河南偃師縣鄉(xiāng)人張?jiān)扪κ蠚w寧母家返，小叔迎之。路過(guò)古墓，樹木陰森，薛氏將溲焉。牽所乘驢與小叔，使視之，而掛所衣紅布裙于樹。溲畢返，裙失所在。歸家，與夫宿，侵晨不起。家人撞門入，窗牖宛然，而夫婦有身無(wú)首。告之官，不能理。拘小叔訊之，具道昨日失裙事跡。至墓所，墓旁有穴，滑溜如常有物出入者。窺之，紅布裙帶在外，即其嫂物。掘之，兩首具在，并無(wú)棺槨。穴甚小，僅容一手。官竟不能讞也。

蝴蝶怪

京師葉某，與易州王四相善。王以七月七日為六旬壽期，葉騎驢往祝。過(guò)房山，天將暮矣。一偉丈夫躍馬至，問：“將何往？”葉告以故。丈夫喜曰：“王四，吾中表也。吾將往祝，盍同行乎？”葉大喜，與之偕行。丈夫?qū)臆b其背，葉固讓前行，偽許，而仍落后。葉疑為盜，屢回顧之。時(shí)天已黑，不甚辨其狀貌，但見電光所燭，丈夫懸首馬下，以兩腳踏空而行。一路雷與之俱。丈夫口吐黑氣，與雷相觸，舌長(zhǎng)丈余，色如朱砂。葉大駭，卒無(wú)奈何，且隱忍之，疾驅(qū)至王四家。王出與相見，歡然置酒。葉私問：“與路上丈夫何親？”曰：“此吾中表張某也，現(xiàn)居京師繩匠胡衕，以熔銀為業(yè)。”葉稍自安，且疑路上所見眼花耳。酒畢，葉就寢，心悸，不肯與同宿。丈夫固要之，不得已，請(qǐng)一蒼頭伴焉。葉徹夜不寐，而蒼頭酣寢矣。三鼓燈滅，丈夫起坐，復(fù)吐其舌，一室光明。以鼻嗅葉之帳，涎流不已。伸兩手，持蒼頭啖之，骨星星墜地。葉素奉關(guān)神，急呼曰：“伏魔大帝何在？”忽訇然有鐘鼓聲，關(guān)帝持巨刃排梁而下，直擊此怪。怪化一蝴蝶，大如車輪，張翅拒刃。盤旋片時(shí)，又霹靂一震，蝴蝶與關(guān)神俱無(wú)所見。葉昏暈仆地，日午不起。王四啟門視之，具道所以。地有鮮血數(shù)斗，牀上失一張某與一蒼頭矣。所騎馬宛然在廄。急遣人至繩匠胡衕蹤跡張某，張方踞爐燒銀，并無(wú)往易州祝壽之事。白二官

常州王姓者，以幕游為業(yè)。歲暮歸里，慕張氏青山莊園林之美，袱被往游。遇白二官于園中－－素所狎戲旦也，甚喜。游畢，同宿于園。王神思恍惚，不能成寢，見白二官伸頭吹燈。燈離白所臥處二丈余，而白伸頭亦長(zhǎng)二丈余，吹燈而滅。王大駭，以被裹首而寢。白至其牀前揭被，以手上下量之，所按處其冷如鐵。王驚呼，無(wú)人答應(yīng)。忽窗西有一黑物，豬臉毛爪，從外跳入，與白二官對(duì)搏甚兇，不知?jiǎng)儇?fù)。俄而天明，地上見鮮血一片，死蟒一條。急往白二官家詢之：二官得蠱疾半年，一旦而愈。其疾愈之時(shí)，即王姓遇白二官之時(shí)也。

關(guān)東毛人以人為餌關(guān)東人許善根，以掘人參為業(yè)。故事：掘參者須黑夜往掘。許夜行勞倦，宿沙上。及醒，其身為一長(zhǎng)人所抱，身長(zhǎng)二丈許，遍體紅毛。以左手撫許之身，又以許身摩擦其毛，如玩珠玉者。然每一摩撫，則狂笑不止。許自分將果其腹矣。俄而抱至一洞，虎筋、鹿尾、象牙之類，森森山積。置許石榻上，取虎鹿進(jìn)而奉之。許喜出望外，然不能食也。長(zhǎng)人俯而若有所思，既而點(diǎn)首若有所得，敲石為火，汲水焚鍋，為烹熟而進(jìn)之。許大啖。黎明，長(zhǎng)人復(fù)抱而出，身挾五矢，至絕壁之上，縛許于高樹。許復(fù)大駭，疑將射己。俄而，群虎聞生人氣，盡出穴，爭(zhēng)來(lái)搏許。長(zhǎng)人抽矢斃虎，復(fù)解縛抱許，曳死虎而返，烹獻(xiàn)如故。許始心悟：長(zhǎng)人養(yǎng)己以餌虎也。如是月余，許無(wú)恙，而長(zhǎng)人竟以大肥。

許一日思家，跪長(zhǎng)人前涕泣再拜，以手指東方不已。長(zhǎng)人亦潸然。復(fù)抱至采參處，示以歸路，并為歷指產(chǎn)參地，示相報(bào)意。許從此富矣。

平陽(yáng)令
　
平陽(yáng)令朱鑠，性慘刻，所宰邑，別造厚枷巨梃。案涉婦女，必引入奸情訊之。杖妓，去小衣，以杖抵其陰，使腫潰數(shù)月，曰：“看渠如何接客！”以臀血涂嫖客面。妓之美者加酷焉，髡其發(fā)，以刀開其兩鼻孔，曰：“使美者不美，則妓風(fēng)絕矣。”逢同寅官，必自詫曰：“見色不動(dòng)，非吾鐵面冰心，何能如此！”以俸滿遷山東別駕。

