唐太宗 購(gòu)蘭亭序 漢王元昌 歐陽(yáng)詢 歐陽(yáng)通 虞世南 褚遂良 薛稷 高正臣
王紹宗 鄭廣文 李陽(yáng)冰 張旭 僧懷素
唐太宗
唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風(fēng)，以示群臣。筆力遒勁，為一時(shí)之絕。嘗謂朝臣曰：書學(xué)小道，初非急務(wù)。時(shí)或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。又云：吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在骨力。及得骨力，而形勢(shì)自生耳。嘗召三品已上，賜宴于玄武門。帝操筆作飛白書，眾臣乘酒，就太宗手中相競(jìng)。散騎常侍劉洎，登御床引手，然后得之。其不得者，咸稱洎登床，罪當(dāng)死，請(qǐng)付法。太宗笑曰：昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。（出《尚書故實(shí)》）
購(gòu)蘭亭序
王羲之《蘭亭序》。僧智永弟子辨才，嘗于寢房伏梁上，鑿為暗檻，以貯《蘭亭》。保惜貴重于師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書。臨羲之真草書帖，構(gòu)募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辨才之所。乃敕追師入內(nèi)道場(chǎng)供養(yǎng)，恩賚優(yōu)洽。數(shù)日后，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辨才確稱往日侍奉先師，實(shí)常獲見，自師沒后，薦經(jīng)喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放歸越中。后更推究，不離辨才之處。又敕追辨才入內(nèi)，重問《蘭亭》。如此者三度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：右軍之書，朕所偏寶。就中逸少之跡，莫如《蘭亭》。求見此書，勞于寤寐。此僧耆年，又無所用。若得一智略之士，設(shè)謀計(jì)取之必獲。尚書左仆射房玄齡曰：臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫。今貫魏州莘縣，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見獲。太宗遂召見，翼奏曰：若作公使，義無得理。臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通。太宗依給。翼遂改冠微服，至洛潭。隨商人船，下至越州。又衣黃衫，極寬長(zhǎng)潦倒，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。遇辨才院，止于門前。辨才遙見翼，乃問曰：何處檀越。翼就前禮拜云：弟子是北人，將少許蠶種來賣。歷寺縱觀，幸遇禪師。寒溫既畢，語議便合。因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談?wù)f文史，竟甚相得。乃曰：白頭如新，傾蓋如舊。今后無形跡也。便留夜宿，設(shè)缸面藥酒果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請(qǐng)賓賦詩(shī)。辨才探得來字韻，其詩(shī)曰：初醞一缸開，新知萬里來。披云同落寞，步月共徘徊。夜久孤琴思，風(fēng)長(zhǎng)旅雁哀。非君有密術(shù)，誰照不燃灰。蕭翼探得招字韻，詩(shī)曰：邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾還泛，心猨躁似調(diào)。誰憐失群翼，長(zhǎng)苦業(yè)風(fēng)飄。妍蚩略同，彼此諷詠，恨相知之晚。通宵盡歡，明日乃去。辨才云：檀越閑即更來。翼乃載酒赴之。興后作詩(shī)，如此者數(shù)四。詩(shī)酒為務(wù)，其俗混然。經(jīng)旬朔，翼示師梁元帝自書《職貢圖》，師嗟賞不已。因談?wù)摵材碓唬旱茏酉葌鞫蹩瑫ǎ茏幼杂讈淼⑼妫褚鄶?shù)帖自隨。