孝閔帝
孝閔皇帝諱覺，字陀羅尼，太祖第三子也。母曰元皇后。 大統八年，生于同州官舍。九歲，封略陽郡公。時有善相者史 元華見帝，退謂所親曰 ：“此公子有至貴之相，但恨其壽不足 以稱之耳 。”魏恭帝三年三月，命為安定公世子。四月，拜大 將軍。十月乙亥，太祖崩，丙子，嗣位太師、大冢宰。十二月 丁亥，魏帝詔以岐陽之地封帝為周公。庚子，禪位于帝。詔曰： “予聞皇天之命不于常，惟歸于德。故堯授舜，舜授禹，時其 宜也。天厭我魏邦，垂變以告，惟爾罔弗知。予雖不明，敢弗 龔天命，格有德哉。今踵唐虞舊典，禪位于周，庸布告遐邇焉。” 使大宗伯趙貴持節奉冊書曰 ：“咨爾周公，帝王之位弗有 常，有德者受命，時乃天道。予式時庸，荒求于唐虞之彝踵。 曰我魏德之終舊矣，我邦小大罔弗知，今其可久怫于天道而不 歸有德歟。時用詢謀。僉曰公昭考文公，格勛德于天地，丕濟 生民。洎公躬，又宣重光。故玄象征見于上，謳訟奔走于下， 天之歷數，用實在焉。予安敢弗若。是以欽祗圣典，遜位于公。 公其享茲大命，保有萬國，可不慎歟 。”魏帝臨朝，遣民部中 大夫、濟北公元迪致皇帝璽紱。固辭。公卿百辟勸進，太（師） 〔史〕陳祥瑞，乃從之。是日，魏帝遜于大司馬府。
元年春正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官于路門。 追尊皇考文公為文王，皇妣為文后。大赦天下。封魏帝為宋公。 是日，槐里獻赤雀四。百官奏議云 ：“帝王之興，罔弗更正朔， 明受之于天，革民視聽也。逮于尼父，稽諸陰陽，云行夏之時， 后王所不易。今魏歷告終，周室受命，以木承水，實當行錄， 正用夏時，式遵圣道。惟文王誕玄氣之祥，有黑水之讖，服色 宜烏 。”制曰可。以大司徒、趙郡公李弼為太師，大宗伯、南 陽公趙貴為太傅、大冢宰，大司馬、河內公獨孤信為太保、大 宗伯，柱國、中山公護為大司馬。以大將軍寧都公毓、高陽公 達奚武、武陽公豆盧寧、小司寇陽平公李遠、小司馬博陵公賀 蘭祥、小宗伯魏安公尉遲迥等并柱國。
壬寅，祠圓丘。詔曰 ：“予本自神農，其于二丘，宜作厥 主。始祖獻侯，啟土遼海，肇有國基，配南北郊。文考德符五 運，受天明命，祖于明堂，以配上帝，廟為太祖 。”癸卯，祠 方丘。甲辰，祠太社。初除市門稅。乙巳，祠太廟。丁未，會 百官于干安殿，班賞各有差。
戊申，詔曰 ：“上天有命，革魏于周，致予一人，受茲大 號。予惟古先圣王，罔弗先于省視風俗，以求民瘼，然后克治。 矧予眇眇，又當草昧，若弗尚于達四聰、明四目之訓者，其有 聞知哉。有司宜分命方別之使，所在巡撫。五教何者不宣，時 政有何不便；得無修身潔己，才堪佐世之人，而不為上所知； 冤枉受罰，幽辱于下之徒，而不為上所理；孝義貞節，不為有 司所申；鰥寡孤窮，不為有司所恤；暨黎庶衣食豐約，賦役繁 省，災厲所興，水旱之處：并宜具聞。若有年八十已上，所在 就加禮餼 。”辛亥，祠南郊。壬子，立王后元氏。
乙卯，詔曰 ：“惟天地草昧，建邦以寧。今可大啟諸國， 為周藩屏 。”于是封太師李弼為趙國公，太傅趙貴為楚國公， 太保獨孤信為衛國公，大司寇于謹為燕國公，大司空侯莫陳崇 為梁國公，大司馬、中山公護為晉國公，邑各萬戶。辛酉，祠 太廟。癸亥，親耕籍田。丙寅，于劍南陵井置陵州，武康郡置 資州，遂寧郡置遂州。