挈眷至茌平旅店，店樓封鎖甚固，朱問故。店主曰：“樓中有怪，歷年不啟。”朱素愎，曰：“何害！怪聞吾威名，早當(dāng)自退！”妻子苦勸不聽。乃置妻子于別室，己獨(dú)攜劍秉燭坐至三鼓，有扣門進(jìn)者，白須絳冠，見朱長(zhǎng)揖。朱叱：“何怪？”老人曰：“某非怪，乃此方土地神也。聞貴人至此，正群怪殄滅之時(shí)，故喜而相迎。”且囑曰：“公，少頃怪至，但須以寶劍揮之，某更相助，無(wú)不授首矣。”朱大喜，謝而遣之。

須臾，青面者、白面者以次第至。朱以劍斲，應(yīng)手而倒。最后有長(zhǎng)牙黑嘴者來(lái)，朱以劍擊，亦呼痛而隕。朱喜自負(fù)，急呼店主告之。時(shí)雞已鳴，家人秉燭來(lái)照，橫尸滿地，悉其妻妾子女也。朱大叫曰：“吾乃為妖鬼所弄乎！”一慟而絕。

不倒翁

蔣生某往河南，過(guò)鞏縣，宿焉。店家有西樓，灑掃極凈，蔣愛之，以行李往。店主笑曰：“公膽大否？此樓不甚安。”蔣曰：“椒山自有膽。”秉燭坐至夜深，聞幾下如竹桶泛水聲，有躍出者：青衣皂冠，長(zhǎng)三寸許，類世間差役狀。睨蔣許久，叱叱而退。

少頃，數(shù)短人舁一官至，旗幟馬車之類，歷歷如豆。官烏紗冠危坐，指蔣大詈，聲細(xì)如蜂蠆。蔣無(wú)怖色。官愈怒，小手拍地，麾眾短人拘蔣。眾短人牽鞋扯襪，竟不能動(dòng)。官嫌其無(wú)勇，攘臂自起。蔣以手撮之，置于幾上，細(xì)視之，世所賣不倒翁也。塊然僵仆，一土偶耳。其輿從俯伏羅拜，乞還其主。蔣戲曰：“爾須以物贖。”應(yīng)聲曰：“諾。”墻穴中嗡嗡有聲，或四人輦一釵，或二人扛一簪。頃刻，首飾金帛之屬布散于地。蔣取不倒翁擲與之，復(fù)能舉動(dòng)如初。然隊(duì)伍不復(fù)整矣，奔竄而散。

天漸明，店主大呼：“失賊！”問之，則樓上贖官之物，皆三寸短人所偷店主物也。

算命先生鬼

平望周姓，以撐舟為業(yè)。舟過(guò)湖州橋下，篙觸骨壇落水，至家而妹病，呼曰：“我湖州算命先生徐某。在生時(shí)，督撫司道貴人，誰(shuí)不敬我！汝何人，敢投我骨于水！”女素不識(shí)字，病后能讀書，喜為人算命。寫八字與之，其推排悉合世上五行之說(shuō)，亦不甚驗(yàn)也。周具牒訴于城隍。女臥一日醒曰：“見二青衣拘一鬼與我質(zhì)于神前，鬼跪訴毀骨之事。神曰：『其兄觸汝而責(zé)之于妹，何畏強(qiáng)欺弱耶！汝自稱能算命，而不能自護(hù)其朽骨，其算法不靈可知。生前哄騙人財(cái)物，不知多少矣！笞二十，押赴湖州。』”女自此不復(fù)識(shí)字，亦不能算命矣。

鬼借力制兇人

俗傳兇人之終，必有惡鬼，以其力能相制也。揚(yáng)州唐氏妻某，素悍妒，妾婢死其手者無(wú)數(shù)。亡何，暴病，口喃喃詈罵，如平日撒潑狀。鄰有徐元，膂力絕人，先一日昏暈，鼾呼叫罵，如與人角斗者，逾日始蘇。或問故，曰：“吾為群鬼所借用耳。鬼奉閻羅命拘唐妻，而唐妻力強(qiáng)，群鬼不能制，故來(lái)假吾力縛之。吾與斗三日，昨被吾拉倒其足，縛交群鬼，吾才歸耳。”往視唐妻，果氣絕，而左足有青傷。

馬盼盼壽州刺史劉介石，好扶乩。牧泰州時(shí)，請(qǐng)仙西廳。一日，乩盤大動(dòng)，書“盼盼”二字，又書有“兩世緣”三字。劉大駭，以為關(guān)盼盼也。問：“兩世何緣？”曰：“事載《西湖佳話》。”劉書紙焚之曰：“可得見面否？”曰：“在今晚。”果薄暮而病，目定神昏。妻妾大駭，圍坐守之。燈上片時(shí)，陰風(fēng)颯然，一女子容色絕世，遍身衣履甚華，手執(zhí)紅紗燈，從戶外入，向劉直撲。劉冷汗如雨下，心有悔意。女子曰：“君怖我乎？緣尚未到故也。”復(fù)從戶外出，劉病稍差。嗣后意有所動(dòng)，女子輒來(lái)。

劉一日寓揚(yáng)州天寧寺，秋雨悶坐，復(fù)思此女，取乩紙焚。乩盤大書曰：“我韋馱佛也。念汝為妖孽所纏，特來(lái)相救。汝可知天條否？上帝最惡者，以生人而好與鬼神交接，其孽在淫、嗔以上。汝嗣后速宜改悔，毋得邀仙媚鬼，自戕其命。”劉悚然叩頭，焚乩盤，燒符紙，自此妖絕。

數(shù)年后，閱《西湖佳話》：“泰州有宋時(shí)營(yíng)妓馬盼盼墓，在州署之左偏。”《青箱雜志》載：“盼盼機(jī)巧，能學(xué)東坡書法。”始悟現(xiàn)形之妖，非關(guān)盼盼也。