辨才欣然曰：明日來，可把此看。翼依期而往，出其書以示辨才。辨才熟詳之曰：是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。翼曰：何帖？才曰：《蘭亭》。翼笑曰：數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳。辨才曰：禪師在日保惜，臨亡之時(shí)，親付于吾。付受有緒，那得參差。可明日來看。及翼到，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖。故駁瑕指颣曰：果是響榻書也。紛競(jìng)不定。自示翼之后，更不復(fù)安于伏梁上。并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。辨才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍，其老而篤好也如此。自是翼往還既數(shù)，童第等無復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來房前。謂童子曰：翼遺卻帛子在床上。童子即為開門。翼遂于案上，取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。告驛長(zhǎng)陵訴曰：我是御史，奉敕來此。今有墨敕，可報(bào)汝都督知。都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。善行走使人召辨才，辨才仍在嚴(yán)遷家未還寺。遽見追乎，不知所以。又遣云，侍御須見。及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：奉敕遣來取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來別。辨才聞?wù)Z而便絕倒，良久始蘇。翼便馳驛南（法書要錄南作而）發(fā)，至都奏御，太宗大悅。以玄齡舉得其人，賞錦琜千段；擢拜翼為員外郎，加五品，賜銀瓶一、金縷瓶一、馬腦碗一、并實(shí)以珠。內(nèi)廄良馬兩匹，兼寶裝鞍轡。宅莊各一區(qū)。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。數(shù)月后，仍賜物三千段，谷三千石，便敕越州支給。辨才不敢將入己用，乃造三層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強(qiáng)飯，唯歠粥，歲余乃卒。帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各榻數(shù)本，以賜皇太子諸王近臣。貞觀二十三年，圣躬不豫，幸玉華宮含風(fēng)殿。臨崩，謂高宗曰：吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心耶，汝意何如？高宗哽咽流涕，引耳而聽受制命。太宗曰：吾所欲得蘭亭，可與我將去。后隨仙駕入玄宮矣。今趙模等所榻在者，一本尚直錢數(shù)萬也。（出《法書要錄》）
又 一說王羲之嘗書《蘭亭會(huì)序》。隋末，廣州好事僧得之。僧有三寶，寶而持之。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，（以銅為之。龜腹受一升。以水貯之。龜則動(dòng)四足行。所在能去）三曰如意。（以鐵為文。光明洞徹。色如水晶）太宗特工書，聞?dòng)臆娞m亭真跡，求之得其他本，若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令人詐僧，果得其書。僧曰：第一寶亡矣，其余何愛。乃以如意擊石，折而棄之；又投龜一足傷，自是不能行矣。（出《紀(jì)聞》）
漢王元昌
唐漢王元昌，神堯之子，善行書。諸王仲季并有能名，韓王、曹王，亦其亞也。曹則妙于飛白，韓則工于草行。魏王、魯王，亦韓王之倫也。（出《書斷》）
歐陽(yáng)詢
唐歐陽(yáng)詢字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。高麗愛其書，遣使請(qǐng)焉。神堯嘆曰：不意詢之書名，遠(yuǎn)播夷狄。真觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。（出《書斷》）
