我無以報，不敢享其遺貲，而旁人亦不敢竊取，懼其鬼能祟人云。每扛負諸物，惟以一肩，登高陟險，不更移，曰祖宗相沿如是，不敢更也。其愚孝又有如此。黎善咒鬼能作祟。或與客商抵牾，即咒其已亡父母。逾時，其人身如火熾，頭腹交痛。知其故勿暴其過，第曰：獲罪土神，請為皈謝。覓酒脯與之祭于地，喃喃其詞。祭畢，夫婦分而啖之，病人蹶然起矣。其或土商與貿(mào)易欺以贗物，則出伏路旁，執(zhí)途人以歸，極其棰楚，俾受者通信于家，訟其人，償以原物，始釋之。如其人不可得，訟其同侶。聞官遣熟黎持牒曉之，雖不識字，睹印文而亦釋遣焉。
其俗最重復(fù)仇，名“算頭債”。然不為掩襲計。先期椎牛會眾，取竹箭三刃其干，誓而祭之。遣人繼此矢告仇，辭曰：“某日某時相報，幸利刃鍛矛以待。”仇者謀于同里，亦椎牛誓眾，如期約，兩陣相當，此一矢來，彼一矢往，必斃其一而后已。或曲在此，曲者之妻于陣前橫過呼曰：“吾夫之祖父負汝，勿斃吾夫，寧斃我可也。”其直者妻即呼其夫曰：“彼妻賢良如是，可解斗。”亦即釋焉。如已報矣。若力微不能敵，則率同里避之。報者至，見無人相抗，即焚其茅蓽，曰：“是懼我也，可以雪吾先人恥矣。”凱還不再出。
畬人
澄海山中有畬戶，男女皆椎跣，持挾槍弩，歲納皮張，不供賦。有畬官者，領(lǐng)其族。畬巢居也。其有長、有丁、有山官者，稍輸山賦。賦以刀為準者曰徭。徭所止曰危曰峒亦曰畬。海豐之地，有曰羅畬，曰葫蘆畬，曰大溪畬。興寧有大信畬，歸善有窯畬。其人耕無犁鋤，率以刀治土，種五谷，曰刀耕；燔林木，使灰入土，土暖而蛇蠱死，以為肥，曰火耨。是為畬蠻之類。《志》所稱伐山而臾，爇草而播，依山谷采獵，不冠不屨者是也。潮州有山畬。其種二：曰平鬃，曰崎鬃，亦皆徭族。有莫徭號白衣山子，散居溪谷。治生不屬官，不屬峒首，皆為善徭。其曰斗老與盤、籃、雷三大姓者，頗桀驁難馴。樂昌有偽徭，多居九峰司諸山。其始也苦于誅求，以其田產(chǎn)質(zhì)客戶，竄身徭中，規(guī)免旦夕，久之性情相習(xí)，遂為真徭。相率破犯條要，恣行攻劫，為地夫之害，即善徭亦且畏之。徭或作繇。《漢書》“江都王建遣人通越繇王”是也。越東多徭而無僮，僮惟粵西多有之。自荔浦至平南，僮與民雜居不可辯，大抵屋居者民，欄居者僮。欄架木為之，上以棲人，下以棲群畜，名“欄房”，亦曰“高欄”，曰“麻欄子”。狼人則不然，自荔浦至平南多僮人，自潯陽至貴縣多狼人。粵東惟羅定、東安、西寧有狼人。蓋從粵西調(diào)至征戍羅旁者，族凡數(shù)萬，每人歲納刀稅三錢于所管州縣，為之守城池，灑掃官衙，供給薪炭，性頗馴畏法。
瘋?cè)?/strong>