滇綿谷秀才半世女妝蜀人滇謙六，富而無(wú)子，屢得屢亡。有星家教以厭勝之法，云：“足下兩世命中所照臨者多是雌宿，雖獲雄，無(wú)益也。惟獲雄而以雌畜之，庶可補(bǔ)救。”已而綿谷生，謙六教以穿耳、梳頭、裹足，呼為“小七娘”；娶不梳頭、不裹足、不穿耳之女以妻之；果長(zhǎng)大，入泮。生二孫，偶以郎名孫，即死。于是每孫生，亦以女畜之。綿谷韶秀無(wú)須，頗以女自居，有《繡針詞》行世。吾友楊刺史潮觀與之交好，為序其顛末。煉丹道士

楚中大宗伯張履昊好道。予告歸，寄居江寧。入城時(shí)，擁朱提一百六十萬(wàn)。有郎總兵者，公門下士也，薦朱道士善黃白之術(shù)，壽九百余歲，燒杏核成銀，屢試若神。道士說(shuō)公燒丹，以白銀百萬(wàn)，煉丹一枚，則長(zhǎng)生可致。公惑之，齋戒三日，定坎離之位。每一爐，輒下銀五萬(wàn)兩，炭百擔(dān)。晝則公親監(jiān)之，夜則使人守之。銀登時(shí)化為水。煉三月，費(fèi)銀八十萬(wàn)，丹無(wú)消息。詰之，道士曰：“滿百萬(wàn)則丹成。成后含之：不饑不寒，可南可北，隨意所之，無(wú)不可到。”公無(wú)奈何，復(fù)與十余萬(wàn)，然已覺其妄，道士溲溺，必遣人尾之。

清晨，道士溲于園，尾者回顧，忽失道士所在。往視其爐，百萬(wàn)俱空矣。啟道士行李，得書一封，云：“公此種財(cái)，皆非義物也。吾與公有宿緣，特來(lái)取去，為公打點(diǎn)陰間贖罪費(fèi)用，日后自有效驗(yàn)。幸毋相怪。”家人覘道士者皆云：每五萬(wàn)銀下爐時(shí)，屋上隱隱有雷聲，道士惶恐伏地，以朱符蓋其頭。其搬運(yùn)實(shí)無(wú)痕跡。

葉老脫

有葉老脫者，不知其由來(lái)，科頭跣足，冬夏一布袍，手挈竹席而行。嘗投維揚(yáng)旅店，嫌房客嘈雜，欲擇潔地。店主指一室曰：“此最靜僻，但有鬼，不可宿。”葉曰：“無(wú)害。”徑自掃除，攤竹席于地。

夜，臥至三鼓，門忽開，見有婦人系帛于項(xiàng)，雙眸抉出，懸兩頤下，伸舌長(zhǎng)數(shù)尺，彳亍而來(lái)。旁有無(wú)頭鬼，手提兩頭繼至。尾其后者：一鬼遍體皆黑，耳目口鼻甚模糊；一鬼四肢黃腫，腹大于五石匏。相詫曰：“此間有生人氣，當(dāng)共攫之。”群作搜捕狀，卒不得近葉。一鬼曰：“明明在此，而搜之不得，奈何？”黃胖者曰：“凡吾輩之所以能攝人者，以其心怖而魂先出也。此人蓋有道之士，心不怖，魂不離體，故倉(cāng)猝不易得。”群鬼方彷徨四顧，葉乃起，坐席上，以手自表曰：“我在此。”群鬼驚悸，齊跪地下。葉一一訊之。婦人指三鬼曰：“此死于水者，此死于火者，此盜殺人而被刑者，我則縊死此室者也。”葉曰：“若輩服我乎？”皆曰：“然。”曰：“然則各自投生，勿在此作祟。”各羅拜去。

迨曉，為主人道其事，嗣后此室宴然。

蘇耽老飲疫神

杭州蘇耽老，性滑稽，善嘲人。人惡之，元旦，畫疫神一紙壓其門。耽老晨出開門，見而大笑，迎疫神歸，延之上座，與共飲酒而燒化之。是年大疫，四鄰病者為祀疫神。其病人輒作神語(yǔ)曰：“我元旦受蘇耽老禮敬，愧無(wú)以報(bào)。欲禳我者，必請(qǐng)?zhí)K君陪我，我方去。”于是祀疫神者爭(zhēng)先請(qǐng)?zhí)K，蘇逐日奔忙，困于酒食。其家大小十余口，無(wú)一病者。

劉刺史奇夢(mèng)

陜西劉刺史介石補(bǔ)官江南，寓蘇州虎丘。夜二鼓，夢(mèng)乘輕風(fēng)歸陜，未至鄉(xiāng)里，路遇一鬼尾之，長(zhǎng)三尺許，囚首喪面，獰丑可憎，與劉對(duì)搏。良久，鬼敗，劉挾鬼于腋下而趨，將投之河。路遇于姓者，故鄰也，謂曰：“城西有觀音廟，何不挾此鬼訴于觀音以杜后患？”劉然其言，挾鬼入廟。

廟門外韋馱金剛神皆怒目視鬼，各舉所持兵器作擊鬼狀，鬼亦悚懼。觀音望見，呼曰：“此陰府之鬼，須押回陰府。”劉拜謝。觀音目金剛押解。金剛跪辭，語(yǔ)不甚解，似不屑押解者。觀音笑目劉曰：“即著汝押往陰府。”劉跪曰：“弟子凡身，何能到陰府？”觀音曰：“易耳。”捧劉面呵氣者三，即遣出。鬼俯伏無(wú)語(yǔ)，相隨而行。

劉自念雖有觀音之命，然陰府未知在何處，正徘徊間，復(fù)遇于姓者，曰：“君欲往陰府，前路有竹笠覆地者是也。”劉望路北有笠，如俗所用醬缸篷狀，以手起之，洼然一井。鬼見大喜，躍而入。劉隨之，冷不可耐。每墜丈許，必為井所夾，有溫氣自上而下，則又墜矣。