又 率更嘗出行，見古碑索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)步，復(fù)下馬佇立。疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而后去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽(yáng)率更書也。（出《國(guó)史異纂》）
歐陽(yáng)通
唐歐陽(yáng)通，詢子。善書，瘦怯（明抄本瘦怯作取法）于父。常自矜能書，必以象牙犀角為筆管；貍毛為心；覆以秋兔毫；松煙為墨，末以麝香；紙必須堅(jiān)薄白滑者乃書之，蓋自重其書。薛純陀亦效歐草，傷于肥鈍，亦通之亞也。（出《朝野僉載》）
虞世南
虞世南字伯施，會(huì)稽人也，仕隋為秘書郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七品十余年。仕唐至秘書監(jiān)。文皇曰：世南一人，遂兼五絕。一曰博學(xué)，二曰德行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直。有一于此，足謂名臣，而世南兼之。行草之際，尤所偏工。本師于釋智永，及其暮齒，加以遒逸。卒年八十九。伯施隸草行入妙。（出《書斷》）
褚遂良
褚遂良，河南人。父亮，太常卿。遂良官至仆射，善書。少則伏膺虞監(jiān)，長(zhǎng)則師祖右軍，真書甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸行入妙，亦嘗師受史陵。然史亦有古直，傷于疏瘦也。（出《書斷》）
又 遂良問虞監(jiān)曰：某書何如永師？曰：吾聞彼一字直五萬，官豈得若此者？曰：何如歐陽(yáng)詢。虞曰：聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此？褚曰：既然，某何更留意于此。虞曰：若使手和筆調(diào)，遇合作者，亦深可貴尚。褚喜而退。（出《國(guó)史異纂》）
薛稷
薛稷，河南人，官至太子少保。書學(xué)褚，尤尚綺麗媚好。膚肉得師之半矣，可渭河南公之高足。甚為時(shí)所珍尚，稷隸行入能。（出《書斷》）又 稷外祖魏征家，富圖籍，多有虞褚舊跡。銳精模效，筆態(tài)遒麗。當(dāng)時(shí)無及之者。又善畫，（畫原作書，據(jù)明抄本改）博采古跡，埒于秘書。（出《譚賓錄》）
高正臣
高正臣，廣平人，官至衛(wèi)尉卿。習(xí)右軍之法，睿宗愛其書。張懷素之先，與高有舊，朝士就高乞書，或憑書之。高常為人書十五紙，張乃戲換其五紙，又令示高。再看不悟。客曰：有人換公書。高笑曰：必是張公也。乃詳觀之，得其三紙。客曰：猶有在。高又觀之，竟不能辨。高嘗許人書一屏障，逾時(shí)未獲。其人乃出使淮南，臨別，大悵惋。高曰：正臣故人在申州，正與仆書一類，公可便往求之。遂立申此意。陸柬之嘗為高書告身，高常嫌之，不將入秩。后為鼠所傷，乃持示張公曰：此鼠甚解正臣意。風(fēng)調(diào)不合，一至于此。正臣隸行草入能。（出《書斷》）
王紹宗
王紹宗字承烈，官至秘書少監(jiān)。祖述子敬欽羨柬之。其中小真書，體象尤異。其行書及章草，次于真。常與人書云：鄙夫書翰無工者，特由水墨之積習(xí)。恒精心率意，虛神靜思以取之。每與吳中陸大夫論及此道，明朝必不覺已進(jìn)。陸后與密訪知之，嗟賞不少。將余比虞七，以虞亦不臨寫故也，但心準(zhǔn)目想而已。聞?dòng)菝卟急恢校闶之嫺蛊ぃc余正同也。承烈隸行草入能。（出《書斷》）
鄭廣文
鄭虔任廣文博士。學(xué)書而病無紙，知慈恩寺有柿葉數(shù)間屋，遂借僧房居止。日取紅葉學(xué)書，歲久殆遍。后自寫所制詩(shī)并畫，同為一卷封進(jìn)。玄宗御筆書其尾曰：鄭虔三絕。（出《尚書故實(shí)》）
李陽(yáng)冰
李陽(yáng)冰善小篆，自言斯翁之后，且（且原作耳，據(jù)明抄本改）至小生，曹喜、蔡邕不足言。開元中，張懷瓘撰《書斷》，陽(yáng)冰、張旭并不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異。李陽(yáng)冰見之，寢臥其下，數(shù)日不能去。驗(yàn)其書是唐初，不載書者名姓。碑有碧落二字，時(shí)人謂之碧落碑。（出《國(guó)史補(bǔ)》）
