先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

先帝創(chuàng)建大業(yè)未完成一半竟中途去世,現(xiàn)在天下分成些、蜀、吳三國,蜀漢貧弱國乏,這確實(shí)是危急存亡的時(shí)刻啊!但是,侍從護(hù)衛(wèi)陛下的臣子在朝廷內(nèi)毫不懈怠,忠誠有志的將士在外奮不顧身,都是因?yàn)樽纺钕鹊蹖λ麄兊奶厥舛Y遇,想以此來報(bào)答陛下。陛下確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞,來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德,鼓舞志士們的氣節(jié),而不應(yīng)該隨意看輕自己,說話不恰當(dāng),以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊!

皇宮內(nèi)和丞相府中都是一個(gè)整體,晉升、處罰,贊揚(yáng)、批評,不應(yīng)該因在宮中或在丞相府中而不同。如有做奸邪事情、犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人,應(yīng)該交給負(fù)責(zé)專職的官員,判定他們受罰或者受賞,以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理,而不該有偏見和私心,使宮內(nèi)和丞相府中的刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)、董允等,這些都是善良、誠實(shí)的人,他們的志向和心思忠誠純正,因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮里的事情,不論大小,都應(yīng)拿來問問他們,然后再去施行,一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處,有更多更大的好處。

將軍向?qū)?性情品德善良公正,精通軍事,從前試用過他,先帝稱贊很能干,因此大家評議、推舉向?qū)欁鲋胁慷健Ｎ艺J(rèn)為營中的事情,都應(yīng)拿來問問他,一定能使軍隊(duì)和睦團(tuán)結(jié),好的差的各得其所。

親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是漢朝前期興隆的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世時(shí),每次跟我談?wù)撨@些事，沒有不對桓帝、靈帝感到惋惜和遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍,這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣,希望陛下親近他們,信任他們,那么,漢朝王室的興盛,就可以計(jì)算著日期來等待了。

我本來是個(gè)平民,在南陽務(wù)農(nóng)親耕,只希望在動亂的時(shí)代中保全性命,并不希求在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝卻不介意我身份低微、見識短淺，降低身份委屈自己,三次到草廬中來看望我,征詢我對時(shí)局大事的意見,因此我很感激,便答應(yīng)先帝為他奔走效勞。后來遇到兵敗,就在兵敗之時(shí)我接受了任命,在危難之中我受到委任,到現(xiàn)在已經(jīng)二十一年了。

先帝知道我謹(jǐn)慎小心,所以在臨終時(shí)將國家大事托付給我。我接受遺命以來,早晚憂愁嘆息,唯恐先帝的托付不能完成,有損先帝的英明,所以在五月渡過瀘水,深入到人煙稀少的荒涼地區(qū)。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定,軍備充足,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并率領(lǐng)全軍,北上平定中原,我愿竭盡平庸才能,去鏟除奸詐兇惡的敵人,興復(fù)漢室,遷回到舊日的國都去。這就是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)和本分啊。至于(處理事務(wù))斟酌情理,考慮得失,毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言,那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我,如果沒有成效就懲治我的罪過,來告慰先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的言論,就責(zé)備郭仗之、費(fèi)祁、董允等的怠慢,來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)自行謀劃,來詢問(治國的)好道理,考察、采納正確的意見,深切追念先帝臨終遺留的詔令。這樣,我就受恩感激不盡了。現(xiàn)在,我即將遠(yuǎn)離陛下,面對表文、禁不住流下眼淚,不知該說什么。

譯文二

先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。

皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛拢瑥那叭斡脮r(shí)，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔ⅲ娮R短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時(shí)局大事的意見，我因此有所感而情緒激動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

表：古代向帝王上書陳情言事的一種文體。

出：出征。

師：軍隊(duì)。

先帝：這里指劉備。

創(chuàng)：開創(chuàng)，創(chuàng)立。

業(yè)：統(tǒng)一中原的大業(yè)。

而：表轉(zhuǎn)折。

賞：受賞。

刑：受罰。

中道：中途。

崩殂(cú)：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。

益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。

三分：天下分為三個(gè)國家（即魏、蜀、吳三國)。

此：這。

誠：確實(shí)，實(shí)在。

之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

秋：時(shí)候。

然：但是

侍：侍奉。

衛(wèi)：守衛(wèi)

懈：懈怠，放松。

于：在。

忠：忠誠。

內(nèi)：朝廷上。

外：朝廷外，指戰(zhàn)場上。

士：將士。

忘身：奮不顧身。

蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。

追：追念。

殊遇：特殊的對待，即優(yōu)待、厚遇。

欲：想要。

報(bào)：報(bào)答。

之：代詞。

于：向，對。

誠：實(shí)在，確實(shí)。

宜，應(yīng)該。

開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴(kuò)大。圣：圣明

以：來。

光：發(fā)揚(yáng)光大。

遺德：遺留的美德。

恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。

氣：志氣。

妄自菲薄：過分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。

引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻：引用、比喻。這里是說話的意思。義：適宜，恰當(dāng)。