三墜后，豁然有聲，乃落于瓦上。張目視之，別有天地，白日麗空，所墜之瓦上，即王者之殿角也。聞殿中群神震怒，大呼曰：“何處生人氣？”有金甲者擒劉至王前。王袞龍衣，冕旒，須白如銀，上坐，問：“爾生人，胡為至此？”劉具道觀音遣解之事。王目金甲神捽其面仰天，諦視之，曰：“面有紅光，果然佛遣來(lái)。”問：“鬼安在？”曰：“在墻腳下。”王厲聲曰：“惡鬼難留！著押歸原處。”群神叉戟交集，將鬼叉戟上投池，池中毒蛇怪鱉爭(zhēng)臠食之。

劉自念：“已到陰府，何不一問前生事？”揖金甲神曰：“某愿知前生事。”金甲神首肯，引至廊下，抽簿示之曰：“汝前生九歲時(shí)，曾盜人賣兒銀八兩，賣兒父母懊恨而亡，汝以此孽夭死。今再世矣，猶應(yīng)為瞽，以償前愆。”劉大驚曰：“作善可禳乎？”神曰：“視汝善何如耳。”語(yǔ)未畢，殿中呼曰：“天符至矣，速令劉某回陽(yáng)，毋致泄漏陰司案件。”金甲神掖至王前。劉復(fù)跪求曰：“某凡身，何能出此陰界？”王持劉背吸氣者三，遂聳身于井。三聳三夾如前，有溫氣自下而上，身從井出。

至長(zhǎng)安道上，復(fù)命于觀音廟，跪陳陰府本末。旁一童子嚅嚅不已，所陳語(yǔ)與劉同。劉駭視之，耳目口鼻儼然己之本身也，但縮小如嬰兒。劉大驚，指童子呼曰：“此妖也！”童子亦指劉呼曰：“此妖也！”觀音謂劉曰：“汝毋恐，此汝魂也。汝魂惡而魄善，故作事堅(jiān)強(qiáng)而不甚透徹，今為汝易之。”劉拜謝，童子不謝，曰：“我在彼上，今欲易我，必先去我。我去，獨(dú)不于彼有傷乎？”觀音笑曰：“毋傷也。”手金簪長(zhǎng)尺許，自劉之左脅插入，剔一腸出，以腕繞之。每繞尺許，則童子身漸縮小。繞畢，擲于梁上，童子不復(fù)見矣。觀音以掌撲案，劉悸而醒，仍在蘇州枕席間，脅下紅痕，猶隱然在焉。月余，陜信至，其鄰人于姓者亡矣。此事介石親為余言。

趙李二生

廣東趙、李二生，讀書番禺山中。端陽(yáng)節(jié)日，趙氏父母饋酒肴為兩生慶節(jié)，兩生同飲甚樂。至二鼓，聞扣門聲，啟之，亦書生也，衣冠楚楚。自云：相離十里許，慕兩生高義，愿來(lái)納交。邀入坐，言論風(fēng)生。先論舉業(yè)，后及古文詞賦，元元本本，兩生自以為弗及。最后論及仙佛，趙素不樂聞而李頗信之，書生因力辨其有，且曰：“欲見佛乎？此頃刻事也。”李欣然欲試之。書生取案幾迭高五尺許，身踞其上，登時(shí)有旃檀之氣氤氳四至，隨取身上絹帶作圈，謂二生曰：“從圈入，即佛地也，可以見佛。”李信之既篤，見圈中觀音、韋馱，香煙飄渺，即欲以頭入圈；而趙望之則獠牙青面、吐舌丈余者在圈中矣。遂大呼。家人共進(jìn)，李如夢(mèng)醒者，雖掙脫，而頸已有傷，書生杳然不復(fù)可見。兩生家俱以此山有邪，不可讀書，各令還家。明年，李舉孝廉，會(huì)試連捷，出授廬江知縣。卒以被劾，自縊而亡。

山東林秀才

山東林秀才長(zhǎng)康，四十不第。一日，有改業(yè)之想，聞旁有呼者曰：“莫灰心。”林驚問：“何人？”曰：“我鬼也，守公而行，并為公護(hù)駕者數(shù)年矣。”林欲見其形，鬼不可。再四言，鬼曰：“公必欲見我，無(wú)怖而后可。”林許之，遂跪于前，喪面流血，曰：“某藍(lán)城縣市布者也，為掖縣張某某害，以尸壓東城門石磨盤之下。公異日當(dāng)宰掖縣，故常侍公，求為伸冤。”且言公某年舉鄉(xiāng)試，某年成進(jìn)士，言畢不復(fù)見。至期，果舉孝廉，惟進(jìn)士之期爽焉。林嘆曰：“世間功名之事，鬼亦有不知者乎！”言未畢，空中又呼曰：“公自行有虧耳，非我誤報(bào)也！公于某月日私通孀婦某，幸不成胎，無(wú)人知覺。陰司記其惡而寬其罪，罰遲二科。”林悚然，謹(jǐn)身修善，逾二科而成進(jìn)士，授官掖縣。抵任進(jìn)城，見一石磨，啟之，果得尸；立拘張某，訊之，盡吐殺人情實(shí)，置之于法。

秦中墓道

秦中土地極厚，有掘三五丈而未及泉者。鳳翔以西，其俗：人死不即葬，多暴露之，俟其血肉化盡，然后葬埋，否則有發(fā)兇之說(shuō)。尸未消化而葬者，一得地氣，三月之后，遍體生毛，白者號(hào)白兇，黑者號(hào)黑兇，便入人家為孽。劉刺史之鄰孫姓者掘溝得一石門，開之，隧道宛然。陳設(shè)、雞犬、罍尊，皆瓦為之。中懸二棺，旁列男女?dāng)?shù)人，釘身于墻。蓋古之為殉者，懼其仆，故釘之也。衣冠狀貌，約略可睹。稍逼視之，風(fēng)起于穴，悉化為灰，并骨如白塵矣，其釘猶在左右墻上。不知何王之墓。亦有掘得土人作臥形者，有頭角四肢而無(wú)耳目，疑皆古尸之所化也。夏侯惇墓本朝松江提督張勇生時(shí)，其父夢(mèng)有金甲神，自稱漢將軍夏侯氏，入門，隨即生勇。后封侯歸葬，掘地得古碑，隸書“魏將軍夏侯惇墓”，字如碗大。閱二千年而骨肉復(fù)歸其故處，亦奇。