張旭
張旭草書得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言：始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意；后見公孫氏舞劍器而得其神。飲醉輒草書，揮筆大叫。以頭揾水墨中而書之，天下呼為張顛。醒后自視，以為神異，不可復(fù)得。后輩言筆札者，虞、歐、褚、薛。或有異論，至長(zhǎng)史無間言。（出《國(guó)史補(bǔ)》）
又 旭釋褐為蘇州常熟尉。上后旬日，有老父過狀，判去。不數(shù)日復(fù)至。乃怒而責(zé)曰：敢以閑事，屢擾公門。老父曰：某實(shí)非論事，覩少公筆跡奇妙，貴為篋笥之珍耳。長(zhǎng)史異之，因詰其何得愛書。答曰：先父受書，兼有著述。長(zhǎng)史取視之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠于一時(shí)。（出《幽閑鼓吹》）
僧懷素
長(zhǎng)沙僧懷素好草書，自言得草圣三昧。棄筆堆積，埋于山下，號(hào)曰筆冢。（出《國(guó)史補(bǔ)》）
關(guān)鍵詞：太平廣記,書三
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王紹宗 鄭廣文 李陽(yáng)冰 張旭 僧懷素
唐太宗
唐太宗李世民貞觀十四年，自己用真草書寫一套屏風(fēng)，給群臣看。這套屏風(fēng)的書法筆力遒勁有力。堪稱當(dāng)時(shí)最好的真草書法了。唐太宗曾對(duì)手下的大臣說：書法是小小的學(xué)問，初學(xué)時(shí)且忌急于求成。天天都堅(jiān)持用心學(xué)習(xí)練筆，尤其勝過三天打魚兩天曬網(wǎng)。世上各行各藝，沒有你用心去學(xué)習(xí)它而一點(diǎn)收獲也得不到的，問題出在你不能全力以赴地去精心研究求索它。唐太宗又說：我臨摹古人的書法字帖，并不特意去效仿每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，而將功夫用在摸透它的筆力風(fēng)骨上面。筆力風(fēng)骨你吃透了，形體結(jié)構(gòu)自然而然地就把握了。唐太宗經(jīng)常召集三品以上的臣屬們，聚宴在玄武門。太宗親自執(zhí)筆作飛白草書，諸位大臣們借著酒興，都紛紛從太宗手中拿過筆來，相比著揮毫?xí)鴮憽ＩⅡT常侍劉洎，爬上皇帝休息的床上從太宗手中將筆奪過來。沒有搶到筆的大臣們，異口同聲地說劉洎爬上龍床，是超越了君臣的禮度，當(dāng)處死罪，一致要求依照唐朝的法律處辦他。唐太宗笑著說：諸位愛卿不要這么講！過去曾經(jīng)聽說過漢時(shí)有個(gè)叫班婕妤的宮庭女官，她甘愿退居?xùn)|宮而不去陪伴君王。今天，我朝出了個(gè)登上龍床，從君王手中搶筆書寫的劉洎劉常侍！
購(gòu)蘭亭序
唐朝貞觀年間，江南越州有一老僧叫辨才，是前朝著名書法家智永禪師的守門弟子。智永禪師臨死前，將他珍藏一世的先祖王羲之的著名書法真跡《蘭亭序》傳給辨才。辨才和尚得到這一無價(jià)墨寶后，怕將它失落了，于是在自己臥室的伏梁上鑿一暗穴，密秘地將《蘭亭序》藏在里面，就象師父在時(shí)那樣珍重保護(hù)它。貞觀年間，唐太宗在處理國(guó)家政務(wù)之余的閑暇時(shí)間里，專心致志地研究書法。凡是能收集到的王羲之的真草書帖，他都設(shè)法弄到了，供他臨摹、觀賞。唯有《蘭亭序》沒有得到手。經(jīng)過多方探詢、尋找，得知這份名帖現(xiàn)在江南越州高僧辨才手中。于是派人帶著他親手寫的敕書去江南越中召請(qǐng)辨才進(jìn)京，在宮內(nèi)為他設(shè)置誦經(jīng)修行的道場(chǎng)來供養(yǎng)他。太宗皇帝給予他特殊的禮遇，除了日常用度優(yōu)厚外，還賞賜給他許多貴重物品。幾天以后，一次談到書法時(shí)，問辨才和尚知不知道《蘭亭序》的下落。雖經(jīng)多方勸誘，辨才只是說他在侍奉師父智永憚師過世后，幾經(jīng)喪亂，不知道遺失到哪里去了。既然沒有從辨才口中得到什么結(jié)果，于是又讓他回到越中。后來，進(jìn)一步探究推斷，認(rèn)為《蘭亭序》還是在辨才手中。于是又敕命辨才進(jìn)京入宮，重新追問他《蘭亭序》的下落。反復(fù)三次，辨才和尚都拒不承認(rèn)在他手中。