《乾》卦中的“龍”，是遠(yuǎn)古至上古時(shí)代的授時(shí)星象

天上的東宮蒼龍七宿，就是《乾》卦中記載的“潛龍”、**飛龍”，是中國(guó)遠(yuǎn)古至上古時(shí)代的授時(shí)星象。為便于讀者與實(shí)際星象做對(duì)比，按現(xiàn)代星圖上的蒼龍七宿。《中國(guó)大百科全書(shū)•天文學(xué)》所附的彩色星圖。現(xiàn)在約初夏時(shí)節(jié)的四五月份，黃昏時(shí)仰觀南天，這七個(gè)星座正完整地橫亙?cè)谀咸欤瑫r(shí)差與《周易》成書(shū)的年代相比，推遲了約一個(gè)半月，或接近兩個(gè)月。再對(duì)照《尚書(shū)•堯典》記載的“四仲中星”，按李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史•天文學(xué)>的推算，為公元前2400年時(shí)的天象。而考古所見(jiàn)，用藝術(shù)形象表示的東宮蒼龍，則遠(yuǎn)在公元前3000年或4000年之前，距今已有五六千年的歷史。上述曾侯乙墓漆箱蓋上的星圖，為公元前433年之前的遺物。由此，考古資料所見(jiàn)的“龍星”，跨度已有三四千年之久，其文化的傳承，則是直至今天。為之，要確定中國(guó)天文學(xué)起源的具體年代，是比較閑難的，這里只能以《周易》一書(shū)為準(zhǔn)，即文王演易的時(shí)代，中國(guó)赤道坐標(biāo)系的天文學(xué)已經(jīng)形成。再?gòu)纳裨?huà)考古去追源，便是孔子著《易傳》時(shí)說(shuō)：“古者包犧氏之王天下”的時(shí)代。

(一）“初九潛龍”為冬至歲終大祭的觀象工作

參照天上的東宮蒼龍形象，解讀《乾》卦中記載的“龍”，爻辭開(kāi)頭說(shuō):“初九，潛龍”。此“初九”指文王演易的年代，舉行冬至歲終大祭，以冬至日為一個(gè)回歸年的最后一天，處于“歲末年初”，而一個(gè)新的回歸年又將開(kāi)始，為“歲初”，稱(chēng)“初九”。相繼的“潛龍”，指冬至日的夜晚，太陽(yáng)沒(méi)入地平時(shí)，東宮蒼龍七宿，正完整地潛伏在北方天的地平下。“潛”字也指天上的銀河，此時(shí)正處于星空的西北方位，為蒼龍?bào)w的尾宿星座所潛伏。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“潛，涉水也，一曰藏也，一曰漢水為潛,從水替聲。”段玉裁注引《釋言》說(shuō)：“潛，深也。”在此指東宮蒼龍深深地潛藏在地平下，處于下中天的位置。其云“漢水為潛”者，指天漢銀河，《爾雅•釋天》說(shuō)：“析木謂之津，箕斗之間，漢津也。”注：“奨，龍尾；斗，南斗；天漢之津梁。”十二次的“析木”，指尾宿與箕宿星座以及相鄰著斗宿星座，此時(shí)都在銀河之中，居于星空西北方位的地平K;而天上的銀河漢津，也正從西北方的地平下攀登而上，從觀象者的頭頂上橫向東北方而去，這個(gè)天象，便楚“初九潛龍”，在前引《尚書(shū)•堯典》中稱(chēng)：“平在朔易”。注：“北稱(chēng)朔，亦稱(chēng)方……易謂歲時(shí)改易于北方。”所謂“歲時(shí)改易于北方。”指冬至夜半子時(shí)，太陽(yáng)處于下中天時(shí)，告辭舊的回歸年，而又迎接新的回歸年，在此“辭歸迎新”之際，便是“易”，也稱(chēng)“易有太極”。

冬去春來(lái)，《左傳•桓公五年》說(shuō)：“凡祀，后蟄而郊，龍見(jiàn)而雩”。注：“啟蟄，夏正建寅之月，祀天南郊。”又注：“為百谷祈裔雨。”此“啟蟄”便是二十四節(jié)氣中的“驚蟄”，相連的前為“雨水”，后接“春分”，是人們已過(guò)完春節(jié)，隨者天氣的一天天暖和，開(kāi)始做農(nóng)事的備耕工作，流傳后世稱(chēng)“二月二，龍?zhí)ь^。”此“龍“指天上的東宮蒼龍，《史記•天官書(shū)》說(shuō)：“杓攜龍角。”注：《集解》引孟康說(shuō)：“杓，北斗杓也;龍角，東方宿也；攜，連也”®。指日落黃昏，仰觀北斗七星，斗杓指向星空的東北方位，提攜著東宮蒼龍的龍角，角宿星座，正從東北方的地平上升起來(lái)，這個(gè)天象，便是“戾正建資”。又《史記•歷書(shū)》說(shuō)：“首自在古歷，建正作于孟春，于時(shí)冰泮發(fā)蟄，百草奮興，秭鴆先瀋.物迺歲具生于東，次順?biāo)臅r(shí)，卒于冬分時(shí)。”《索隱》案：“古歷者謂黃帝調(diào)歷以前，有上元太初歷等，皆以建寅為正，謂之孟春也。及顓頊、夏禹，亦以建寅為正。”?所謂“建寅”，見(jiàn)載于{夏小正》說(shuō)：“正月后蟄。”也就是“啟蟄而郊。”此時(shí)，各種水生動(dòng)物與兩棲動(dòng)物，已從冬眠中蘇醒，蛇出洞，魚(yú)類(lèi)也浮游到水面上，產(chǎn)仔孵化小魚(yú)。據(jù)此，再看押侯乙墓二十八宿星圖右側(cè)所畫(huà)的那條龍，體態(tài)修長(zhǎng)，全身畫(huà)蛇腹?fàn)罨【€(xiàn)紋，意為已從冬眠中蘇醒的蛇，并開(kāi)始交尾，產(chǎn)卵孵化小蛇，故其有兩條尾巴，是取象于交尾中的蛇；其頭部的形象也很特殊，似有四個(gè)眼睛的“四眼蛇"。蛇龍一物，(說(shuō)文解字》說(shuō)：“它(蛇），蟲(chóng)也，從蟲(chóng)而長(zhǎng)，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相問(wèn)無(wú)它乎。凡它之屬皆從它。蛇，它或從蟲(chóng)。”段玉裁注：“上古者，謂神農(nóng)以前也。”指神農(nóng)時(shí)代，即以“蛇出洞”為春天已到來(lái)的象征，也象征著天上的東宮蒼龍，開(kāi)始出地巡天。

關(guān)鍵詞：乾卦故事