塞外二事

雍正時(shí)，定西大將軍紀(jì)成斌以失律誅，在塞外頗為祟。后接任將軍查公轅下兵某，白日仆地，自稱“紀(jì)大將軍，求索飲食”。眾皆羅拜，代為乞命。幕客陳對(duì)軒，豪士也，直前批其頰，罵曰：“紀(jì)成斌，爾征阿拉蒲坦，臨陳退縮，以王法伏誅。鬼若有靈，尚宜自愧，何敢忝為厲鬼，作屠沽兒乞食狀耶！”罵畢，兵蹷然起，不復(fù)痁語(yǔ)矣。自后凡有疫癘自稱紀(jì)大將軍者，稱“陳相公來(lái)了”駭之，無(wú)不立愈。

紀(jì)受誅時(shí)，家奴盡散，一廚者收其尸。亡何病死，常附病者身，自稱“廚神”，曰：“上帝憐我忠心葬主，故命為群鬼長(zhǎng)。”問：“紀(jì)將軍何在？”曰：“上帝怒其失律，使兵民受傷數(shù)萬(wàn)，罰為疫鬼，受我驅(qū)遣。我以主人故，終不敢。然我所言無(wú)不聽。”嗣后，塞外遇將軍為祟，先請(qǐng)陳相公，如陳不來(lái)，便呼廚神，紀(jì)亦去矣。

關(guān)神斷獄

溧陽(yáng)馬孝廉豐，未第時(shí)，館于邑之西村李家。鄰有王某，性兇惡，素捶其妻。妻饑餓，無(wú)以自存，竊李家雞烹食之。李知之，告其夫。夫方被酒，大怒，持刀牽妻至。審問得實(shí)，將殺之。妻大懼，誣雞為孝廉所竊。孝廉與爭(zhēng)，無(wú)以自明，曰：“村有關(guān)神廟，請(qǐng)往擲杯珓卜之。卦陰者婦人竊，卦陽(yáng)者男子竊。”如其言，三擲皆陽(yáng)。王投刀放妻歸，而孝廉以竊雞故，為村人所薄，失館數(shù)年。

他日，有扶乩者方登壇，自稱關(guān)神。孝廉記前事，大罵神之不靈。乩書灰盤曰：“馬孝廉，汝將來(lái)有臨民之職，亦知事有緩急重輕耶？汝竊雞，不過(guò)失館；某妻竊雞，立死刀下矣。我寧受不靈之名，以救生人之命。上帝念我能識(shí)政體，故超升三級(jí)。汝乃怨我耶？”孝廉曰：“關(guān)神既封帝矣，何級(jí)之升？”乩神曰：“今四海九州島皆有關(guān)神廟，焉得有許多關(guān)神分享血食。凡村鄉(xiāng)所立關(guān)廟，皆奉上帝命，擇里中鬼平生正直者代司其事，真關(guān)神在帝左右，何能降凡耶？”孝廉乃服。

紫清煙語(yǔ)蘇州楊大瓢諱賓者，工書法，年六十時(shí)，病死而蘇，曰：“天上書府喚我赴試耳。近日玉帝制《紫清煙語(yǔ)》一部，繕寫者少，故召試諸善書人。我未知中式否。如中式，則不能復(fù)生矣。”越三日，空中有鸞鶴之聲，楊愀然曰：“吾不能學(xué)王僧虔，以禿筆自累，致?lián)p其生。”瞑目而逝。或問天府書家姓名，曰：“索靖一等第一人，右軍一等第十人。”顧堯年乾隆十五年，余寓蘇州江雨峰家。其子寶臣赴金陵鄉(xiāng)試，歸家病劇。雨峰遍召名醫(yī)，均有難色。知余與薛征君一瓢交好，強(qiáng)余作札邀之。未至，余與雨峰候于門。病者在室呼曰：“顧堯年來(lái)矣！”連稱：“顧叟請(qǐng)坐。”顧堯年者，蘇市布衣，先以請(qǐng)平米價(jià)、倡眾毆官為蘇撫安公所誅者也。坐定，語(yǔ)江曰：“江相公，你已中鄉(xiāng)試三十八名矣，病亦無(wú)恙，可自寬解。賜我酒肉，我便去。”雨峰聞之，急入房相慰曰：“顧叟速去，當(dāng)即祭叟。”病者曰：“外有錢塘袁某官，喧聒于門，我怖之，不能去。”又唶曰：“薛先生到門矣。其人良醫(yī)也，我當(dāng)避之。”雨峰急出，拉余讓路，而一瓢果自外入。即告以故。一瓢大笑曰：“鬼既避我二人，請(qǐng)與公同入逐之。”遂入房。薛按脈，余帚掃牀前，一藥而愈。其年寶臣登第，果如所報(bào)之名次。妖道乞魚

余姊夫王貢南，居杭州之橫河橋。晨出，遇道士于門，拱手曰：“乞公一魚。”貢南嗔曰：“汝出家人吃素，乃索魚肉耶？”曰：“木魚也。”貢南拒之。道士曰：“公吝于前，必悔于后。”遂去。是夜，聞落瓦聲。旦視之，瓦集于庭。次夜，衣服盡入廁圂中。

貢南乞符于張有虔秀才家。張?jiān)唬骸拔矣卸鋬r(jià)一賤一貴。賤者張之，可制之于旦夕；貴者張之，現(xiàn)神獲怪。”貢南取賤者歸，懸中堂。是夜，果安。越三日，又有老道士，形容古怪，來(lái)叩門，適貢南他適，次子后文出見。道士曰：“汝家日前為某道所苦，其人即我之弟子也。汝索救于符，不如索救于我。可囑汝父，明日到西湖之冷泉亭，大呼‘鐵冠’三聲，我即至矣。否則，符且為鬼竊去。”貢南歸，后文告之。貢南侵晨至冷泉亭，大呼“鐵冠”數(shù)百聲，杳無(wú)應(yīng)者。適錢塘令王嘉會(huì)路過(guò)，貢南攔輿，口訴原委。王疑其癡，大被詬辱。是夜，集家丁雄健者數(shù)人護(hù)守此符。五更，砉然有聲，符已不見。旦視之，幾有巨人跡，長(zhǎng)尺許。從此，每夜群鬼畢集，撞門擲碗。貢南大駭，以五十金重索符于張氏。懸后，鬼果寂然。