唐太宗對(duì)左右的侍臣說：王羲之的書法，是我偏愛的至寶。但是他遺留下來的全部書帖中，沒有象《蘭亭序》這樣好的。為了得到它讓我一觀，使得我經(jīng)常睡不著覺吃不下去飯。這個(gè)辨才和尚年事已高，這本《蘭亭序》真跡留在他手中也沒有什么大用處。如果能得到一位足智多謀的人，想出一個(gè)計(jì)謀智取，必能從辨才和尚手中將它弄出來。尚書左仆射房玄齡說：我聽說監(jiān)察御史蕭翼，是前朝梁元帝的曾孫，現(xiàn)在居位在魏州萃縣，有才藝、多謀略，可以擔(dān)任這個(gè)差使。如果派他去越中，他一定能完成這一重任將《蘭亭序》弄到手。于是，太宗立即召見蕭翼。蕭翼奉召到京晉見太宗后說：如果讓我充當(dāng)公使，直接向辨才和尚索取《蘭亭序》，恐怕是有出使不義，無理之嫌。臣請(qǐng)換上便裝用私訪的形式到越中去會(huì)見辨才和尚。這就還需要王羲之父子幾份真實(shí)雜帖作為誘餌。太宗采納了蕭翼的這個(gè)辦法，并按照他提出的條件，給了他幾份王羲之父子的雜帖隨身帶著。蕭翼于是脫去官服、冠帶，改穿便服出京南下至洛潭，搭乘一位商人的貨船直下越州。到了越州后，蕭翼又換上一領(lǐng)寬大的黃衫，作隨意無拘束狀，象是一位遠(yuǎn)從山東來的書生，傍晚時(shí)走進(jìn)永欣寺院。他假作觀賞寺院廊房上的壁畫，似乎很隨意地走進(jìn)辨才和尚居住的庭院，在房門前站下。辨才和尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見蕭翼走來，問道：施主，你是從哪里來的？蕭翼走上前去拜見，說：弟子是北方人，帶來少許蠶種來賣。遇到寺廟都看看，在這里遇到方丈真是三生有幸。一番寒暄過后，二人覺得言談很投緣。辨才將蕭翼請(qǐng)到禪房中就坐，一起奕棋彈琴，或玩投壺、握槊一類的賭博游戲，玩得很是高興。待到談文論史，更是意趣相投。辨才說道：你我初次相識(shí)，就這樣相投，真應(yīng)了兩句古詩(shī)：不投緣的，兩人在一起談到頭發(fā)白，還象是剛剛認(rèn)識(shí)；若投緣，途中相遇兩駕車并靠在一塊兒聊幾句，如同相知多年。今后，你我的形蹤都無定處，說不上還能不能再相遇。今晚，先生就宿在我這禪房中吧。于是讓伙房里的小和尚送來缸面、藥酒、瓜果等。江東人所說的缸面，如同河北人說的甕頭，就是剛剛釀出來的新酒。兩人對(duì)坐飲酒，酒助談興，好不暢快！酒喝到酣暢時(shí)，兩人即席抓簽吟詩(shī)，辨才抓得一簽是來字韻，吟得一詩(shī)：?jiǎn)㈤_剛剛釀得的一缸酒，來招待遠(yuǎn)從萬里來的新朋友。我們都如行云野鶴一樣的山野之人，有著相同的冷落與寂寞。然而今晚人們可以同在月光下吟詩(shī)詠物、徘徊賞月。夜深了，聽著孤獨(dú)的琴聲更容易惹起你的萬千思緒；長(zhǎng)風(fēng)吹來，羈旅在外的孤雁仰天發(fā)生悲哀的長(zhǎng)鳴。不是君子你有什么密秘的法術(shù)，誰還愿意顧看我這個(gè)行將入木的老僧人呢？蕭翼抓得的是招字簽，也吟得一詩(shī)：我們偶然相逢在這千載古寺里共度這美景良宵，你擺下這么豐盛的酒宴將我款待。在漫漫人生之旅中我們剛剛見面就如同相知已久的朋友；雖然我剛剛踏入佛門，但并不覺得我們相距特別遙遠(yuǎn)。飲酒的欲望隨著頻頻斟酒更加泛濫了，心中的意愿象猨猱鳴叫一樣化作詩(shī)篇隨口吟出。有誰憐愛我這只失群的孤雁？就讓我象秋天的落葉那樣隨風(fēng)飄去吧。這兩首詩(shī)，好、壞都差不多。他們二人互相吟詠唱合，恨相識(shí)太晚，一直玩樂到第二天早晨，蕭翼才離開永欣寺。離去時(shí)，辨才和尚說：施主得閑就請(qǐng)過來坐坐。于是，蕭翼第二天就帶著酒又來到寺院里。兩個(gè)人還是飲酒吟詩(shī)，極盡玩樂的興致。這樣往來多次，用詩(shī)酒為由頭，蕭翼已經(jīng)跟辨才和尚混得很熟了。說話間，距他來時(shí)已有十多天了。一天，蕭翼帶來梁元帝自書《職貢圖》給辨才和尚看。辨才看后贊賞不已。由此談?wù)摰綍ǖ脑掝}上來。蕭翼說：弟子先祖?zhèn)飨聛硗豸酥缸拥目瑫痔覐挠啄昃团R摹練習(xí)。現(xiàn)在隨身帶著幾帖，大師不嫌棄，我拿來給你看看。辨才高興地說：明天來時(shí)，可將它們帶來給老僧看看。第二天，蕭翼果然將字帖帶來給辨才看。辨才和尚很諳熟地說：確實(shí)是王羲之父子的書法真跡。然而不是最佳的上品。貧僧有一真跡，很不尋常啊。蕭翼故作不知地問：什么帖？