薊門霜落水天愁，匹馬沖寒渡白溝。燕趙山河分上鎮(zhèn)，遼金風(fēng)物異中州。

黃云古戍孤城晚，落日西風(fēng)一雁秋。四海知名半彫落，天涯孤劍獨(dú)誰投？

我由薊門返鄉(xiāng)，只身單騎渡過白溝，正值寒冷的落霜季節(jié)。

戰(zhàn)國時燕、趙疆域以此界分，自宋代與遼金對峙又是華夏漢族與遼金夷族在風(fēng)俗文化方面的分水嶺。

黃云滾滾彌漫天空，籠罩著古代邊戍之地，只有落日殘照下孤零零的城堡和南飛的孤雁。

與自己相知及交游的朋友多已離去，我孑然一身，書劍飄零天涯，縱然滿懷幽思忠憤無處傾訴。

1.白溝：即今河北新城縣東自北而南的白溝河，宋遼以之為國界。

2.薊門：薊門關(guān)，即今北京德勝門外土城關(guān)。

3.匹馬：一匹馬，單馬。

4.上鎮(zhèn)：今易縣一帶，戰(zhàn)國時燕、趙疆域以此界分。

5.中州：中原，今黃河中、下游一帶。

6.孤城：當(dāng)指今河北新城。

7.凋落：指人死去。

8.孤劍：代孤身。作者自稱。

《渡白溝》具體的創(chuàng)作時間已無從考證。白溝即拒馬河，北宋和遼國曾有“白溝議和”，并以此為界，故又名界河。這首詩是詩人途經(jīng)白溝時感慨而作。

開頭兩句點(diǎn)明了季節(jié)、地點(diǎn)和旅途路線。詩人由薊門返鄉(xiāng)，只身單騎渡過白溝，正值寒冷的落霜季節(jié)。薊門即薊丘，在當(dāng)時大都，古代不少詩人，如陳子昂、高適等都曾在此慷慨悲歌，懷古吊今。劉因由薊門返家。由于白溝所包含的特殊歷史問題，自然很容易觸發(fā)起詩人對歷史和現(xiàn)實(shí)的無邊遐想：興衰、治亂、榮辱、興亡、華夷之別……使詩人懷古傷今，心潮滾滾，悲憤難平。寥廓蕭瑟的霜天，寒碧嗚咽的河水，仿佛也帶著歷史恥辱的印記，與詩人一起產(chǎn)生了悲愁滿腔的共鳴。在這蒼茫的秋水長天，寒凝大地的虛空中，羈旅行役、匹馬風(fēng)塵的詩人，是何等的孤獨(dú)寂寞。“薊門”、“白溝”、“霜落”、“水天愁”、“匹馬”等意象，構(gòu)成了一種蒼涼肅殺的境界、凝重壓抑的氛圍。

“燕趙山河分上鎮(zhèn)，遼金風(fēng)物異中州。”唐時所設(shè)軍事地理單位，以駐守人員之多寡分為上、中、下三鎮(zhèn)，這里以上鎮(zhèn)泛指邊界，中州泛指中原。這兩句極為含蓄，但又高度概括地透露出“水天愁”的原因所在：這里從戰(zhàn)國時的燕趙，到唐宋盛世，一直是北方軍事重鎮(zhèn)。漢代李廣，晉代劉琨，唐代張守硅，后周郭榮等人，都曾在這一帶抗擊匈奴、奚、契丹等外族的入侵，為華夏民族建立了保衛(wèi)邊疆的不朽功勛。自宋代與遼金對峙，這里既是兩國的邊界，又是華夏漢族與遼金夷族在風(fēng)俗文化方面的分水嶺。一個“異”字，含蓄地表露了詩人華夷之別的思想。可現(xiàn)在，華夏淪喪，蒙古入主中原，這里已成為元朝的畿輔腹地，華夷之大防不復(fù)存在了，令詩人感到“水天愁”。

“黃云古戍孤城晚，落日西風(fēng)一雁秋”和首兩句一樣，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”。黃云滾滾彌漫天空，籠罩著古代邊戍之地，孤零零的城堡、落日殘照、西風(fēng)蕭索、孤雁南飛，茫茫曠古之思，秋容古淡之景，詩人孤身獨(dú)騎，遐思渺渺，羈旅風(fēng)塵，恨無知音，恰似孤雁飄零，何處歸宿。表現(xiàn)了詩人無限的孤獨(dú)惆悵。所以結(jié)尾兩句順承此意：“四海知名半凋落，天涯孤劍獨(dú)誰投？”天下有名于時，與自己相知及交游的朋友，或逝或隱，多已離去，自己孑然一身，書劍飄零天涯，縱然滿懷幽思忠憤，亦無處傾訴，元人知曉自己的心曲了。“凋落”、“孤獨(dú)”盡發(fā)悲涼凄愴之情，頗有陳子昂“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的胸臆。

整首詩將懷古傷今與個人的身世之感自然地聯(lián)結(jié)在一起，既有歷史的深遠(yuǎn)感，又有現(xiàn)實(shí)的寂寥感，首聯(lián)和頸聯(lián)皆寫景，但景中寓情，頷聯(lián)和尾聯(lián)抒情，前者抒國家民族之情，故含蓄幽遠(yuǎn)；后者寫個人身世之情，故淋漓酣暢。而國家民族與個人身世，又有因果內(nèi)在聯(lián)系，很好地烘托了詩人的內(nèi)心世界。劉因詩學(xué)唐，詩句凝煉，頗有杜詩的沉郁蒼勁之風(fēng)。這首詩頗能體現(xiàn)這一特征，給人一種悲壯之美。

劉因 : 劉因（1249～1293） 元代著名理學(xué)家、詩人。字夢吉，號靜修。初名骃，字夢驥。雄州容城（今河北容城縣）人。3 歲識字，6歲能詩，10歲能文，落筆驚人。年剛20，才華出眾，性不茍合。家貧教...[詳細(xì)]