以：因而。

塞；阻塞。

忠：忠誠。

諫：直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。這里指進(jìn)諫。

俱：全，都。

宮中：指皇宮中。

府中：指朝廷中。

體：整體。

陟(zhì)：提升，提拔。

罰：懲罰。

臧否(pǐ)：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。

異同：這里偏重在異。

作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。

作奸：為非作歹。

科：科條，法令。

及：和。

為：做。

付：交給。

有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。

論：憑定。

刑：罰。

以：來。

昭：彰顯，顯揚(yáng)。

平：公平。

明：嚴(yán)明。

理：治。

偏私：偏袒私情，不公正。

內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。

內(nèi)外：指宮內(nèi)和朝廷。

異法：刑賞之法不同。法：法制。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允：郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二。

良實(shí)：善良誠實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠實(shí)的人。

志：志向。

慮：思想，心思。

忠純：忠誠純正。

簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。

遺（wèi）：給予。

悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。

之：指郭攸之等人。

必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。

裨(bì)：彌補(bǔ)，補(bǔ)救。闕，通“缺”， 缺點(diǎn)。

有所廣益：得到更多的好處。

廣益：很多的益處。

益：好處、益處。

性行：性情品德。

性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。

淑：善。

均：公平，平均。

曉暢：諳熟，精通。

試用：任用。

能：能干，有才能。

是以：因?yàn)檫@，因此。

眾：大家。

舉：推舉。

督：武職，向?qū)櫾鵀橹胁慷健?/p>

營：軍營、軍隊(duì)。

行(háng)陣：指部隊(duì)。

和睦：團(tuán)結(jié)和諧。

優(yōu)劣:才能高的和才能低的。

親：親近。

信：信任。

得所：得到恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

先漢：西漢。 興隆：興盛。

后漢：東漢。 傾頹：衰敗。

每：常常。

桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。

嘆息：感嘆惋惜。

痛恨：感到痛心遺憾。

恨：遺憾，不滿意。

尚書、長史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。

此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣。

悉：全、都。

貞：堅(jiān)貞。

良：善良可靠。

死節(jié)：能夠以死報(bào)國。死：為……而死。

隆：興盛。

計(jì)日：計(jì)算著日子。

布衣：平民百姓。

躬：親自，自身。

耕：耕種。

躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農(nóng)村。

南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。

茍：茍且。

全：保全。

于：在。

求：謀求。

聞達(dá)：聞名顯達(dá)。

以：認(rèn)為。

卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。

猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。

枉屈：委屈。

顧：拜訪，探望。

咨：詢問。

由是：因此。

感激：感動奮激。

許：答應(yīng)。

驅(qū)馳：驅(qū)車追趕。這里是奔走效勞的意思。

后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當(dāng)陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)打敗曹操于赤壁才轉(zhuǎn)危為安。

值：遇到。

傾覆：指兵敗。

爾來：那時(shí)以來。

二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。

有：通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。

故：所以。

寄：托付。

以：把。

臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。

夙夜憂嘆：早晚/整天擔(dān)憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。

瀘：水名，即金沙江。

不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

兵：武器。

甲：裝備。

獎率：激勵(lì)率領(lǐng)，獎勵(lì)統(tǒng)帥。獎，鼓勵(lì)。

庶：希望。

竭：竭盡。

駑(nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。

駑 ，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。

鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。

攘(rǎng)除：排除，鏟除。

奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。

還：回。

于：到。

舊都：指東漢都城洛陽或西漢都城長安。

所以：用來……的。

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。

斟酌：考慮，權(quán)衡。

損：除去。

益：興辦，增加。

損益：增減，興革。

斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。

托臣以討賊興復(fù)之效：把討伐曹魏復(fù)興漢室的任務(wù)交給我。

托，委托，交給。

效，效命的任務(wù)。

不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。

效，取得成效。

告：告慰，告祭。

興：發(fā)揚(yáng)。

德：道德。

言：言論。

興德之言：發(fā)揚(yáng)圣德的言論。

慢：怠慢，疏忽，指不盡職。

彰其咎：揭示他們的過失。

彰：表明，顯揚(yáng)。

咎：過失，罪。

咨諏(zōu)善道：詢問（治國的）好道理。諏(zōu)，詢問。

察納：認(rèn)識采納。察：明察。

雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

深追：深切追念。

先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’

遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。

當(dāng)：在……時(shí)候。

臨：面對

涕：眼淚。

零：落下。

不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。

《出師表》以懇切的言辭，針對當(dāng)時(shí)的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

三國時(shí)期，曹魏國力最強(qiáng)，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今重慶奉節(jié)縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔(dān)了蜀漢的全部實(shí)際責(zé)任，對內(nèi)嚴(yán)明法紀(jì)，獎勵(lì)耕戰(zhàn)；對外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準(zhǔn)備北伐曹魏。經(jīng)過幾年的努力。蜀國力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。就當(dāng)時(shí)形勢分析，且不說蜀魏兩國實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，（先后六次統(tǒng)兵伐魏）并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因?yàn)楹笾魇窍戎鞯倪z孤。“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量。《出師表》正是在淋漓盡致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。

由于此文是奏章，內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情。總的是以議論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的語言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。

諸葛亮 : 諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后...[詳細(xì)]