辨才和尚回答說：《蘭亭序》。蕭翼笑著說：幾經(jīng)離亂，《蘭亭序》真跡怎么還能夠存在呢？必是拓本偽造的吧。辨才和尚說：智永禪師在世時(shí)非常珍惜地收藏它，臨死前親自托付給我。交與接都有頭緒，怎么會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)呢？待明天來時(shí)，我拿給你看。第二天，蕭翼來到永欣寺后，辨才大師從屋梁上的暗穴內(nèi)將《蘭亭序》書帖取出來，給他看。蕭翼看罷，故意挑出指點(diǎn)所謂的毛病說：果然是拓書偽品啊！二人紛爭(zhēng)不定，各說各理，各持己見。辨才大師自從將《蘭亭序》拿給蕭翼看后，便不再將它放回梁上暗穴中。而是將《蘭亭序》和蕭翼拿來的二王字帖，一塊兒放在書案上。這時(shí)的辨才大師已經(jīng)八十多歲的高齡了，每天還臨窗將這些字帖或臨摹或把玩，不下數(shù)遍，可見他老而好學(xué)啊！蕭翼也因來寺院的次數(shù)多了，辨才的童仆和徒弟們等也不把他當(dāng)外人看。后來有一天，辨才大師進(jìn)城里去為汜橋南嚴(yán)遷作家齋法事。蕭翼看機(jī)會(huì)到了，走近辨才大師的禪房前，對(duì)童仆說：我昨天將一塊手帕遺落在大師床上。童仆即開門讓他進(jìn)去。蕭翼于是從書案上取走《蘭亭序》和他拿來的二王雜帖，走出寺院后直接去永安驛館。告訴陵訴驛長(zhǎng)說：我是朝廷的御史，奉皇上敕命來到這里，現(xiàn)在皇帝親手書寫的敕令在此。你立即告訴都督府善行得知，讓他立即騎馬來拜見本御史。說完，將太宗手書敕令拿出給驛長(zhǎng)看，并將具體事由也告訴了他。都督府善行得知這一事情后，立即派人召告辨才大師來見御史。都督府的官差到永欣寺去召見辨才大師時(shí)，大師尚在城里嚴(yán)家做家齋法事未有回來。官差一直追至嚴(yán)家。辨才大師見官差追到嚴(yán)家來召見他，不知發(fā)生了什么大事。又聽說御史專門要見他，更不知為了什么。待他匆忙返來趕到驛館去拜見御史，見這位御史乃是這些天跟他在一起盤桓的蕭翼，越發(fā)不明白了，如墜云霧中。待蕭翼報(bào)說他是特奉敕命來江南取《蘭亭序》的，現(xiàn)在《蘭亭序》已經(jīng)拿到手，特地召喚他來告別時(shí)，辨才大師聽到這里昏厥倒地，許久才蘇醒過來。蕭翼辭別驛館，返回京都，上奏太宗。太宗皇帝得到《蘭亭序》后非常高興。因?yàn)榉啃g薦人得力，賞賜錦彩千段。蕭翼智取《蘭亭序》有功，太宗皇帝提升他為員外郎，加五品，并賞賜給他銀瓶、金縷瓶、瑪瑙碗各一只和珍珠等。又賜給他宮內(nèi)御馬兩匹，并配有用珠寶裝飾的鞍轡，宅院與莊園各一座。唐太宗初時(shí)還生氣辨才大師將《蘭亭序》秘藏起來不奉獻(xiàn)給他這位當(dāng)朝天子，稍稍平息一會(huì)后又考慮到辨才年事已高，不忍心再加刑在他身上，又過了幾個(gè)月，太宗皇帝又賜給辨才大師錦帛等物三千段，谷三千石，下敕書讓越州都督府衙代為支付。辨才大師得到這些賞賜后，不敢將它們歸為己有。將這此賜物兌換成錢，用這些錢造了一座三層寶塔。塔造得特別精麗，直到現(xiàn)在還在。他本人因?yàn)槭艽碳ど砘贾夭。荒艹杂诧垼荒芎戎啵^了一年多就去世了。得到《蘭亭序》后，太宗皇帝命令侍奉在宮內(nèi)的拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛真等四人，各拓?cái)?shù)本，賞賜給皇太子及諸位王子和近臣。貞觀二十三年，太宗皇帝身體不適，病臥在玉華宮含風(fēng)殿。臨去世前，對(duì)太子李治說：我想向你要一件東西，你誠(chéng)心盡孝怎么能違背我的心愿呢，你的意思怎么樣？太子李治淚流滿面，哽咽著說不出話來，俯身伸耳聽太宗皇帝的要求。太宗皇帝說：我想要得到的東西就是《蘭亭序》啊，你能讓我將它帶去嗎！太宗皇帝去世。太子李治繼位為高宗，遵從太宗死前遺愿，將《蘭亭序》真本隨葬在太宗皇帝的墓中。到今天，趙模等人拓的《蘭亭序》一本尚值錢數(shù)萬啊！
又 一說：王羲之曾書過《蘭亭會(huì)序》，隋末，廣州一位好事的僧人得到了它。這個(gè)僧人有三樣寶物，非常珍惜的收藏著。一是王羲之手書《蘭亭會(huì)序》，二是銅制神龜，三是鐵制如意。唐太宗非常愛好書法，聽到那有王羲之的書法真跡，就設(shè)法弄到手里。王羲之別的書法真跡，太宗皇帝都得到了。唯獨(dú)這份《蘭亭會(huì)序》，聽說在廣州這個(gè)好事僧人手中，而難以力取。于是，他派去一個(gè)人，用欺騙的手段，從這位僧人手里弄到了《蘭亭會(huì)序》。僧人失去《蘭亭會(huì)序》后說：第一寶物沒有了，其余的寶物還有什么會(huì)值得可愛收藏的呢？于是用如意擊石，打斷了扔了；又將銅龜?shù)囊恢荒_摔壞了，從此不能行走。