一日，王怒其長(zhǎng)男后曾，將杖之。后曾逃，三日不歸。余姊泣不已。貢南親自尋求，見后曾彷徨于河，將溺焉，急拉上肩輿，其重倍他日。到家，兩眼瞪視，語(yǔ)喃喃不可辨。臥席下，忽驚呼曰：“要審！要審我即去。”貢南曰：“兒何去？我當(dāng)偕去。”后曾起，具衣冠，跪符下，貢南與俱。貢南無(wú)所見，后曾見一神上坐，眉間三目，金面紅須，旁跪者皆渺小丈夫。神曰：“王某陽(yáng)壽未終，爾何得以其有畏懼之心便惑之以死？”又曰：“爾等五方小吏，不受上清敕令，乃為妖道奴仆耶！”各謝罪，神予杖三十，鬼啾啾乞哀。視其臀，作青泥色。事畢，以靴腳踢后曾，如夢(mèng)之初醒，汗浹于背。嗣后，家亦安寧。

尸行訴冤常州西鄉(xiāng)有顧姓者，日暮郊行，借宿古廟。廟僧曰：“今晚為某家送殮，生徒盡行，廟中無(wú)人，君為我看廟。”顧允之，為閉廟門，吹燈臥。至三鼓，有人撞門，聲甚厲。顧喝問：“何人？”外應(yīng)曰：“沈定蘭也。”沈定蘭者，顧之舊交，已死十年之人也。顧大怖，不肯開。門外大呼曰：“爾無(wú)怖，我有事托君。若遲遲不開，我既為鬼，獨(dú)不能沖門而進(jìn)乎？所以喚爾開門者，正以照常行事，存故人之情耳。”顧不得已為啟其鑰，砉然有聲，如人墜地。顧手忙眼顫，意欲舉燭。忽地上又大呼曰：“我非沈定蘭也。我乃東家新死李某，被奸婦毒死，故托名沈定蘭，求汝伸冤。”顧曰：“我非官府，冤何能伸？”鬼曰：“尸傷可驗(yàn)。”問：“尸在何處？”曰：“燈至即見。但見燈，我便不能言矣。”

正匆遽間，外扣門者人聲甚眾，顧迎出，則群僧歸廟，各有駭色，曰：“正誦經(jīng)送尸，尸隱不見，故各自罷歸。”顧告以故，同舉火照尸，有七竅流血者奄然在地。次日，同報(bào)有司，為理其冤。

沭陽(yáng)洪氏獄乾隆甲子，余宰沭陽(yáng)。有淮安吳秀才者，館于洪氏。洪故村民，饒于財(cái)。吳挈一妻一子，居其外舍。洪氏主人偶饌先生并其子，妻獨(dú)居于室。夜二更返，妻被殺死，刀擲墻外，即先生家切菜刀也。余往驗(yàn)尸，見婦人頸上三創(chuàng)，粥流喉外，為之慘然。根究?jī)词郑瑹o(wú)可蹤跡。洪家有奴洪安者，素以左手持物，而刀痕左重右輕，遂刑訊之。初即承認(rèn)，既而訴：“為家主洪生某指使為奸，師母不遂，故殺之。生即吳之學(xué)徒也。”及訊洪生，則又以奴曾被笞，故仇誣耳。獄未具，余調(diào)江寧。后任魏公廷會(huì)，竟坐洪安，以狀上。臬司翁公藻嫌供情未確，均釋之，別緝正兇。十二年來(lái)，未得也。

丙子六月，余從弟鳳儀自沭陽(yáng)來(lái)，道“有洪某者，系武生員，去年病死，尸柩未出，見夢(mèng)于其妻曰：‘某年某月奸殺吳先生婦者我也。漏網(wǎng)十余載，今被冤魂訴于天。明午雷來(lái)?yè)艄祝伤贋槲疫w棺避之。’其妻驚覺，方議引輴之事，而棺前失火，并骨為灰燼矣。其余草屋木器俱完好也。”余方愧身為縣令，婦冤不能雪，又加刑于無(wú)罪之人，深為作吏之累。然天報(bào)必遲至十年后，又不于其身而于其無(wú)知之骸骨，何耶？此等兇徒，其身已死，其鬼不靈，何以尚存精爽于夢(mèng)寐而又自惜其軀殼者，何耶？

雷公被紿

南豐征士趙黎村言：其祖某，為一鄉(xiāng)豪士。明季亂時(shí)，有匪類某，武斷鄉(xiāng)曲，慣為糾錢作社之事，窮氓苦之。趙為告官，逐散其黨。諸匪無(wú)所得，積怨者眾。趙有膂力，群匪不敢私報(bào)，每天陰雷起，則聚其妻孥，具豚蹄禱曰：“何不擊惡人趙某耶？”一日，趙方采花園中，見尖嘴毛人從空而下，響轟然，有硫黃氣。趙知雷公為匪所紿，手溺器擲之曰：“雷公！雷公！吾生五十年，從未見公之擊虎，而屢見公之擊牛也。欺善怕惡，何至于此！公能答我，雖枉死不恨。”雷噤不發(fā)聲，怒目閃閃，如有慚色。又為溺所污，竟墜田中，苦吼三日。其群匪唶曰：“吾累雷公！吾累雷公！”為設(shè)醮超度之，始去。