二月癸酉，朝日于東郊。乙亥，改封永昌郡公廣為天水郡 公。戊寅，祠太社。
丁亥，楚國公趙貴謀反，伏誅。詔曰：
朕文考昔與群公洎列將眾官，同心戮力，共治天下。自始 及終，二十三載，迭相匡弼，上下無怨。是以群公等用升余于 大位。朕雖不德，豈不識此。是以朕于群公，同姓者如弟兄， 異姓者如甥舅。冀此一心，平定宇內，各令子孫，享祀百世。 而朕不明，不能輯睦，致使楚公貴不悅于朕，與萬俟幾通、叱 奴興、王龍仁、長孫僧衍等陰相假署，圖危社稷。事不克行， 為開府宇文盛等所告。及其推究，咸伏厥辜。興言及此，心焉 如痗。但法者天下之法，朕既為天下守法，安敢以私情廢之。 書曰“善善及后世，惡惡止其身 ”，其貴、通、興、龍仁罪止 一家，僧衍止一房，余皆不問。惟爾文武，咸知時事。 太保獨孤信有罪免。
甲午，以大司空、梁國公侯莫陳崇為太保，大司馬、晉國 公護為大冢宰，柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬，高陽公達奚武 為大司寇，大將軍、化政公宇文貴為柱國。己亥，秦州、涇州 各獻木連理。歲星守少微，經六十日。
三月庚子，會文武百官，班賜各有差。己酉，柱國、衛國 公獨孤信賜死。壬子，詔曰 ：“（浙）〔淅〕州去歲不登，厥民 饑饉，朕用慜焉。其當州租輸未畢者，悉宜免之。兼遣使巡檢， 有窮餒者，并加賑給 。”癸亥，省六府士員，三分減一。
夏四月己巳，以少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申，詔 死罪以下，各降一等。壬午，謁成陵。乙酉，還宮。丁亥，祠 太廟。 五月癸卯，歲星犯太微上將，太白犯軒轅。己酉，槐里獻 白燕。帝欲觀漁于昆明池，博士姜須諫，乃止。
秋七月壬寅，帝聽訟于右寢，多所哀宥。甲辰，月掩心后 星。辛亥，祠太廟。
熒惑犯東井北端第二星。
八月戊辰，祠太社。辛未，詔曰 ：“朕甫臨大位，政教未 孚，使我民農，多陷刑網。今秋律已應，將行大戮，言念群生， 責在于朕。宜從肆眚，與其更新。
其犯〔死〕者宜降從流，流以下各降一等。不在赦限者， 不從此降。”甲午，詔曰：“帝王之治天下，罔弗博求眾才，以 乂厥民。今二十四軍宜舉賢良堪治民者，軍列九人。被舉之人， 于后不稱厥任者，所舉官司，皆治其罪。”
九月庚申，詔曰 ：“朕聞君臨天下者，非由一人，時乃上 下同心所致。今文武之官及諸軍人不沾爵封者，宜各授兩大階。” 改太守為郡守。
帝性剛果，見晉公護執政，深忌之。司會李植、軍司馬孫 恒以先朝佐命，入侍左右，亦疾護之專，乃與宮伯乙弗鳳、賀 拔提等潛謀，請帝誅護。帝然之。又引宮伯張光洛同謀。光洛 密白護，護乃出植為梁州刺史，恒為潼州刺史。鳳等遂不自安， 更奏帝，將召群公入，因此誅護。光洛又白之。時小司馬尉遲 綱總統宿衛兵，護乃召綱共謀廢立。令綱入殿中，詐呼鳳等論 事。既至，以次執送護第，并誅之。綱仍罷散禁兵，帝方悟， 無左右，獨在內殿，令宮人持兵自守。護又遣大司馬賀蘭祥逼 帝遜位。遂幽于舊邸，月余日，以弒崩，時年十六。植、恒等 亦遇害。