粵中多瘋?cè)耍沙侵校嘤猩偰信衅虻琅浴７x氣所觸，或小遺于道路間，最能染人成瘋。高雷間，盛夏風(fēng)濤蒸毒，嵐瘴所乘，其人民生瘋尤多，至以為祖瘡，弗之怪。當壚婦女，皆系一花繡囊，多貯果物，牽人下馬獻之，無論老少，估人率稱之為同年，與之諧笑。有為五藍號子者云：“垂垂腰下繡囊長，中有檳門花最香。一笑行人齊下騎，殷勤紫蟹與瓊漿。”蓋謂此也。是中瘋疾者十而五六。其瘋初發(fā)，未出顏面。以燭照之，皮內(nèi)赭紅如茜，是則賣瘋者矣。凡男瘋不能賣于女，女瘋則可賣于男，一賣而瘋蟲即去，女復(fù)無疾。自陽春至海康，六七百里板橋茅店之間，數(shù)錢妖冶，皆可怖畏，俗所謂過癩者也。瘋為大癩，雖繇濕熱所生，亦傳染之有自。故凡生瘋，則其家以小舟處之。多備衣糧，使之浮游海上，或使別居于空曠之所，毋與人近。或為瘋?cè)怂蕉ィ院褓T遺之乃免。廣州城北舊有發(fā)瘋園。歲久頹毀。有司者倘復(fù)買田筑室，盡收生瘋男女而養(yǎng)之，使瘋?cè)耸最I(lǐng)為主，毋使一人闌出，則其患漸除矣。
蛋家
蛋家本鯨鯢之族，其性嗜殺。彼其大艟小艑，出沒江海上。水道多岐，而罟朋之分合不測，又與水陸諸兇渠相為連結(jié)，故多蛋家賊云。
諸番
諸番之在廣東者，曰婆利、曰古麻剌、曰狼牙修、曰占城、曰真臘、曰瓜哇、曰暹羅、曰滿刺加、曰大泥、曰蒲甘、曰投和、曰加羅希、曰層檀、曰赤土。其直安南者，曰林邑、曰盤盤、曰三佛齊、曰急蘭丹、曰頓遜、曰洲湄、曰浡泥、曰阇婆、曰扶南、曰彭亨、曰毗騫、曰天方、曰錫蘭山、曰西洋古里、曰榜葛刺、曰蘇門答剌、曰古里班卒，是皆南海中大小島夷，見于《明祖訓(xùn)》、《會典》者也。其不可考者，有輦、羅蘭、頓田、離其、門毒、右笪、羅越、佛逝、訶陵、個羅、哥谷羅、婆露、獅子、摩逸、佛朗機諸國，則未嘗入貢，懋遷有無者也。
安南，本漢交恥地。洪武初朝貢，其物有金銀器皿、熏衣香、降真香、沉香、速香、木香、黑線香、白絹、犀角、象牙、紙扇。占城，本古越裳氏界。洪武二年，其主阿答阿首遣其臣虎都蠻來朝貢，其物有象、犀、象牙、犀角、孔雀、孔雀翎、龍腦、桔皮、抹身香、熏衣香、金銀香、奇南香、土降香、檀香、柏香、燒碎香、花藤香、烏木、蘇木、花梨木、蕪蔓、番紗、紅印花布、油紅綿布、白綿布、烏綿布、圓壁花布、花紅邊縵、雜色縵、番花手巾帕兜羅綿被、洗白布泥。暹羅在占城南。洪武四年，其王參烈昭毗牙遣使柰思俚儕剌識悉替等來朝貢，進金葉表，其物有象、象牙、犀角、孔雀尾、翠毛、六足龜龜筒、寶石、珊瑚、金戒指、銅鼓、片腦、米腦、（米柬）腦、腦油腦、紫檀香、速香、安息香、黃熟香、降真香、羅斛香、乳香、樹香、木香、烏香、丁香、丁皮、阿魏、薔薇水、琬石、紫梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒藥、烏爹泥、肉豆蔻、胡椒、華撥、蘇木、烏木、大楓子、苾布、油紅布、白纏頭布、紅撒哈布、紅地絞節(jié)智布、紅杜花、頭布、紅邊白暗花布、細棋子花布、織人像花文打布、西洋布、織花紅絲打布、剪絨絲雜色紅花被面、織雜絲竹布、紅花絲手巾、織人像雜色紅文絲縵。真蠟本扶南屬國。洪武六年，其王忽兒那遣使奈亦吉郎等來貢，其物有象、象牙、犀角、孔雀翎、蘇木、胡椒、黃蠟、烏木、黃花木、土降香、寶石。瓜哇本古阇婆國。