鬼冒名索祭

某侍衛(wèi)好馳射，逐兔東直門。有翁蹲而汲水，馬逸不止，擠翁于井。某大懼，急奔?xì)w家。是夜，即見此翁排闥入，罵云：“爾雖無(wú)心殺我，然見我落井，喚人救我，尚有活理，何乃忍心潛逃，竟歸家耶？”某無(wú)以答。翁即毀器壞戶，作祟不已。舉家跪求，為設(shè)齋醮。鬼曰：“無(wú)益也。欲我安寧，須刻木為主，寫我姓名于上，每日以豚蹄享我，當(dāng)作祖宗待我，方饒汝。”如其言，祟為之止。自此，過(guò)東直門，必紆道而避此井。

后扈從圣駕，當(dāng)過(guò)東直門，仍欲紆道走。其總管斥之曰：“倘上問汝何在，將何詞以對(duì)？況青天白日，千乘馬騎，何畏鬼耶？”某不得已，仍過(guò)井所，則見老翁宛然立井邊，奔前牽衣罵曰：“我今日尋著汝矣！汝前年馬沖我而不救，何忍心耶？”且詈且毆之。某驚遽哀懇曰：“我罪何辭，但翁已在我家受祭數(shù)年，曾面許寬我，何以又改前言？”翁更怒曰：“吾未死，何需汝祭？我雖為馬所沖，失腳落井，后有過(guò)者聞我呼救，登時(shí)曳出。爾何得疑我為鬼？”某大駭，即拉翁同至其家，共觀木主所書者，非其姓名。翁攘臂罵，取木主擲之，撒所供物于地。舉家惶愕，不解其故，聞空中有聲大笑而去。

鬼畏人拼命

介侍郎有族兄某，強(qiáng)悍，憎人言鬼神事。每所居，喜擇其素號(hào)不祥者而居之。過(guò)山東一旅店，人言西廂有怪，介大喜，開戶直入。坐至二鼓，瓦墜于梁。介罵曰：“若鬼耶，須擇吾屋上所無(wú)者而擲焉，吾方畏汝。”果墜一磨石。介又罵曰：“若厲鬼耶，須能碎吾之幾，吾方畏汝。”則墜一巨石，碎幾之半。介大怒，罵曰：“鬼狗奴！敢碎吾之首，吾方服汝！”起立擲冠于地，昂首而待。自此，寂然無(wú)聲，怪亦永斷矣。

天殼渾天之說(shuō)：天地如雞卵，卵中之黃白未分，是混沌也；卵中之黃白既分，是開辟也。人不能游于卵殼之外。則道家三十三天之說(shuō)，終屬渺茫。秦中地厚，往往崩裂，全村皆陷。有沖起黑水者，有冒出煙火者，有裂而仍合者，惟所陷之人民家室，從無(wú)再出土者，亦不知何往矣。

順治三年，武威地陷。有董遇者，學(xué)煉形之術(shù)，能伏氣沉海中不死。全家遭此劫。九日后，竟一身自地下起，云：“初陷時(shí)，沉沉然。一日一夜，墜至于泉。其墜下之勢(shì)，似飛非飛，似暈非暈，頗為順適，猶與家人答問。一至于泉，則家口盡溺死，董伏氣入水底千余丈，乃復(fù)干燥，覺四面純黃色。已而漸明，下視蒼蒼然，有天在下。細(xì)聽之，人民雞犬之聲，因風(fēng)而至。我意“此是天殼之外天也，得落第二層天宮固佳，即落在人家瓦上，豈不敬我為天上人耶？”因極力將身掙墜。為罡風(fēng)所勒，兜卷空中，終不得下。俄而，有古衣冠人，長(zhǎng)二丈余，叱曰：“此兩天分界處，萬(wàn)古神圣不破此關(guān)。汝何人，作此妄想？速趁地未合時(shí)，仍歸汝世界，否則大地一合百萬(wàn)丈。汝能穿水，不能穿土，死矣！”語(yǔ)未畢，忽金光萬(wàn)道，自遠(yuǎn)而來(lái)，熱不可耐。古衣冠者撫其背曰：“速行！速行！日輪至矣！我且避去，汝血肉之身，不走，將熾為飛灰。”董聞之悚然，即運(yùn)氣騰身而上。面目為水土所蝕，黑如焦炭；衣服、肌膚，黏結(jié)一片。逾月，始復(fù)人形，自稱“劫外叟”。余按《淮南子》曰：“溫帶之下，無(wú)血?dú)庵畟悺Ｈ蛰喫礈貛б印！倍t為神

康熙間，從叔祖弓韜公為西安同知，求雨終南山。山側(cè)有古廟，中塑美少年，金貂龍袞，服飾如漢公侯。問道士何神，道士指為孫策。弓韜公以為孫策橫行江東，未嘗至長(zhǎng)安。且以策才武，當(dāng)有英銳之氣，而神狀妍媚如婦女，疑為邪神。會(huì)建修太白山龍王祠，意欲毀廟，拆其木瓦，移而用之。

是夕，夢(mèng)神召見，曰：“余非孫郎，乃漢大司馬董圣卿也。我為王莽所害，死甚慘。上帝憐我無(wú)罪，雖居高位、蒙盛寵，而在朝未嘗害一士大夫，故封我為大郎神，管此方晴雨。”弓韜公知是董賢，記《賢傳》中有“美麗自喜”之語(yǔ)，諦視不已。神有不悅之色，曰：“汝毋為班固所欺也，固作《哀皇帝本紀(jì)》，既言帝病痿，不能生子，又安能幸我耶？此自相矛盾語(yǔ)也。我當(dāng)日君臣相得，與帝同臥起，事實(shí)有之。武帝時(shí)，衛(wèi)、霍兩將軍亦有此寵，不得以安陵龍陽(yáng)見比。幸臣一星，原應(yīng)天象，我亦何辭？但二千年冤案，須卿為我湔雪。”言未畢，有二鬼獠牙藍(lán)面者牽一囚至，年已老，頭禿而聲嘶，手捧一卷書。神指之曰：“此莽賊也，上帝以其罪惡滔天，貶入陰山，受毒蛇咀嚼久矣。今赦出，押至我所，司圂圊之事。有小過(guò)，輒以鐵鞭鞭之。”弓韜公問：“囚手挾何書？”神笑曰：“此賊一生信《周禮》，雖死，猶抱持不放。受鐵鞭時(shí)，猶以《周禮》護(hù)其背。”弓韜公就視之，果《周禮》也。上有“臣劉歆恭校”等字，不覺大笑，遂醒。