漢王元昌
唐漢王元昌，神堯的兒子，擅長(zhǎng)書寫行書。諸位王中的二、三王并列都有能書法的名聲。韓王、曹王都次于他。曹王能書飛白，韓王工書草書、行書。魏王、魯王也就韓王之流啊。
歐陽(yáng)詢
唐歐陽(yáng)詢，字信本，博覽古今群書，官至銀青光祿大夫率更令。對(duì)于書法，他能書八體，筆力遒勁奇險(xiǎn)。高句麗國(guó)特別喜愛他的書法，派使臣請(qǐng)他去。神堯感嘆地說：沒想到歐陽(yáng)詢的書法名聲遠(yuǎn)傳夷狄等少數(shù)民族。歐陽(yáng)詢死于貞觀十五年，享年八十五歲。歐陽(yáng)詢的書法，飛白、隸書、行書、草書達(dá)到絕妙的境界，大篆、章草入能。
又 歐陽(yáng)詢一次外出，看到一座古碑，碑文是前朝著名書法家索靖書寫的，他停下馬觀看欣賞好長(zhǎng)時(shí)間才離去。行了幾步，又下馬立在碑前觀賞。疲勞了將毯子鋪在地上坐在上面觀賞把玩。到晚上就睡在古碑的旁邊，三天后才離去。現(xiàn)今通用的開元通寶銅錢，是高祖武德四年鑄造的，開元通寶這四個(gè)字就是歐陽(yáng)詢書寫的啊。
歐陽(yáng)通
唐歐陽(yáng)通，是歐陽(yáng)詢的兒子，擅長(zhǎng)書法。他的字體比他父親清瘦，他常常自我夸耀自己能書。歐陽(yáng)通書寫用的筆，一定是用象牙、犀角做筆管，貍子毛做筆芯，外面覆圍上秋兔毫。他用的墨是用松煙為主料，摻入麝香沫。他用的紙必須是堅(jiān)薄白滑的，否則不書。以示他對(duì)自己書法的重視。薛純陀也仿效歐草，卻失之于肥鈍，只是位居歐陽(yáng)通的第二位。
虞世南
虞世南，字伯施，會(huì)稽人，在隋朝，官任秘書郎。隋煬帝知道他有才能，又嫉恨他的為人耿直，在七品官的位置上一干就是十多年。到了唐朝，虞世南官至秘書監(jiān)。隋文帝曾說過：虞世南一個(gè)人身兼五絕。一是博學(xué)，二是有德行，三是擅長(zhǎng)書寫，四是賦有詞藻，五是忠直耿介。這五個(gè)長(zhǎng)處有一個(gè)長(zhǎng)處在身，就可以稱得上名臣，然而虞世南都具備啊！虞世南的書法，行書、草書，尤其是他最擅長(zhǎng)的。虞世南師法于佛門僧人智永。待到晚年，注入遒勁，俊逸的風(fēng)骨。虞世南享年八十九歲，他的隸書、草書、行書、都達(dá)到了絕妙的境界。
褚遂良
褚遂良，河南人，父親叫褚亮，官任太常卿。褚遂良官至仆射，擅長(zhǎng)書法。他少年時(shí)師從虞世南研習(xí)書法，長(zhǎng)大成人后又師法王羲之。褚遂良的真書頗得王羲之的清秀媚逸的風(fēng)格。褚遂良唐高宗顯慶年間去世，享年六十四歲。褚遂良隸書、行書達(dá)到絕妙的境界。他曾將自己的書法傳授給史陵。然而史陵的書法太古直，失之于疏瘦。
又 一次，褚遂良問虞世南：我的書法跟智永禪師比較誰的更好些？虞世南說：我聽說智永禪師的書法一字值五萬錢，你的字能賣到這個(gè)價(jià)嗎？褚遂良又問：跟歐陽(yáng)詢比較又怎么樣呢？虞世南說：我聽說歐陽(yáng)詢不挑選紙筆。不論用什么樣的紙和筆，都能隨心所欲地書寫。你能做到這樣嗎？褚遂良說：既然如此，我為什么偏要講求對(duì)筆、紙的選擇呢。虞世南說：要使手、筆相協(xié)調(diào)，互相配合，這是最難能可貴的啊！褚遂良高高興興地告辭了。
薛稷
薛稷，河南人，官至太子少保，書法學(xué)習(xí)褚遂良體。尤其喜愛將字寫得綺麗媚好。褚遂良書法的形體，他學(xué)得一半，可稱褚遂良的好弟子，他的書法很為當(dāng)時(shí)的人珍視崇尚。薛稷的書法隸書、行書都能寫。又 薛稷的外祖父魏征家中，藏書很多。其中收藏有許多虞世南、褚遂良書法的早期作品。薛稷銳意精心臨摹仿效。他效仿虞、褚而書寫的字，遒勁中顯露出俊麗之氣，當(dāng)時(shí)諸多仿效虞、褚二人書法的人都達(dá)不到他這種造詣。薛稷還擅長(zhǎng)繪畫，他博采古人留下的作品、手跡，又從秘書中汲取有益的東西。
高正臣
