古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此，語(yǔ)默動(dòng)用跡難尋。

所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險(xiǎn)訪椿林。

窮子舍父遠(yuǎn)逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無(wú)價(jià)寶，卻將秤賣他人金。

心無(wú)相，用還深，無(wú)常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下，靈光且不是浮沉。

無(wú)相無(wú)心能運(yùn)曜，應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方，任運(yùn)高低總能妙。

亦無(wú)頭，復(fù)無(wú)尾，靈光運(yùn)運(yùn)從何起？只今起者便是心，心用明時(shí)更何你。

不居方，無(wú)處覓，運(yùn)用無(wú)蹤復(fù)無(wú)跡。識(shí)取如今明覓人，終朝莫慢別求的。

勤心學(xué)，近叢林，莫將病眼認(rèn)花針。說(shuō)教本窮無(wú)相理，廣讀元來(lái)不識(shí)心。

了取心，識(shí)取境，了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心，萬(wàn)法都如闥婆影。

勸且學(xué)，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯(cuò)下錐。

向前來(lái)，莫人我，山僧有曲無(wú)人和。了空無(wú)相即法師，不用綾羅將作幡。

可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。

取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當(dāng)境無(wú)情計(jì)，還同水面本地平。

應(yīng)大軀，應(yīng)小軀，運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應(yīng)之心體不殊。

應(yīng)眼時(shí)，若千日，萬(wàn)像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。

應(yīng)耳時(shí)，若幽谷，大小音聲無(wú)不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴，靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。

應(yīng)意時(shí)，絕分別，照燭森羅長(zhǎng)不歇。透過(guò)山河石壁間，要且照時(shí)常寂滅。

境自虛，不須畏，終朝照燭無(wú)形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身，運(yùn)用都無(wú)舌身意。

法藏 : （643—712）原藉西域康居，因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號(hào)，后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》，智儼死后，出家。預(yù)義凈譯場(chǎng)，為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》，因撰《金獅子章》，徑捷易...[詳細(xì)]