洪武三年，其王昔里八達剌遣使八的占必等來朝貢，其物有胡椒、蓽茇、黃蠟、烏爹泥、金剛子、蘇木、烏木、番紅土、薔薇露、奇南香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、黃熟香、安息香、烏香、蓽撥茄、龍腦、血竭、肉豆蔻、白豆蔻、藤竭、阿魏、蘆薈、沒藥、大楓子、丁皮、番木鱉子、悶蟲藥、碗石、寶石、珍珠、錫、西洋鐵、鐵槍、折鐵刀、銅鼓、苾布、油紅布、孔雀、火雞、鸚鵡、瑇瑁、孔雀尾翠、鶴頂、犀角、象牙、龜筒。滿剌力口在占城南。永樂三年，其王西剌八兒速剌遣使奉金葉表來朝貢，其物有番小廝、犀角、象牙、珠母殼、瑇瑁、鶴頂、鸚鵡、黑熊、黑猿、白麂、鎖袱、金母、鶴頂、金廂戒指、撒哈剌白苾布、姜黃布、撒都細布、西洋布花縵、片腦、梔子、花薔薇露、沉香、乳香、黃速香、金銀香、降真香、紫檀香、丁香、丁皮、（王旁）、胡椒、血竭、烏爹泥、肉豆蔻、沒石子、阿魏、窠鉛、片腦、肉果、瑪腦、珠、竹布、蘇合油、烏木、蘇木、大楓子、番錫、番鹽。三佛齊本南蠻別種，在占城南。洪武四年，其王哈剌札八剌卜遣使玉的力馬罕亦里麻思奉金字表來朝貢，其物有黑熊、白獺、火雞、孔雀、五色鸚鵡、諸香、兜羅錦被、苾布、龜筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米腦。浡泥本阇婆屬國。洪武四年，其王馬謨沙遣使亦思麻逸朝貢，其物有珍珠、寶石、金戒指、金絳環(huán)、金銀八寶器、龍腦、牛腦、梅花腦、降香、沉香、速香、檀香、丁香、肉豆蔻、黃蠟、瑇瑁、龜筒、蠃殼、鶴、熊皮、犀角、孔雀、倒掛鳥、五色鸚（母鳥）、黑小廝。錫蘭山。正統(tǒng)十年，其王遣使耶把剌謨的黑啞等來朝貢，其物有寶石、珊瑚、水晶、金戒指、撒哈剌象、乳香、木香、樹香、土檀香、沒藥、西洋細布、藤竭、蘆薈、硫黃、烏木、胡椒、碗石。蘇門答剌。永樂三年，其王鎖丹罕難阿必鎮(zhèn)遣使阿里來朝貢。其物有馬、犀牛、龍涎、撒哈剌梭眼、木香、丁香、降真香、沉速香、胡椒、蘇木、錫、水晶、瑪瑙、寶石、石青、回回青、硫黃、番刀、弓。大坭稱隸暹羅，助貢國。其來貿(mào)易，有胡椒、乳香、血竭、沒藥、片腦、蓽撥、烏爹泥、土檀、黃檀香、降香、沉香、沉粟香、丁香皮、烏木、蘇木、藤黃、木食子、龜筒、象牙、番牛角、瑇瑁、珠殼、寶石、打麻、西洋布、竹布、茭張席、灰筒。念蘭丹，正德四年來貿(mào)易，有胡椒、烏木、丁皮。已上凡二十國，皆嘗來往廣東者。
舊例，貢舶三艘至粵，使者捧金葉表入京朝貢，其舶市物還國。次年，三舶復(fù)至，迎敕，又市物還國。三年三貢，或五年一貢，一貢則其舶來往三度，皆以澳門為津市。黃文裕云，往者番舶通時，公私饒給，其貿(mào)易舊例，有司擇其良者，如價給之，次則資民買賣。故小民持一二錢之貨，即得握椒，展轉(zhuǎn)交易，可以自肥。廣東舊稱富庶，良以此云。
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