次日，捐俸百金，葺其廟，祀以少牢。又夢(mèng)神來(lái)謝，且曰：“蒙君修廟，甚感高義！但無(wú)人配享我，未免血食太孤。我掾史朱栩，義士也，曾收葬我尸，為莽所殺。我感其恩，奏上帝，蔭其子浮，為光武皇帝大司空，君其留意。”弓韜公即塑朱公像于董公側(cè)，而兼塑一囚為王莽狀，跪階下。嗣后祈晴雨，無(wú)不立應(yīng)。

三頭人康熙時(shí)，吳逆為亂，道路斷絕。有湖州客張氏兄弟三人，在云南逃歸，從蒙樂山之東步行十晝夜，遂迷失道，采木葉草根食之。晨行曠野，忽大風(fēng)西來(lái)，如海潮江濤之聲。三人懼，登高丘望之，見一黑牛，身大于象，踉蹌而過(guò)，草木為之披靡。暮，無(wú)投宿所，望前大樹下若有屋宇者。趨之，屋甚宏敞，中一丈夫走出，身長(zhǎng)丈余，頸上三頭。每作語(yǔ)，則三口齊響，清亮可辨，似中州人音。問三人何來(lái)，俱以實(shí)告。三頭人曰：“汝步行迷道，得毋饑乎？”三人拜謝。隨呼其妹為客煮飯，意頗殷懃。妹應(yīng)聲來(lái)，亦三頭女子也。視張兄弟而笑語(yǔ)其兄曰：“此三君：其長(zhǎng)者可長(zhǎng)壽，其兩弟慮不免于難。”張兄弟飯畢，三頭丈夫折樹枝與之，曰：“以此映日影而行，可當(dāng)指南車也。但此去所過(guò)廟宇，可住宿，不可撞其鐘鼓，須緊記之。”三人遂行。

次日，入亂山中，有古廟可憩。三人坐檐下，烏鴉群飛，來(lái)啄其頂。張怒，取石子擊之，誤觸廟中鐘，鏗然作聲。兩夜叉跳出，取其兩弟，擘而食之。又將及張，忽聞風(fēng)濤聲，有大黑牛漓然而至，與兩夜叉角斗。移時(shí)，夜叉敗走，張乃脫逃。行數(shù)十日，始得歸里。

水鬼帚

表弟張鴻業(yè)，寓秦淮潘姓河房。夏夜如廁，漏下三鼓，人聲已絕，月色大明。張愛月凴欄，聞水中砉然有聲，一人頭從水中出。張疑此時(shí)安得有泅水者，諦視之，眉目無(wú)有，黑身僵立，頸不能動(dòng)，如木偶然。以石擲之，仍入于水。次日午后，有一男子溺死，方知現(xiàn)形者水鬼也，以此告同寓人。

有米客因言水鬼索命之奇：客少時(shí)販米嘉興，過(guò)黃泥溝，因淤泥太深，故騎水牛而過(guò)。行至半溝，有黑手出泥中，拉其腳。其人將腳縮上，黑手即拉牛腳，牛不得動(dòng)。客大駭，呼路人共牽牛。牛不起，乃以火灸牛尾。牛不勝痛，盡力拔泥而起腹下有敝帚緊系不解，腥穢難近。以杖擊之，聲啾啾然，滴下水皆黑血也。眾人用刀截帚下，取柴火焚之，臭經(jīng)月才散。自此，黃泥溝不復(fù)溺人矣。米客有詩(shī)紀(jì)其事，云：“本欲牽人誤扯牛，何須懊悔哭啾啾？與君一把桑柴火，暗處陰謀明處休。”

羅剎鳥

雍正間，內(nèi)城某為子娶媳，女家亦巨族，住沙河門外。新娘登轎，后騎從簇?fù)怼＿^(guò)一古墓，有飆風(fēng)從冢間出，繞花轎者數(shù)次。飛沙瞇目，行人皆辟易，移時(shí)方定。頃之至婿家，轎停大廳上，嬪者揭簾扶新娘出。不料轎中復(fù)有一新娘掀幃自出，與先出者并肩立。眾驚視之，衣妝彩色，無(wú)一異者，莫辨真?zhèn)巍７鋈雰?nèi)室，翁姑相顧而駭，無(wú)可奈何，且行夫婦之禮。凡參天祭祖，謁見諸親，俱令新郎中立，兩新人左右之。新郎私念娶一得雙，大喜過(guò)望。夜闌，攜兩美同牀，仆婦侍女輩各歸寢室，翁姑亦就枕。忽聞新婦房中慘叫，披衣起，童仆婦女輩排闥入，則血淋漓滿地，新郎跌臥牀外，牀上一新娘仰臥血泊中，其一不知何往。張燈四照，梁上棲一大鳥，色灰黑而鉤喙巨爪如雪。眾喧呼奮擊，短兵不及。方議取弓矢長(zhǎng)矛，鳥鼓翅作磔磔聲，目光如青磷，奪門飛去。新郎昏暈在地，云：“并坐移時(shí)，正思解衣就枕，忽左邊婦舉袖一揮，兩目睛被抉去矣，痛劇而絕，不知若何化鳥也。”再詢新婦，云：“郎叫絕時(shí)，兒驚問所以，渠已作怪鳥來(lái)啄兒目，兒亦頓時(shí)昏絕。”后療治數(shù)月，俱無(wú)恙，伉儷甚篤，而兩盲比目，可悲也。

正黃旗張君廣基為予述之如此。相傳墟墓間太陰，積尸之氣，久化為羅剎鳥，如灰鶴而大，能變幻作祟，好食人眼，亦藥叉、修羅、薜荔類也。

關(guān)鍵詞：新齊諧