高正臣，廣平人，官至衛(wèi)尉卿。高正臣學(xué)習(xí)的是王羲之的手法，唐睿宗喜愛他的書法。張懷素的先人與高正臣家有交往，朝中的官員們，有的通過張懷素向高正臣索要他的書法，有的直接向高索要。高經(jīng)常為向他索要墨跡的人書十五紙，張從中替換了五紙，之后又拿給高看。高沒看出來其中有被人替換的。索書的這個(gè)人告訴他：有人替換了你的書法。高笑笑說：那一定是張懷素干的。又重新仔細(xì)審看，挑出來三紙。索書的人說：還有。高又仔細(xì)看了看，竟然再也辨認(rèn)不出來了。高正臣曾答應(yīng)為人書寫一個(gè)屏障，過了約定的時(shí)間沒寫。這時(shí)正趕上這個(gè)人被派往淮南，臨別前，對(duì)這件事非常遺憾。高告訴他：我有位故交在申州，跟我寫一樣的書體。你可以就便請(qǐng)他為你寫這個(gè)屏障。于是立即寄書給他那位故人講明這個(gè)意思。陸柬之曾經(jīng)親自為高正臣書一份任職文書。高正臣非常討厭擔(dān)任官職，不去上任。后來，這份任職文書讓老鼠給咬壞了。高正臣就拿著被咬壞了的任職文書給張懷素看，說：這只老鼠很是了解我的心意。陸、高兩人的格調(diào)不同，竟然到了這種地步。高正臣的書法隸書、行書、草書都行。
王紹宗
王紹宗，字承烈，官至秘書少監(jiān)。他效仿王獻(xiàn)之，欽慕陸柬之，書法的形體非常怪異。他的行書、章草，次于他的真書。王紹宗，常常對(duì)愛好書法的人說：一些鄙陋的人在書法上沒有什么造詣，主要是太注重臨摹、仿書造成的。只有下定恒心悉心盡意地去領(lǐng)會(huì)，杜絕一切雜念地去思索，才能有所進(jìn)步。他每次跟吳中陸大夫談?wù)撨@些道理后，第二天一定在不知不覺中書法就已經(jīng)長(zhǎng)進(jìn)了。陸大夫后來經(jīng)過密訪知道了這件事情，沒少感嘆贊賞王紹宗。王紹宗說：陸大夫?qū)⑽液陀菔滥媳龋且驗(yàn)橛菔滥弦膊慌R摹字帖的緣故，只是心里思到眼睛里就出現(xiàn)了你所思到的字形而已。聽說虞世南在破屋里睡覺，總是用手在肚皮上寫字，我跟他一樣啊。王紹宗隸書、行書、草書都能寫。
鄭廣文
鄭虔官任廣文博士。他學(xué)習(xí)書法而苦于沒錢買紙，得知慈恩寺有柿樹葉堆積了幾間屋子，于是借寺內(nèi)的僧房居住。每天用紅葉寫書法，時(shí)間長(zhǎng)了，寫遍了寺中所積的柿樹葉。后來自己親筆書寫自己作的詩(shī)，和畫一同編成一卷，進(jìn)奉給皇上。唐玄宗親自在這卷書畫的末尾寫上：鄭虔三絕四個(gè)字。
李陽(yáng)冰
李陽(yáng)冰擅長(zhǎng)小篆，自己說他是秦丞相李斯的后人，而且有志于新學(xué)后進(jìn)，認(rèn)為曹喜、蔡邕，不必太敬仰他們。開元年間，張懷瓘撰寫《書斷》，李陽(yáng)冰、張旭都沒有記載在里面。絳州有一石碑上刻的篆字跟古篆不同，很是怪異。李陽(yáng)冰看見后，就睡在石碑下面，好幾天沒有離開它。終于驗(yàn)證碑上的書法是唐初人寫的，沒有署上書寫人的姓名。碑上有碧落二字，當(dāng)時(shí)人叫它為碧落碑。
張旭
張旭深得草書筆法，后傳給了崔邈、顏真卿。張旭說：開始時(shí)，我聽說公主與挑夫爭(zhēng)著走路而悟得草書筆法的意境。后來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。張旭每次飲酒醉時(shí)就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為張顛酒醒后看見自己用頭寫的字，認(rèn)為它神異而不可重新得到。后人評(píng)論書法名家，歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或許有不同的意見，至于論到張旭，都沒有異議。
又 張旭脫去短衣官任蘇州常熟尉。上任后十多天，來一位老人遞上狀紙告狀。張旭在狀紙上批示判去。過不幾天，這位老人又來了。張旭大怒責(zé)備老人說：你竟敢用閑事來屢次騷擾公堂？老人說：我實(shí)際上不是到你這理論事情來的。我是看到你批示狀紙的字寫得奇妙珍貴得可放在篋笥中收藏起來呀！張旭聽后感到驚異，問老人為什么這樣喜愛書法？老人回答說：先父受過文化教育，還有著作遺留在世。張旭讓他取來一看，方信老人的父親確實(shí)是擅長(zhǎng)書法的人。從此，張旭書法倍加長(zhǎng)進(jìn)，越發(fā)精妙，堪稱一時(shí)之冠。
僧懷素
長(zhǎng)沙僧懷素喜愛草書，自己聲稱他深得草圣張旭筆法的奧妙。僧懷素學(xué)習(xí)書法用過的廢筆成堆，埋在山下，稱為筆塚。