及武帝誅護后，乃詔曰 ：“慎始敬終，有國彝典；事亡如 存，哲王通制。義崇追遠，禮貴尊親。故略陽公至德純粹，天 姿秀杰。屬魏祚告終，寶命將改，謳歌允集，歷數攸歸，上協 蒼靈之慶，下昭后祇之錫。而禍生肘腋，釁起蕭墻，白獸噬驂， 蒼鷹集殿，幽辱神器，弒酷乘輿，冤結生民，毒流宇縣。今河 海澄清，氛沴消蕩，追尊之禮，宜崇徽號 。”遣太師、蜀國公 （過）〔迥〕于南郊上謚曰孝閔皇帝，陵曰靜陵。
史臣曰：孝閔承既安之業，應樂推之運，柴天竺物，正位 君臨，邇無異言，遠無異望。雖黃初代德，太始受終，不之尚 也。然政由寧氏，主懷芒刺之疑；祭則寡人，臣無復子之請。 以之速禍，宜哉。
關鍵詞：周書,本紀
孝閔皇帝名諱覺，字陁羅尼，是太祖的第三個兒子。母親是元皇后。西魏大統八年，生于同州官舍。九歲時，被封為略陽郡公。當時有位善于看相的人史元華見到孝閔帝，回家后對自己的親屬說：“這個公子有極為尊貴的面相，但遣憾的是他的壽命不足以同他的面相相稱。“魏恭帝三年三月，被任命為安定公的世子。四月，拜為大將軍。十月乙亥曰，太祖去世，丙子日，孝閔帝繼任太師、大冢宰。十二月丁亥H，西魏恭帝下詔將岐陽的地域封給孝閔帝并封他為周公。庚子曰，魏恭帝憚位于孝閔帝。魏恭帝下韶說：
“我聽說皇天之命不是固定的，衹是歸于有德的人。所以堯將帝位授與舜，舜將帝位授與禹，在當時是適宜的。上天厭棄我魏邦，降下災異予以告示，這是你們都知道的。我雖然不明哲，但也不敢不恭敬天命，阻拒有德的人啊。現在我繼承堯舜舊時的典制，禪位于周，布告于遠近四方。“派大宗伯趙貴手持符節獻上冊書：“周公啊，帝王之位是沒有固定的，有德的人接受天命，這是上天的法則。我才德平庸，幼稚地求助于堯舜留下的舊制。我們魏德已經窮盡了，這是我國君臣百姓都已知道的，現在還可以長久地違背天道而不把政權交給有德的人嗎。此時求謀于眾人，都說你的父親文公，窮究天地間的大德，廣濟生民。到了你這裹，又彰明輝光相承的累世的功德。所以天象顯現在上天，嫗歌頌揚的人奔走在地下，上天的歷敷，確實感應在這裹。我怎敢不這樣做。所以恭敬地舉行圣典，遜位于公。公將享此天命，擁有萬國，能不謹慎嗎。“西魏恭帝上朝，派民部中大夫、濟北公元迪將皇帝玉璽和綬帶獻上。孝閔帝堅決推辭，公卿百官再三勸進，太史陳述祥瑞，這才接受。當日，魏帝在大司馬府遜位。
孝閔帝元年春季正月辛丑，宇文覺登上天王位。焚燒柴草祭告上天，在路門接受百官的朝拜。追尊父親文公為文王，母親為文后。大赦天下。封魏恭帝為宋公。這天，槐里獻上了四只朱雀。百官奏議說：“帝王興起，沒有不更改正朔的，表明受之于天，改變百姓的視聽。到了孔子時，他考察陰陽變化，說正值實行夏歷的時候，為后世君王所不改變。現在魏歷宣告結束，周室接受天命，以木德繼承水德，確實正應五行循環次序，正好使用夏朝歷法，遵循圣人的法則。衹是文王誕生時有玄氣的祥瑞，有黑水的讖記，服裝的顏色宜用黑色。“孝閔帝說可以。任命大司徒、趙郡公李弼為太師，大宗伯、南陽公趟貴為太傅、大冢宰，大司馬、河內公獨孤信為太保、大宗伯，柱國、中山公宇文護為大司馬。任命大將軍寧都公室塞箍、產墾蚣達圣武、迭墾蚣亙盧空、小司寇陽平公奎達、小司馬壇屋公賀蘭祥、小宗伯趣圭公尉j翅等人一同為柱國。
壬寅，在圓丘祭祀天神。孝閔帝下韶說：
