孔子過泰山側 ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”

出自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》。

孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說：“你這樣哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，現在我兒子又被虎咬死了。”孔子說：“為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“（因為）這里沒有殘暴的政令。”孔子說：“子路要記住，殘暴的政令比老虎還要可怕！”

式：同“軾”，車前的伏手板，這里用作動詞 扶著車前的扶手板。

子路（前542——前480）：孔子弟子，魯國卞（今山東省泗水縣）人，仲氏，名由，一字季路。

壹：真是，實在。（4）而：乃。

然：是這樣的。

舅：丈夫的父親（指公公）。古以舅姑稱公婆。

焉：于此，在此。

去：離開。

苛政：繁重的徭役賦稅。

小子：古時長輩對晚輩，或老師對學生的稱呼。

識（zhì）：同“志”，記住。

這篇文章通過“苛政”與“猛虎”的絕妙對比，形象生動地揭露了封建統治者的殘暴本性，對封建暴政的鞭撻入木三分。祖孫三代命喪虎口，令人悲憫。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身飼虎卻難舍其地。那悲凄老婦的一席話，那一條條離去的鮮活生命，是對當政者，尤其是昏庸殘暴者的血淚控訴。孔子提出“德治”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之”（《論語·為政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民親其上，死其長也”（《孟子·梁惠王下》）。表達的都是儒家的政治主張。這則故事，形象地說明了“苛政猛于虎”的道理，發人深省。