“我本源自神農氏，在圓壇和方壇二丘，都應設立控墾壓的神主。始祖盧嶇，在：童避開拓疆土，開始建立國家基業，配享南北郊祀。先父文帝的品德符合五行的氣運，接受上天的明命，祖祭于明堂，以配享上帝，廟號為太祖。“癸卯。在方丘祭祀地祇。甲辰，在太社祭祀。開始免除市門稅。乙巳日，在太廟祭祀。丁未，在干安殿會見百官，按不同的等級頒賞。
戊申曰，孝閔帝下詔說：“上天有命，將魏更改為周，將政權交給寡人，使我接受這個大號。我認為古代的圣王，沒有不是先視察風俗，以探求百姓的疾苦，然后才完成大治的。況且我個人微小，又當初創，如果不崇尚廣納四方聽聞的訓誨，難道能知道民情嗎。有關部門應當分別任命不同的專使，在所轄區域巡撫。五教有什么不能得到宣揚，時政有什么不便利；有沒有修身潔己，才可佐世的人不為朝廷所了解；冤枉受罰，在下面幽禁受辱的人，不為朝廷所申理；孝義忠節的人，沒有受有關部門的宣揚；鰥寡孤窮的人，沒有得到有關部門的撫恤；以及百姓衣食是否豐富短缺，賦稅徭役是否繁雜省簡，病疫的發生，水災旱災在哪裹，都應當詳細上報。如果有年已八十以上的人，當地官吏就應加以禮遇和贈送食物。“辛亥日，在南郊祭祀。壬子日，立元氏為工后。
乙卯日，孝閔帝下韶說：“天下混亂，應建立國家以使其安寧。現在可以大規模設立諸國，作為周的藩屏。“于是封太師李弼為趙國公，太傅趟貴為楚國公，太保獨孤信為衛國公，大司寇于謹為燕國公，大司空侯莫陳崇為梁國公，大司馬、中山公宇文護為晉國公，食邑各一萬戶。辛酉曰，在太廟祭祀。癸亥曰，孝閔帝親自耕種籍田。丙寅曰，在劍南陵井設置陵州，在武康郡設置資州，在遂寧郡設置遂州。
二月癸酉日，在長安束郊朝拜太陽。乙亥曰，改封永昌郡公宇文廣為天水郡公。戊寅日，在太社祭祀。
丁亥日，楚國公趙貴謀反，被誅殺。孝閔帝下詔說：朕的父親文帝從前與群公及列將眾官，同心合力，共同治理天下。從頭到尾。共計二十三年，相互扶持輔弼，上下沒有怨心。所以群公共同將我推上帝位。我雖然沒有才德，但豈能不知道這些。所以朕與群公，同姓的猶如弟兄，異姓的好像甥舅。希望大家齊心同德，平定海內，讓各自的子孫，享祠百世。但朕不明哲，不能使大家和睦，致使楚國公趙貴對朕不滿，與萬俟幾通、叱奴興、王龍仁、長孫僧衍等人在暗中相互擅自設置官職，圖謀危害社稷。事情尚未實行，被開府宇文盛等告發。等到推究審問后，都認罪伏誅。我講到這些，心中憂傷不已。但
法是天下的法，我既然為天下守法。怎敢因為私情而廢置法律。《尚書》說“揚善施及后世，懲惡止于一身“，趙貴、萬俟幾通、叱奴興、王龍仁的罪止于一家，長孫僧衍的罪止于一室，其余的人都不追究。希望你們文武官員，都知道此時的事。
太保獨孤信有罪被免除官職。
甲午曰，任命大司空、梁國公侯莫陳崇為太
保，大司馬、晉國公宇文護為大冢宰，柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬，高陽公達奚武為大司寇，大將軍、化政公字文貴為柱國。己亥日，秦州、涇州各自獻上枝干連生的樹。歲星進入少微星天區，前后六十天。
三月庚于曰，孝閔帝會見文武百官，按不同等級予以頒布賞賜。己酉曰，柱國、衛國公獨孤信被賜死。壬子日，孝閔帝下詔說：“淅州去年莊稼歉收，當地百姓饑饉，朕心中憂憫。本州沒有繳納完的租稅，全部應當免除。另派使者巡察檢閱，有窮困饑餓的人，都加以救濟。“癸亥日，各省六府官員，裁減三分之一。
夏季四月己巳曰，任命少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申曰，孝閔帝下詔死罪以下的，各降罪一等。壬午曰，晉謁成陵。乙酉日，回宮。丁亥曰，祭祀太廟。
五月癸卯日，歲星侵犯太微上將，太白星侵犯軒轅星。己酉曰，槐里晉獻白燕。孝閔帝準備到墾9鼬觀看捕魚，博士差璽勸諫，這才作罷。
秋季七月壬寅日，孝閔帝在右寢聽理訴訟，許多當事人因孝閔帝的哀憐而受到寬赦。甲辰曰，月亮遮掩住心宿的后星。辛亥日，祭祀太廟。火星侵犯束井北端的第二星。
八月戊辰日，祭祀太社。辛末日，孝閔帝下詔說：“朕剛剛登臨帝位，政治教化尚未能使人信服，致使我國百姓農夫，很多都遭受刑獄。現在秋天已到，將要實行大戮，考慮到眾生，責任在我身上。應當寬赦有罪的人，讓他們改過自新。犯有死罪的當降為流放，流放以下的各降罪一等。不在寬赦范圍的，不按此例降罪。“甲午，下詔說：“帝王治理天下，沒有不廣泛搜求眾才，以治理百姓的。現在二十四軍都應當推舉賢良可以治理百姓的人，每軍推舉九人。被推舉的人，以后不稱職的，推舉他的官吏，都予以治罪。“
九月庚申曰，孝閔帝下韶說：“朕聽說君臨天下的人，并不是因為他一人，而是上下同心所致。現在文武官員及每個隸屬軍籍服兵役的人沒有被授爵受封的，應各授兩大階。“改太守為郡守。
孝閔帝性情剛毅果敢，見晉公宇文護把持朝政，非常忌恨。司會李植、軍司馬孫恒因在太祖時就輔佐朝政，所以入宮侍奉左右，也痛恨宇文護專權，就與宮伯乙弗鳳、賀拔提等密謀，請求孝閔帝誅殺宇文護。孝閔帝認為很對。李植等人又引進宮伯張光洛參與謀劃。張光洛將此事偷偷報告給宇文護，宇文護就外放李植為梁州刺史，孫恒為潼州刺史。乙弗鳳等也不自安，再次上奏孝閔帝，準備召集各位王公入朝，趁此誅殺宇文護。張光洛又報告給宇文護。當時小司馬尉遲綱統領宿衛兵，宇文護就召尉遲綱共同商議廢除孝閔帝擁立新帝。派尉遲綱進入宮殿中，假傳乙弗鳳等人商討國事。等他們來到后，依次逮捕押送到宇文護的宅第，一起殺掉。尉遲綱就立即解散禁兵，孝閔帝這才醒悟，身邊無一人，獨自坐在內殿，命宮女宦官手持兵器自衛。宇文護又派大司馬賀蘭祥逼迫孝閔帝退位。于是將孝閔帝囚禁在略陽公舊宅，一個多月后，因被誅殺去世。當時十六歲。李植、孫恒等也被殺害。
周武帝誅殺宇文護后，就下詔說：“慎始敬終，國有常典。把過去的事情看作現在仍存在的一樣，這是明哲的君王通行的法則。義崇尚追效遠古，禮以尊敬親人為貴。原略陽公高尚的道德純美無瑕，天賦的品質俊秀超群。在魏王朝結束后，天命將要更換，頌揚之聲齊集，天道歸向略陽公，上應蒼靈的慶賞，下顯后土的恩賜。但災禍產生于肘腋，爭端興起于蕭墻，白獸吞噬驂腓，蒼鷹聚集殿堂，幽禁羞辱君主，殘酷弒殺帝王，冤仇系結于人民，毒害流布于天下。現在海內清平，災氣蕩除，按追加尊號的禮法，應當為略陽公加上美好的謐號。“派太師、蜀國公顯遲回在南郊為堅墮公追加謐號為孝閔皇帝，他的陵墓為趨墮。
史臣曰：孝閔帝繼承已經安定的事業，適應被人擁戴的氣運，燒柴祭天，登位君臨天下，近無不同的言論，遠無不同的意愿。即使是曹丕替代漠德、晉武帝承受帝位，也沒有超過這樣。然而朝政把持在寧氏手中，主上有心懷芒刺的疑懼；祭祀則缺少相助之人，臣下沒有還政的奏請。以此加速災禍，也是必然的啊。
